كنافة دلوني عليك 2105 طريق الملك فهد بن عبدالعزيز, King Fahd, Sabya
no info 🕗 opening times Sunday ⚠ Monday ⚠ Tuesday ⚠ Wednesday ⚠ Thursday ⚠ Friday ⚠ Saturday ⚠
2105 طريق الملك فهد بن عبدالعزيز, King Fahd, Sabya Saudi Arabia contacts phone: +966 Latitude: 17. 1585366, Longitude: 42. 6262021
nearest Food 453 m Hala Sweets Jazan Road, Sabya، جازان 1. 694 km Warehouse Kumait Food Sabya 1. 808 km دايت للعصائر Sabya 1. 885 km مستودع مواد غذائية Sabya 1. 911 km عصائر رومنسيات عقيل 4. 084 km 6. 048 km مصنع ركن القصيم بظبيا 7014، الظبية، صبيا 85531 6. 739 km Lujain Yamba Automatic Bakery 2828, Sabya 9. 011 km فاكهتي للعرائسي والعصيرات الطازجة Jazan 19. 186 km ليمونة للعصيرات 1630، القمري 19. 628 km مسلخ البلدية بالقمري Al Gamri 21. 518 km 24. 421 km Ash Shariah King Abdul Aziz Road, Jazan 26. 575 km عصائر افكادو باسكن 3230 شارع الأمير محمد بن عبد العزيز, Jazan 28. 674 km مؤسسة السهول الخضراء لبيع المواد الغذائية Jazan 28. 787 km صانع العصيرات Abu Arish 28. 993 km Alafandi Restaurant Jazan 29.
- كنافة دلوني عليك يا
- كنافة دلوني عليك عيون
- الغايه تبرر الوسيله بالانجليزي
- قايل الغايه تبرر الوسيله فطحل
- الغاية تبرر الوسيلة ميكافيلي
- من قال الغاية تبرر الوسيلة
كنافة دلوني عليك يا
What Other Say: User (14/06/2018 04:15) صراحه طعم ممتاز والعمال اخلاقهم عاليه وانصح بتجربة بنت الصحن User (23/11/2017 15:45) Awesome Konafah! User (09/10/2017 09:27) جيدة لكن مو على قد السمعة User (26/09/2017 08:56) مميز. جدا في تحضير الكنافه بل هي الاروع في المملكه لن تندم اتمنى الكل يجربه User (24/09/2017 16:34) كنافة لذيذة واحجام ممتازه واسعار ماهي غاليه الي حاط نجمه اكتب السبب لو سمحت لا تظلمهم User (01/07/2017 04:23) Good User (03/05/2017 20:06) Good User (29/12/2016 02:25) والله كنافة لذيذة جدآ الصراحة عمري مااكلت كنافة زيها وتستاهل خمسة نجوم User (13/12/2016 08:03) ماشالله كنافه ممتازة جدا خاصة بنت الصحن يعطيكم العافيه User (13/12/2016 07:55) أشهر كنافة دلوني عليك ممتازة User (06/12/2016 21:44) يلد كنافه على كيفك
كنافة دلوني عليك عيون
معلومات مفصلة
إقامة
طريق الخوارزمي، بدر، بدر، الدمام 32266، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
26. 4114854, 50. 01573789999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 12:00 م – 12:00 ص الأحد: 12:00 م – 12:00 ص الاثنين: 12:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 12:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 12:00 م – 12:00 ص الخميس: 12:00 م – 12:15 ص الجمعة: 12:00 م – 12:15 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
الجزء الثالث …. الكتاب الناطق – الحلقة 51 – إمام زماننا صلوات الله عليه مشرّقٌ والشّيعة مغرّبون ج6. سَلَامٌ عَلَيْك يَا وَجْه الله الَّذِيْ إِليهِ يَتَوجَّهُ الأَوْلِيَاء.. بَقِيَّة الله … شاهد المزيد…
يدق عليك واحد ويقول أنها كانت حبيبته.. ؟! … وبنت خالتك العروووس للحين مانامت … تمررها بالشووكه بانحاء الصحن.. تبي تضيع وقت.. سلطان كان منتبه لها وتاركها على راحتهـا., وساكت., شاهد المزيد…
أمه سم الله عدوك.. تعال ابيك بسالفه ولا عليك امر سلطان رفع حاجبه مستغرب أي سالفه اللي تبي تكون بها الوقت وأمه ماقدرت تاجلها لما يقوم من النوم مافكر كثير بأحتماليه كونها ايش.
