2019-02-11, 06:50 PM #1 لا يصدعون عنها ولا ينزفون أبو الهيثم محمد درويش {لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ}: يطوف على السابقين من أهل الجنة ولدان كأنهم اللؤلو المكنون من شدة الجمال والبهاء, فإن كان هذا حال الخدم, فما بالك بحال المخدوم؟ يطوفون عليهم بجميع أنواع آنية الشراب, من أكواب وأباريق وكؤوس, يسقونهم خمر الآخرة التي لا تصدع الرأس ولا تذهب العقل, لذة للشاربين. وفاكهة مما تشتهي الأنفس, ولحم طير مما يشتهون, كلما اشتهى أحدهم لحم الطير خر الطير أمامه مشوياً, قال تعالى: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ (18) لَّا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (21)} [الواقعة] قال السعدي في تفسيره: أي: يدور على أهل الجنة لخدمة وقضاء حوائجهم، ولدان صغار الأسنان، في غاية الحسن والبهاء، { {كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ}} أي: مستور، لا يناله ما يغيره، مخلوقون للبقاء والخلد، لا يهرمون ولا يتغيرون، ولا يزيدون على أسنانهم. ويدورون عليهم بآنية شرابهم { {بِأَكْوَابٍ}} وهي التي لا عرى لها، { {وَأَبَارِيقَ}} الأواني التي لها عرى، { {وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ}} أي: من خمر لذيذ المشرب، لا آفة فيها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 19
وأما تنكير {نملة} ففيه دلالة على البعضيَّة، والعموم. أي: قالت نملة من هذا النمل. وهذا يعني أن كل نملة مسؤولة عن جماعة النمل. وأما قولها: ﴿ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ﴾ ففيه إيجاز بالحذف بليغ؛ لأن أصله: ادخلوا في مساكنكم، فحذف منه {في} ، تنبيهًا على السرعة في الدخول. ولفعل {دخل} استعمالات دقيقة في اللغة والقرآن، تخفى حتى على الكثير من علماء اللغة والتفسير، لخصها الأستاذ محمد إسماعيل عتوك في مقالته النقدية (من أسرار تعدية الفعل في القرآن الكريم). وأما قولها: ﴿ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ﴾ ، بنون مشددة أو خفيفة، فظاهره النفيُ؛ ولكن معناه على النهي. والنهيُ إذا جاء على صورة النفي، كان أبلغ من النهي الصريح. وفيه تنبيه على أن من يسير في الطريق، لا يلزمه التحرُّز؛ وإنما يلزم من كان في الطريق. خامسًا- وفي التعبير بـ ﴿ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ﴾ ، دون غيره من الألفاظ، دلالة دقيقة على المعنى المراد، لا يمكن لأيِّ لفظ أن يعبِّر عنه. ويبيِّن ذلك أن الحَطْمَ في اللغة هو الهَشْمُ، مع اختصاصه بما هو يابس، أو صلب. والحطمة من أسماء النار؛ لأنها تحطم ما يلقى فيها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الواقعة - قوله تعالى يطوف عليهم ولدان مخلدون - الجزء رقم14. وعن بعض العرب: قد تحطمت الأرض يبسًا، فأنشبوا فيها المخالب، وهي المناجل.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الواقعة - قوله تعالى يطوف عليهم ولدان مخلدون - الجزء رقم14
بقي أن تعلم أن النمل يضرب المثل به في الضعف والقوة والكثرة، فمن أمثال العرب قولهم: " أضعف وأكثر وأقوى من النمل ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 19. وحكي أن رجلاً قال لبعض الملوك: جعل الله قوَّتك مثل قوة النمل، فأنكر عليه ذلك، فقال: ليس من الحيوان ما يحمل ما هو أكبر منه إلا النملة، وقد أهلك الله تعالى بالنمل أمة من الأمم، وهي جُرهم. ومن أمثالهم أيضًا قولهم: " أحرص من نملة، وأروى من نملة " لأنها تكون في الفلوات، فلا تشرب ماء. فتأمل حكمة الله تعالى في أضعف خلقه، وردِّدْ مع سليمان- عليه السلام- قوله: ﴿ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾ [النمل: 19]. والحمد لله رب العالمين!
