وتبقى الصين حاضرة حين يتناول دونو الصناعة والتجارة. فهو يحذرنا من أن الأوليغارشية خطت خطواتها الأولى بتحويل المشهد الصناعي الصيني نحو المناطق الحرة ومناطق الأوف شور، التي تعتبر ملاذات ضريبية يسهل التداول المالي فيها بعيداً عن أعين القانون، ليتيح المجال للسلطة الرأسمالية بممارسة ألاعيبها كافة لنهب خيرات الشعوب بقانونها الحر. وبدلاً من تطور المؤسسات نحو استيعاب الموظفين وزيادة معدلات الدخل وإنعاش الموارد البشرية، تتجه الشركات الى تقليل الوسطاء وصرف الموظفين واختصار النفقات لزيادة الأرباح. أما الأخطر في ذلك كله فهو أن المتواطئ الرئيس مع خططهم هي نقابات العمال. كتاب نظام التفاهة ملخص. أما عن النتائج الطبيعية لهذا كله فتتلخص بالهوس المالي، وبالقيمة المطلقة التي تتمتع بها النقود فتكون قادرة على تحقيق أية طموحات. ويؤدي ذلك إلى آثار اجتماعية وخيمة كظهور شخصيات تعاني من أمراض نفسية مرتبطة حصراً بالنقود، مثل الجَشع والإسراف والطمّع وغيرها. ويفرق الكاتب على المستوى الثقافي والحضاري مفهومين للاقتصاد، المادي والوجداني، موضحاً أن الأول أصبح يحكم الثاني؛ إذ لم تعد العفوية والحرية الانفعالية والرفاه العاطفي أمورا" ممكنة في منأى عن الحالة المادية، كما بات رأس المال مستحوذاً على كل حق بالرفاه الشعوري، إلى درجة لم تعد فيها حتى الفكاهة قادرة على النيل من النظام التافه.
- مراجعة فصول كتاب نظام التفاهة لباحث الاجتماع الكندي آلان دونو.
- تحميل وقراءة كتاب نظام التفاهة | كتوباتي kotobati
- مشاركة واتساب مكتوبة من أبومهدي
- زيارة حبيب بن مظاهر الأسدي (ع) – ويستمر بقاء الحسين
- معنى فقرة في زيارة حبيب بن مظاهر - شبكة الضياء
مراجعة فصول كتاب نظام التفاهة لباحث الاجتماع الكندي آلان دونو.
كل اتصال اجتماعي، كل اجتماع عمل، كل معاملة رسمية، كل مشوار للسوق، بل وكل توقف قصير في إشارة للمرور، سوف يحمل معه تحدياً حقيقياً. أنتم فدائيون الكتاب من العيار الثقيل وأنصح به الجميع وهو من الكتب التي تستحق النجوم الخمسة بجدارة
تحميل وقراءة كتاب نظام التفاهة | كتوباتي Kotobati
الفصل الرابع - الثورة، إنهاء ما يضر بالصالح العام
لخص هذا الفصل، تطرق بعض الفئات هنا و هناك على الإلمام و التصحيح، بالشيئ
المستطاع ( يقصد نيتهم و ليس توجههم). رغم عدم اقتناع الكثيرين و حتى
انتقادهم، لكنها طبعا تبقى محاولة منهم، و يبقى المهم تدارك البعض لأصل
المشكلة. لامس حقل النظام العالمي الجديد كل الجوانب و أثر عليها. لكن تبقى
امعضلة في إنارة و استدراك هؤلاء التافهين، أو حتى تعريف لهم بتقديم هذا
الكابوس كخطوة أولى. مراجعة فصول كتاب نظام التفاهة لباحث الاجتماع الكندي آلان دونو.. الخاتمة
عند الإنتهاء من الكتاب ستتأرجح بين مزيج من شعور بالتهميش والرضى! بما أنك
فرد ضمن هذه المنظومة المرعبة لا يمكنك سوى التأثر بها. أما الرضى فسببه انك
