وتقدم شركة زين العديد من الأنظمة والباقات لتناسب جميع أذواق العملاء المستهدفين في المملك، كما تقدم الخدمات الصوتية وخدمات الرسائل القصيرة وكذلك الوسائط المتعددة، بالإضافة إلى تطبيقات شرائح الهاتف المتنقل وتقدم خدمات الجيل الثالث والرابع والخامس بالإضافة إلى خدمات الإنترنت السريع المتنقل وخدمة الرسائل الصوتية وخدمات المحتوى المختلفة وخدمة البيانات ذات القيمة المضافة وغيرها من الخدمات. رقم شركة زين خدمة العملاء
وفرت شركة زين السعودية، العديد من طرق التواصل مع العملاء حتي يكونوا قادرين على إرسال المقترحات والشكاوي والاستفسارات من خلالها هذه الطريق، حيث يمكن التواصل من خلال الطرق التالية:
الرقم الموحد: يمكن التواصل مع خدمة عملاء زين عن طريق الاتصال على الرقم الموحد وهو (959) من جميع الخطوط الخاصة بالشركة من داخل السعودية. رقم خدمة عملاء زين ودفع فواتير زين zain ksa - موقع ثقافة ويب. رقم زين للشبكات الأخري: أتاحت شركة زين للخطوط الشبكات الأخري التواصل على خدمة العملاء الخاصة بها وذلك عن طريق التواصل على رقم (966590000959). زيارة فروع زين: يمكن التواصل بشكل تقليدي من خلال زيارة أقرب فرع زين التي تنتشر في ربوع محافظات ومدن المملكة. زين واتساب: يمكن التواصل مع خدمة عملاء الشركة عن طريق الواتساب تسهيلا على العملاء في إمكانية التواصل بشكل إلكتروني للحصول على الدعم الفني.
رقم خدمة عملاء زين ودفع فواتير زين Zain Ksa - موقع ثقافة ويب
من خلال ربط الحساب مع أحد حسابات التواصل الاجتماعي ( فيسبوك ، تويتر ، جوجل بلس) ، وثم الدخول منها مباشرة على صفحة حسابي وتعديل المعلومات الشخصية من إعدادات الملف. لوحتي في صفحتي على زين
ويمكن من خلال صفحة لوحتي في الحساب الخاص بالمشترك التعرف على كافة المعلومات الخاصة بالمشترك والفواتير من معلومات ومميزات الباقة والتحكم بعرض المعلومات وترتيبها مثل:
صفحتي على زين طريقة التسجيل والدخول – لوحتي
رقم العقد و رقم الهاتف المتنقّل/ رقم شريحة البيانات. عدد الشرائح المتعدّدة المستخرجة على الرقم الواحد. حالة توثيق الرقم بالبصمة. الباقة الحالية. رمز الـPUK
تواريخ الدفع/ الشحن
ملخّص للاستهلاك الحالي من الدقائق، والإرسال واستخدام الإنترنت. ملخّص لزين بلس. تواريخ تفعيل آخر الخدمات. الرصيد المتاح وصلاحية الرصيد. طرق سداد الفواتير والشحن من خلال صفحتي على زين
وتتيح زين خدمة سداد الفواتير أو شحن الأرقام الخاصة بالمشترك عن طريق البطاقة الائتمانية عبر:
فيزا ، ماستر كارد ، أمريكان إكسبرس. إمكانية السداد والشحن للرقم الحالي للمشترك ، أو أي أرقام أخرى. إمكانية شحن شريحة البيانات باستعمال بطاقة شحن البيانات مباشرة.
الخطوط المنزلية: يمكن التواصل مع زين من الخطوط المنزلية على الرقم (14477) أو الاتصال على رقم (966590014477). الدردشة المباشرة: كما يمكن التواصل مع خدمة عملاء زين عبر ميزة الدردشة المباشرة مع أفراد الخدمة التي يوفرها الموقع الإلكتروني زين ().
ليس صدفة ورود اسمه صلى الله عليه وسلم في هذه السياقات ذات الدلالة العالية في المسؤولية، فمعلوم أن أعظم ما يضحّي به المؤمن هو نفسه، من أجل هذا الدين العظيم، وقدوتنا في ذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم، ولا بد من فهم أن موضوع الجهاد أعم كثيرا من القتال والتضحية بالنفس في سبيل الله. هذه هي آخر آية من سورة الفتح، والفتح فيها هو صلح الحديبية لا فتح مكة، فالصلح كان مقدمة للفتح الأعظم فتح مكة، وكذلك لنشر الإسلام في كثير من بقاع الجزيرة العربية، حين تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه للدعوة، ولا أدل على أن صلح الحديبية هو فتح، من أن عدد الذين بايعوه صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان (في صلح الحديبية) سنة 6هـ كان ألفا وخمسمائة تقريبا، بينما شارك في فتح مكة بعد سنتين فقط أكثر من عشرة آلاف من الصحابة. ومن الجدير بالذكر أن هذه الآية (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم، تراهم ركّعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا، سيماهم في وجوههم من أثر السجود، ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه، يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) قد وضّحت أوصاف الصحابة، وأعلمت أنها مذكورة ليس في القرآن فقط، إنما في التوراة والإنجيل، وأهمها أنهم أشداء على الكفار رحماء بينهم، وهو مبدأ الولاء والبراء الذي نجامل فيه كثيرا هذه الأيام، ونرى أيضا تلك الأوصاف الدالة على شدة صلتهم بالله تعالى.