تفسير:(وكأس من معين لا يُصدّعون عنها ولا يُنزفون) | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
تفسير:(وكأس من معين لا يُصدّعون عنها ولا يُنزفون) | الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 19
وَالنَّزْفُ: اخْتِلَاطُ الْعَقْلِ، وَفِعْلُهُ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ يُقَالُ: نُزِفَ عَقْلُهُ مِثْلُ: عُنِيَ فَهُوَ مَنْزُوفٌ. وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ يُنْزِفُونَ بِفَتْحِ الزَّايِ مَنْ أَنْزَفَ الَّذِي هَمْزَتُهُ لِلتَّعْدِيَةِ. وَقَرَأَهُ حَمْزَة وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ بِكَسْرِ الزَّايِ مِنْ أَنْزَفَ الْمَهْمُوزِ الْقَاصِرِ إِذا سكر وذهر عَقْلُهُ. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الواقعة - قوله تعالى لا يصدعون عنها ولا ينزفون - الجزء رقم14
{ { لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا}} أي: لا تصدعهم رءوسهم كما تصدع خمرة الدنيا رأس شاربها. ولا هم عنها ينزفون، أي: لا تنزف عقولهم، ولا تذهب أحلامهم منها، كما يكون لخمر الدنيا. والحاصل: أن جميع ما في الجنة من أنواع النعيم الموجود جنسه في الدنيا، لا يوجد في الجنة فيه آفة، كما قال تعالى: { {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى}} وذكر هنا خمر الجنة، ونفى عنها كل آفة توجد في الدنيا. { {وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ}} أي: مهما تخيروا، وراق في أعينهم، واشتهته نفوسهم، من أنواع الفواكه الشهية، والجنى اللذيذ، حصل لهم على أكمل وجه وأحسنه. { {وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ}} أي: من كل صنف من الطيور يشتهونه، ومن أي جنس من لحمه أرادوا، وإن شاءوا مشويا، أو طبيخا، أو غير ذلك.
أي: تكسرت زروع الأرض، وتفتتت لفرط يبسها، فجزوها. ومن هنا نجد القرآن الكريم يستعمل لفظ الحطم للزرع اليابس المتكسر. قال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ﴾ (الزمر: 21). وقد ثبت للعلماء أن الزرع يحتوي في ساقه وورقه على نسب كبيرة من الزجاج؛ ولهذا نراه يتكسر حين يصفر، كما يتكسر الزجاج. وكذلك النمل، فقد ثبت أن جسم النملة يحتوي على نسبة كبيرة من الزجاج، وأنه مغلف بغلاف صلب جداً قابل للتحطم؛ كالزرع اليابس، والزجاج الصلب. وذلك يشكل إعجازًا علميًّا من إعجاز القرآن إلى جانب إعجازه البياني، الذي يسمو فوق كل بيان! وبعد.. فقد أدركت هذه النملة الضعيفة فخامة ملك سليمان، وأحسَّت بصوت جنوده قبل وصولهم إلى وادي النمل، فنادت قومها، وأمرتهم بالدخول في مساكنهم أمر من يعقل، وصدر من النمل الامتثال لأمرها، فأتت بأحسن ما يمكن أن يؤتى به في قولها من الحكم، وأغربه، وأفصحه، وأجمعه للمعاني؛ ولهذا تبسم سليمان عليه السلام حين سمع قولها، وروي عنه- عليه السلام- أنه قال لها: لم قلت للنمل: ﴿ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ﴾ ؟ أخفت عليهم من ظلمنا؟!
شاهد أيضاً: موضوع تعبير عن الوالدين بالعناصر موضوع تعبير عن بر الْوَالِدَيْنِ بالعناصر والمقدمة والخاتمة قال تعالى، ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا. وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)، من أهم الأشخاص في حياتنا والديّنا فهُم مصدر الأمان والمحبّة وللأم أهميّة كبيرة لولاها لما تمكنا من تحقيق أحلامنا ولولا آبائنا لما عرفنا معنى السنّد. أن تبّر والديّك يُعني أن تنال حظاً وافراً ورزقاً وفيراً في دُنياك وليس هذا كُل شيء بل ستنال رضا الله وستكون من أهل الجنّة فلا نُقلل من هذا العمل الهام وهو بّر الوالديّن الذي يكون لنا بمثابّة رضا من الله لما نقوم به تجاههم، فبّرك بأمُكّ وأبيّك لم يقتصر على حياتهم بل يستمر حتى بعد وفاتهم أن تتصدق عنهم وتفعل الخيّر لأجلهم لتكون أسوة حسنةً لأبناءك بعدهم فهي من الأمور التي تعود بالنفع عليهم في حياتهم في الآخرة.