ستلاقي إجابات أو تفسيرات لبروز بعض مظاهر التفاهة من حولك ويمكن قيادتها
للمشهد العام…. ستكون مفاهيم الكتاب أعمق كلما بحثت و أعدت القراءة. و ماتم ذكره في هذه
المراجعة هو جانب بسيط شامل لمحتواه. المصدر
↚
g&ab_channel=%D8%A3%D8%
AE%D8%B6%D8%B1
comment
ترجمة د. مشاعل عبد العزيز الهاجري. الفصل الأول - المعرفة و الخبرة
يتكلم الكتاب في فصله الأول عن مجال التدريس، لما صاغ إلزامية التدريس بطرق
محددة دون مراعات، لفروق التلاميذ الفكرية و الإستيعابية. مما سيؤثر على مجموعة
دون الأخرى ليخلق مشاكل تعليمية آنية و مستقبلية. كتاب نظام التفاهة pdf. عدم قدرة الأستاذ على إصلاح هذه الثغرات مخافة المحاسبة. ينتهي به الى
استقصائها، ليصنع دوامة مستقبلية كبيرة من التصليحات في حياة الطلاب
( إن استدرك نفسه طبعا، فأغلبية هذه الأساليب تصنع أفراد مدعي للعلم بشهاداتهم
لكن بعيدا عن ركائز صلبة يعتمدون عليها). مما قد يؤثر على التزاماتهم القادمة. أسهب الكتاب في التطرق لاستعمال الشركات للجامعات في أغراض ربحية، يطلق علبها
بشركات الضغط السياسي Lobbying Firmes و هو أمر محبط حقا. فاستعمال أدوات العلم
في سيرورة تجارتهم و مخططاتهم تفاهة حقا، كأبحاث ممولة لأخصائيين يدعمون منتوج
على آخر رغم تفوق الثاني عليه. طبيب يصف أدوية لشركة متعاقد معها. تلاعبات و
دعم هذا النوع من الأكاديميين لبعضهم البعض و انتقادهم لكل من يخرج ضدهم، و عن
خط الردائة المنتهج، و ينورونك بتحليلاتهم العبقرية، المصوغة لكل فشل أو خطأ
حيال أعمالهم.
– كان يحفظ القرآن كلّه، وكان يختمه في كلّ ليلة من بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر (10). – من خاصة أمير المؤمنين (ع) وحملة علومه. (11)
– كان ممن صحب الإمام علياً (ع) في حروبه كلها، وكان من خاصته وحملة علومه (12)، وكان من أصفياء أصحابه. (13)
التقى ميثم التمار بحبيب بن مظاهر عند مجلس بني أسد، فقال حبيب: ((لكأني بشيخ أصلع ضخم البطن، يبيع البطيخ عند دار الرزق، وقد صلب في حب أهل نبيه عليهم السلام…)) فقال ميثم: ((و إني لأعرف رجلاً أحمر له ضفيرتان، يخرج لينصر ابن بنت نبيه (ص) فيقتل، ويجال برأسه بالكوفة))، ثم افترقا. فقال أهل المجلس: ((ما رأينا أحداً أكذب من هذين))، ثم جاء رشيد الهجري فسأل عنهما فأخبره أهل المجلس بما تحدثا به، فقال رشيد: ((رحم الله ميثماً نسي: ويزاد في عطاء الذي يجيء بالرأس مئة درهم)). معنى فقرة في زيارة حبيب بن مظاهر - شبكة الضياء. ثم أدبر، فقال القوم: ((هذا والله أكذبهم)). فما ذهبت الأيام والليالي حتى رأى القوم ميثماً مصلوباً على باب عمرو بن حريث، وجيء برأس حبيب بن مظاهر، وقد قتل مع الحسين (ع) (14). – من الذين كتبوا إلى الإمام الحسين (ع) يدعونه للمجيء إليهم (15). – جعل يأخذ البيعة مع مسلم بن عقيل في الكوفة للحسين (ع)، حتى جاء ابن زياد وخذل أهلها عن مسلم، فأخفته عشيرته، فلما ورد الحسين (ع) إلى كربلاء خرج إليه متخفياً.