محمد رسول الله والذين معه قران كريم
{ { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}} فالصحابة رضي الله عنهم، الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح، قد جمع الله لهم بين المغفرة، التي من لوازمها وقاية شرور الدنيا والآخرة، والأجر العظيم في الدنيا والآخرة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
18
5
129, 428
محمد رسول الله والذين معه أشداء
كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قول الله عزّ وجلّ: ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ) قال: الذين معه الأنبياء. وقوله: ( إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) يقول: حين قالوا لقومهم الذين كفروا بالله، وعبدوا الطاغوت: أيها القوم إنا برآء منكم، ومن الذين تعبدون من دون الله من الآلهة والأنداد. محمد رسول الله والذين معه قران كريم. وقوله: ( كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) يقول جلّ ثناؤه مخبرا عن قيل أنبيائه لقومهم الكفرة: كفرنا بكم، أنكرنا ما كنتم عليه من الكفر بالله وجحدنا عبادتكم ما تعبدون من دون الله أن تكون حقًّا، وظهر بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدًا على كفركم بالله، وعبادتكم ما سواه، ولا صلح بيننا ولا هوادة، حتى تؤمنوا بالله وحده، يقول: حتى تصدّقوا بالله وحده، فتوحدوه، وتفردوه بالعبادة. وقوله: ( إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) يقول تعالى ذكره: قد كانت لكم أُسوة حسنة في إبراهيم والذين معه في هذه الأمور التي ذكرناها من مباينة الكفار ومعاداتهم، وترك موالاتهم إلا في قول إبراهيم لأبيه ( لأسْتَغْفِرَنَّ لَكَ) فإنه لا أسوة لكم فيه في ذلك، لأن ذلك كان من إبراهيم لأبيه عن موعدة وعدها إياه قبل أن يتبين له أنه عدوّ الله؛ فلما تبين له أنه عدوّ لله تبرأ منه.
محمد رسول الله والذين معهد
قبل هذه الآية بشارة أن الله سيظهر هذا الدين على الدين كله، وكفى به شهيدا، دفعا لأي شبهة قد تطرأ على قلب المؤمن، خاصة حين يتحكم الباطل وينحسر الحق، فمهما علا الباطل فالسبب ليس في قوته، بل في ضعفنا نحن، ولا شك أن أسباب النصر مذكورة واضحة، لا بد من جمعها كلها، تماما كما جمعت هذه الآية حروف الهجاء العربي، لتشعرنا بكمال البناء والتوازن، أشداء على الكفار رحماء بينهم، وهي صفة واحدة ينبغي أن تستقر في قلب المؤمن، لتعلو مسؤوليته ويتصدى لحمل رسالة هذا الدين العظيم.
د. محمد المجالي
بمناسبة ذكرى مولده صلى الله عليه وسلم، نبي الرحمة، الذي اختاره الله من بين العالمين ليكون خاتم المرسلين، ولتكون أمته كذلك آخر الأمم، وكتابها آخر الكتب، فهي أمة متميزة بمواصفات كثيرة، فجعل الله ميلاد هذا النبي ميلاد أمة، حري بأفرادها أن يهيئوا أنفسهم لمسؤولياتهم العظيمة، حين شرّفهم الله بهذا القرآن وهذا النبي وهذه الرسالة. تتبعت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسمه في القرآن، فوجدته ذُكِر أربع مرات باسمه (محمد)، ومرة واحدة باسمه (أحمد)، عدا عن مواضع كثيرة ورد فيها بصفة العبودية أو الرسالة أو النبوة، وهذه المواضع كلها سور مدنية، وهي حسب ترتيب المصحف: آل عمران، الأحزاب، محمد، الفتح، الصف.
ومن علاماتهم علامات ظاهرة وأولها هذا النور الذي يظهر على وجه المؤمن من أثر سجوده, وهذه صفة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه في التوراة, وأما صفتهم في الإنجيل فزرع يتكاثر وينبت ويشتد نبات صغاره حتى يشتد عود الكبير والصغير قيؤازر بعضه بعضاً ويتعاون الجميع على البر والتقوى ونشر دين الله والعمل من أجله في لوحة إيمانية متكاملة من الجد والعمل والأخلاق والتراحم وسلامة المعتقد تعجب كل من يراها, وهكذا كانت الصورة وهكذا سادت الأمة كل العالم حتى تنحت عنها عقيدتها وشريعتها فتوارت وتراجعت لما تخلت عن ميزتها الكبرى والوحيدة وهي منهج السماء. أهل الإيمان والتراحم والعمل الصالح هم الموعودون بالمغفرة والأجر العظيم.