موضوع تعبير عن بر الوالدين بالمقدمة والخاتمة – النشرة
بر الآباء ينتج عنه أن يحسن الله إليه في الدنيا وبالفطرة يبره أبناؤه وذلك لأن الجزاء من جنس العمل. مواضيع تعبير آخرى: موضوع تعبير عن حديقة الحيوان
عقوق الوالدين
يعد من أكبر الكبائر والعقوق جاء من العق أو القطع والذي يعقبه نتائج وخيمة في حياة صاحبه فعن أبي محمد جبير بن مطعم أن رسول الله قال:
(لا يدخل الجنة قاطع)
وقد وصفه النبي صلي الله عليه وسلم بأكبر الكبائر وذلك في حديث الشريف:
(ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئاً وجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزّور، فما زال يردّدها حتى قلنا ليته سكت). وورد أيضا عن عقوق الوالدين ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(من الكبائر شتم الرجل والديه، قيل يا رسول الله: وهَلْ يسب الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه).
موضوع تعبير عن بر الوالدين قصير للأطفال 2021 – موقع مصري
ولتوضيح ذلك فقد جمع الله تعالى بين الصلاة والزكاة وبر الوالدين كفرائض واجبة على الأنبياء وسائر خلق الله ومن لم يفعل ذلك فيصبح من المتجبرين ويصيبهم الله بالشقاء في الدنيا والآخرة. بالإضافة إلى ذلك فقد قال سبحانه وتعالى "واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا" صدق الله العظيم. وهذا أمر صريح من الله سبحانه وتعالى بضرورة الخضوع للوالدين. وعدم التكبر عليهما أو جرح مشاعرهم بالقول أو بالفعل مهما وصل الإنسان من المناصب. فهما السبب وراء كل نجاح يصل إليه الإنسان ومن الواجب أيضًا أن يدعو لهما الابن دائمًا في حياتهم وحتى بعد مماتهم. قد يهمك: موضوع تعبير عن بر الوالدين 10 أسطر
بر الوالدين في السنة النبوية الشريفة
أكد النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث على أهمية بر الوالدين وما لذلك من فضل عظيم وقدر عالي. فعلى سبيل المثال أخرج الإمام مُسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو -رضي الله عنه- أنّه قال:
(أَقْبَلَ رَجُلٌ إلى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَ: أُبَايِعُكَ علَى الهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ، أَبْتَغِي الأجْرَ مِنَ اللهِ،
قالَ: فَهلْ مِن وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟
فقالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلَاهُمَا، قالَ: فَتَبْتَغِي الأجْرَ مِنَ اللهِ؟
قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَارْجِعْ إلى وَالِدَيْكَ فأحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبر الإنسان بوالديه يجعل الأسرة سعيدة متماسكة تساند بعضها البعض على طريق النجاح والارتقاء، ما يجعلها لبنة قوية في بناء المجتمع. يقول ذو النون: " ثلاثة من أعلام البر: بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال، وبر الولد بحسن التأديب لهم والدلالة على الخير، وبر جميع الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة. " جرّب أن تلقى والديك بالكلمات الطيبة وأن تطيعهما، وترتب غرفتك وتهتم بنظافتك، وتؤدي واجباتك، وستجد أن والديك سعيدان بك ويقدّران ما تقوم به من أعمال تسعدهما. ملحوظة هامة: عند الانتهاء من كتابة بحث عن بر الوالدين قصير للأطفال يتم إيضاح طبيعته والخبرات المكتسبة منه وتناوله بالتفصيل من خلال إنشاء عن بر الوالدين. تعبير عن أهمية بر الوالدين قصير للأطفال تعبير عن أهمية بر الوالدين قصير للأطفال أحد أهم فقرات موضوعنا اليوم فقرة تعبير عن أهمية بر الوالدين قصير للأطفال فمن خلاله نتعرف على أسباب اهتمامنا بالموضوع والكتابة عنه. الأم هي أحق الناس بمحبتك ورعايتك، فقد أحبتك من قبل أن تراك، وتغذيت من جسدها، وتربيت داخل رحمها جنينا صغيرا، ثم ولدتك وعانت آلام الولادة، وسهرت على رعايتك، وأرضعتك، وتولت مسؤولية حمياتك ونظافتك وتعليمك السلوكيات الحسنة، وتدريبك على المشي والنطق، والأب كذلك رعاك وتمنى أن تكون أفضل إنسان، ولذلك فإن من أعظم الأعمال عند الله أن ترد لهما بعض من جميلهما عليك، وذلك بالإحسان إليهما بالقول والعمل واحترامهما وتقديم العون والمساندة لهما إذا ما احتاجا منك لذلك.