مشاركة واتساب مكتوبة من أبومهدي
2016-01-08
زيارات الحسين (ع)
14, 283 زيارة
بسم الله الرحمن الرحيم
السَّلأمُ عَلَيكَ أيُّهَا العَبدُ الصّالحُ المُطِيعُ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأمِيرِ المُؤمِنينَ وَلفَاطِمَةَ الزَّهراءِ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ (ع) الغَريِبِ المُواسِي أشهَدُ أنِّكَ جَاهَدتَ فِي سَبِيِلِ اللهِ وَنَصَرتَ الحُسَين بن بِنتِ رَسُولِ الله وَوَاسَيتَ بِنَفسِكَ وَبَذلتَ مُهجتَكَ فَعَلَيكَ مِنَ اللهِ السَّلامُ التّامُ السَّلأمُ عَلَيكَ أيُّهَا القَمَرُ الزّاهِرُ السَّلأمُ عَلَيكَ يَا حَبِيبَ بن مُظاهِرِ الأسَدي وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
استماع
زيارة حبيب بن مظاهر الأسدي (ع) – ويستمر بقاء الحسين
– هزّ مقتله الحسين (ع)، فقال: ((عند الله أحتسب نفسي وحماة أصحابي)) (25)
– علق قاتل حبيب رأس حبيب في عنق فرسه عند دخوله الكوفة، فبصر به القاسم بن حبيب، فسأله عن حاله فأخبره، فطلب منه الرأس ليدفنه فرفض، ولم يزل ابن حبيب يتابع قاتل أبيه، حتى كان زمان مصعب بن الزبير، فبصر به القاسم في فسطاط مصعب، فدخل عليه نصف النهار وقتله (26). المصادر:
(1) أعيان الشيعة 4/ 553-554. (2) مقتل حبيب للمظفر: 11. (3) الإقبال: 51. (4) رجال الكشي: 79. (5) رجال الحلي: 61. (6) شعب المقال: 48. (7) معالي السبطين 1/ 230. (8) أعيان الشيعة 4/ 553. (9) أعيان الشيعة 4/ 553. (10) أعيان الشيعة 4/ 553. (11) إبصار العين: 56. (12) إبصار العين: 56. (13) الإختصاص: 3. (14) قاموس الرجال 3/ 96. (15) تاريخ الطبري 3/ 277. (16) إبصار العين: 57. (17) أسرار الشهادة: 390. (18) إبصار العين: 57. (19) أعيان الشيعة 4/ 555. (20) الكامل في التاريخ 4/ 70. (21) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 4. (22) أعيان الشيعة 4/ 555، ومقتل الحسين للخوارزمي 2/ 18. (23) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 19. زياره حبيب بن مظاهر الاسدي. (24) قاموس الرجال 3/ 100، عن المناقب، وتاريخ الطبري 3/ 327. (25) مقتل الحسين للخوارزمي 2/ 19.
معنى فقرة في زيارة حبيب بن مظاهر - شبكة الضياء
المدير المؤسس
رقم العضوية: 2
الإنتساب: Jul 2006
المشاركات: 11, 005
بمعدل: 1. 91 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى الإجتماعي
الشهيد حبيب بن مظاهر الاسدي
بتاريخ: 14-07-2009 الساعة: 02:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشاركة رقم: 5
كاتب الموضوع:
نجف الخير
بتاريخ: 21-07-2009 الساعة: 12:10 PM
قصص تربوية هادفة تنفع الكبير والصغير
اتمنى لك الموفقية شكرا لك
عضو برونزي
رقم العضوية: 7859
الإنتساب: Aug 2007
المشاركات: 1, 357
بمعدل: 0. 25 يوميا
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 02-09-2009 الساعة: 09:35 AM
احسنتم اخي نجف الخير ورحم الله والديك على هذا المجهود جعله الله في ميزان اعمالك
رقم العضوية: 3709
الإنتساب: Apr 2007
المشاركات: 751
بمعدل: 0. مشاركة واتساب مكتوبة من أبومهدي. 14 يوميا
مشاركة رقم: 7
بتاريخ: 02-12-2009 الساعة: 04:03 AM
قصص مفيدة جدا اتمنى ان تعم الفائدة بالمواضيع القادمة منكم شكرا لكم والى المزيد من العطاء
حبيب بن مظاهر الأسدي ( رضي الله عنه)
من حواريي الإمام الحسين ( عليه السلام) اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد
واقعة الطف ملحمة بطولية سطرها رجال أفذاذ تخرجوا من مدرسة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) التي ربت مشاعل الحق والهداية والإيمان والجهاد أنهم لم يكتفوا بإبراز الوجه البطولي الذي ينبغي أن يتحلى كل أمثولة للدفاع عن المبدء والعقيدة, فحسب بل كان الواحد منهم معلما من معالم الفكر والثقافة والتربية والسلوك الإنساني المتفوق. من هؤلاء الأبطال الذين سطروا أعظم الحماسات في التاريخ الإسلامي وشرفوا جبين الإنسانية بقناديل مضيئة, عالم جليل, وفقيه بكل ما للفقيه من معنى, وحافظ للقرآن ذلك هو حبيب بن مظاهر الأسدي الذي امتاز في الدنيا بنيل الشهادة وحتى بعد شهادته كان له ضريح مستقل يقصده الزوار وهم على أعتاب التشرف بزيارة الإمام الحسين ( عليه السلام) وليس ضمن مجموعة الشهداء الذين يزارون كلهم في ضريح واحد وبعبارات تجمعهم في الزيارة.
التعديل الأخير تم بواسطة علاء حسن; الساعة 05-17-2014, 06:54 PM. سبب آخر: