[5]
اقرأ أيضًا: لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين.. الثناء على الله - موضوع. فضل وعجائب الدعاء به
كيف الثناء إلى الله
الثناء على الله سبحانه وتعالى من المواضيع المهمّة التي ينبغي على كلّ مسلمٍ أن يُلمّ بها، فالثناء بمعناه المدح والتقدير والوصف بما هو طيبٌ وخير، ولقد أجمع أهل العلم من المسلمين أنّ الثناء هو ذكرٌ للأوصاف المحمودة وتكرار المحاسن، ويكون الثناء على الله سبحانه من خلال مدحه بإخبار محاسنه، وحمده بحبّه وتعظيمه، وشكره بالاعتراف بنعمه التي لا تعدّ ولا تحصى، والإطراء عليه وتمجيده بإجلاله وإظهار كبريائه وملكوته. [6]
اقرأ أيضًا: ترتيب سور القران
ادعية الثناء على الله
ادعية الثناء على الله قبل الدعاء وفي الدعاء وغيرها كثيرةٌ تكاد لا تنتهي، وذلك لما لله سبحانه من الكمال والجلال والملكوت الذي وسع كلّ شيء، ومن ادعية الثناء على الله سبحانه ما أثنى به على نفسه في القرآن الكريم وما دعا به النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ومن ادعية الثناء على الله: [7]
قوله تعالى في سورة البقرة: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}. [8]
قوله تعالى في سورة آل عمران: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}.
الثناء على الله - موضوع
اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات و الارض و من فيهن. 02042021 6 حق الله على عباده. قوله تعالى في سورة آل عمران ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك. ومما جاء في الثناء قبل الدعاء قول النبي صلى الله عليه وسلم. 05012018 دعاء ثناء على الله. ونجد الثناء على الله في القرآن الكريم مما أثنى به الله تعالى في العديد من الأدعية على نفس و منها. اللهم إني أسالك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
في رمضان يكون الدعاء وسيلة للمناجاة بين الله والعبد، يسأله ما يريد ويرجوا رحمته، ويتمنى منه أن يمنحه ثواب الدنيا والآخرة. ولعل الثلث الأخير من الشهر الكريم، فيه العتق من النار، فعلى المسلم أن يضاعف من الأعمال الصالحة فيه، وأن يكثر من الدعاء، ويحاول الاستفادة بما تبقى من أيام الشهر، كما أن في الليالي الأخيرة من الشهر فرصة عظيمة لتحري ليلة القدر والاستفادة من الأعمال الصالحة فيها، فهي خير من ألف شهر. دعاء 26 رمضان 2022 ويكون يوم 26 رمضان 2022، السابق لليلة القدر، كما يعتقد بعض العلماء،ولذلك فتكثيف الدعاء والأعمال الصالحة من أفضل ما يكون. ويستحب في دعاء 26 رمضان 2022، أو دعاء 26 رمضان 1443 أن يكون الدعاء بصيغ كثيرة ومتعددة، بما يفتح الله به على المسلم، ويما يجريه على لسانه من أدعية، وبما ورد في السنة النبوية. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: «قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» أخرجه الترمذي وصححه، والنسائي وابن ماجه وأحمد، وصححه الحاكم. وخلال قراءة الجزء السادس والعشرين من القرآن الكريم، يتأمل المسلم، كيف ينصر الله عباده المؤمنين، ويوفقهم لكل خير، ويمنحهم ما يتمنون ويرجون، طالما أنهم حافظوا على علاقتهم بهم، وتمسكوا بدينهم ونصروه.
ذات صلة كلمتان تجلبان لك الرزق حكم البسملة
إسبال الثوب
نهى الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز عن التكبُّر والخيلاء في القول والفعل، حيث قال تعالى في سورة لُقمان على لسانه: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) ، [١] ونتيجةً لذلك فقد نُهِي عن كلّ ما يُقصَد منه التكبُّر والخيلاء، وجاء في الحديث القدسيّ الذي يرويه المُصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- عن ربّه: (الكبرياءُ رِدائي، والعظمةُ إِزاري، فمن نازعَني واحدًا منهما، قذفْتُه في النارِ).
في حكم إسبال الثوب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (275/8)
فتاوى ذات صلة
حكم إسبال الثياب خيلاء وغير خيلاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
يجوزُ للمرأةِ أن تُسْبِل ثَوبَها [319] على ألَّا يزيدَ ذلك عن الذِّراعِ كما جاء في الحديث. الأدِلَّة: أولًا: مِن الكِتاب قَولُه تعالى: وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور: 31] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ نصٌّ على أنَّ الرِّجْلَينِ والسَّاقينِ ممَّا يُخْفَى، ولا يحِلُّ إبداؤُه [320] ((المحلى)) لابن حزم (3/216). ، ولا يتأتَّى هذا إلَّا بإطالةِ الثَّوبِ. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، فقالت أمُّ سَلَمةَ: فكيف يَصنَعْنَ النِّساءُ بذُيولهِنَّ؟ قال: يُرخِينَ شِبرًا، فقالت: إذًا تنكَشِفُ أقدامُهنَّ، قال: فيُرخينَه ذِراعًا، لا يَزِدنَ عليه)) [321] أخرجه التِّرمذي (1731)، والنَّسائي (5336)، وأحمد (5173). حكم إسبال الثياب خيلاء وغير خيلاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال التِّرمذي: حسنٌ صحيحٌ، وصَحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((المسند)) (7/140)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح التِّرمذي)) (1731). ثالثًا: من الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: النَّوويُّ [322] قال النووي: (وأجمع العلماءُ على جوازِ الإسبالِ للنِّساءِ، وقد صحَّ عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الإذنُ لهن في إرخاءِ ذُيولِهنَّ ذِراعًا).
والحديث الذي أخرجه الطبري: " إن الرجل يعجبه أن يكون شراك نعله أجود من شراك صاحبه" محمول على من أحب ذلك ليتعظم به على صاحبه. لا من أحب ذلك ابتهاجًا بنعمة الله. فقد أخرج الترمذي وحسنه "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده" وأخرج النسائي وأبو داود وصححه الحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل رآه رث الثياب: "إذا أتاك الله مالا فلير أثره عليه" أي بأن يلبس ثيابًا تليق بحاله من النفاسة والنظافة ليعرفه المحتاجون إلى الطلب منه، مع مراعاة القصد وترك الإسراف. هذا وقد نقل القاضي عياض عن العلماء كراهة كل ما زاد على العادة وعلى المعتاد في اللباس من الطول والسعة، والثوب الطويل الذي ليس فيه خيلاء يكره إذا لم يأمن لابسه من تعلق النجاسة به، فقد أخرج الترمذي عن عبيد بن خالد أنه قال: "كنت أمشي وعليَّ برد أجره، فقال لي رجل" ارفع ثوبك فإنه أنقى وأبقى" فنظرت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إنما هي بردة ملحاء – أي فيها خطوط سود وبيض – فقال: "أما لك فيَّ أسوة ؟ قال: فنظرت فإذا إزاره إلى أنصاف ساقيه " فتح الباري ج10 ص264 – 275″.