مع اقتراب شهر رمضان تبحث الكثيرات عن طريقة عمل الحلويات الشرقية المحببة التي تكتسب مذاقًا مميزًا في الشهر الكريم، وتعتبر لقمة القاضي والكنافة وغيرها من الحلويات الشرقية غير المكلفة والتي يمكن تحضيرها بتكلفة بسيطة في المنزل، خاصة إذا كانت لديك بعض من مكوناتها بالفعل. و يستعرض موقع السلطة خلال هذا التقرير مع الشيف فاطمة عبد المنعم طريقة عمل 3 أنواع حلويات شرقية سهلة وشهية وبالمنزل. طريقة عمل الكنافة
موضوعات ذات صلة
المكونات
نصف كيلو كنافة
نصف كوب زبيب
نصف كوب جوز الهند
نصف كوب سمن
شربات حلويات بارد
طريقة التحضير
يجب تسخين السمن قليلاً وفي وعاء مناسب ثم نقوم بإضافة الكنافة والسمن ونقلب جيدًا
نقسم الكنافة إلى قسمين ونقوم بتحضير صينية ونقوم بدهنها بقليل من السمن ثم نضيف الجزء الأول من الكنافة مع الضغط عليها
نضيف الزبيب وجوز الهند ثم نضيف الجزء الثاني من الكنافة ونضغط جيدا
نقوم بإدخالها فرن ساخن حتى يصبح لونها ذهبي وتسقي بالشربات البارد
وفي العامية يقترب مصطلح "الفهلوي" المستخدم باللهجة المصرية من الميكافيلية، أم في الغرب فإن الميكافيلي هو مصطلح مشهور وورد في قاموس أوكسفورد الإنجليزي. النظرية الميكافيلية "الغاية تبرر الوسيلة"
إن صاحب النظرية هو الفيلسوف والمفكر السياسي الإيطالي نيكولو مياكافيلي وجاءت في القرن السادس عشر الميلادي. ويرى صاحب هذه النظرية أنه مهما كانت الوسيلة المستخدمة لتحقيق شيء ما فيمكن فعل ذلك دون أي قيود أو محددات توقف هذه الوسيلة. وأسس مياكافيلي لمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" لتصبح هذه القاعدة مبدأ كل قيادي سياسي يتبع نهج الديكتاتورية حيث بات يمارس الطغيان والظلم والاستبداد بحجة الغاية التي يسعى لتحقيقها. وباتت هذه القاعدة مطلقة غير مقيدة بشروط أو معايير بل فتح الباب أمام مطبقيها لينفذوا مصالحهم دون روادع. وفيما يخص الميكافيلية والإسلام فإن قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات" تبدو قريبة في المعنى من "الغاية تبرر الوسيلة" ولكن ما يختلف عنها أن القاعدة الإسلامية لها ضوابط ومعايير. وجاءت قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات" من نص قرآني وهو قوله تعالى: "إلا ما اضطررتم إليه" الأنعام 119. ومعنى هذه القاعدة أن الممنوع يباح شرعاً ومن الأمثلة:
أكل الميتة عند المجاعة.
الغايه تبرر الوسيله بالانجليزي
إساغة اللقمة بالخمر لمن غص ولم يجد غيرها. إباحة كلمة الكفر للمكره عليها بقتل أو تعذيب شديد. وهذه القاعدة إنما تعتبر فرعاً من قاعدة كلية أطلق عليها العلماء: "الضرر يزال". ما هي أشهر أقوال ميكافيلي
قال مياكافيي الكثير من الحكم التي استنتجها وباتت مثل وصايا ميكافيلي مقروءة لمدى أهميتها وطرحها لمواضيع لم تناقش من قبل. وينبغي القول أن أفكار ميكافيلي السياسية يمكن ملاحظتها من خلال أبرز ما قاله ميكافيلي وهي:
إذا كان لا مفر من أذية أحد فلتؤذه بقسوة تجعلك لا تخاف من انتقامه. من أراد أن يٌطاع فعليه أن يعرف كيف يأمر. ليست الألقاب هي التي تشرّف الرجال، بل الرجال هم الذين يشرّفون الألقاب. لا يمكن تفادي الحرب، بل يمكن تأجيلها لمصلحة الطرف الآخر. أول طرق تقدير ذكاء الحاكم أن تنظر لمن يحيطون به. تكون الحرب عادلة عندما تكون ضرورية، ويكون استعمال السلاح جائزاً عندما لا يوجد أمل إلا في السلاح. حيث يكون الاستعداد عظيماً لا يمكن أن تكون الصعوبات عظيمة. من الممكن للمرء أن يمدح دون خوف أي شخص بعد موته، حيث أن كل مسببات التزلف قد انتفت. من واجب الأمير أحياناً أن يساند ديناً ما ولو كان يعتقده بفساده. الغاية تبرر الوسيلة.
قايل الغايه تبرر الوسيله فطحل
لأن الغاية تبرر الوسيلة ؟
Does the end justify the means? The ends justify the means. الغاية تُبرر الوسيلة ، وهذا يضعنا في... The ends justify the means, and that puts us...
ويتعين على زعماء الغرب الآن أن يسألوا أنفسهم ما إذا كانت الغاية تبرر الوسيلة. Western leaders must now ask themselves whether the ends justify the means. إذن فإنّ الغاية تبرّر الوسيلة. So, the end justifies the means. ويضاف إلى ذلك شعور متزايد بانعدام الأمن إذا غاب عنه الاحترام المطلوب لحقوق الإنسان، فإن " الغاية تبرر الوسيلة ". This is compounded by a growing sense of insecurity in which, without the required respect for human rights, "the ends justify the means ". UN-2
الغاية تبرر الوسيلة ميكافيلي
الغاية تبرر الوسيلة... هل يقبل أمير المؤمنين علي عليه السلام بهذا القانون؟ - YouTube
من قال الغاية تبرر الوسيلة
[4]
و قد كان الكاتب المسرحي الإنجليزي كريستوفر مارلو من المؤيدين المتحمسين لهذا الرأي (رأي جنتيليه). ففي مسرحية يهودي مالطا (1589-1590) يتحدث "مكيافيل" بنفسه في التمهيد للمسرحية، مدعياً أنه لم يكن ميتاً، ولكنه لبس روح (الدوق) جايز (وهو الدوق الفرنسي الذي خطط لمذبحة الهاجينوت في يوم القديس بارثولوميو)، "والآن وأن جايز قد مات، فهو قد أتى من فرنسا/ ليستطلع هذه الأرض (إنجلترا)، ويمرح مع أصدقائه" (في التمهيد للمسرحية، السطور 3 و 4) [5] أما في مسرحيته الأخيرة، مذبحة في باريس (1593) فهو يتناول المجزرة، والسنوات التالية لها، كموضوعات تدور حولها المسرحية، مع تصوير دوق جايز وكاترين دي ميديشي في المسرحية كمتآمرين مكيافيلين، عازمين على الشر منذ البداية. كما صدر مقال في القرن الثامن عشر عنوانه هو "مكافحة مكيافيل" من قبل فريدريك العظيم ، ملك بروسيا وراعي فولتير ، يدحض فيه كتاب الأمير، والمكيافيلية. وقد نشر المقال لأول مرة في سبتمبر 1740، بعد أشهر قليلة من تتويج فريدريك كملك، والمقال هو واحد من العديد من تلك الأعمال التي نشرت ضد أفكار مكيافيلي وساهمت بشكل مباشر في تحديد مفهوم المكيافيلية في الثقافة الشعبية.
في علم النفس [ عدل]
يستخدم مصطلح المكيافيلية من قبل بعض علماء النفس المختصين في الاجتماعيات وتحليل الشخصية لوصف نزعة الشخص إلى أن يكون غير عاطفي، وبذلك يكون قادراً على فصل ذاته من مفهوم الفضيلة (أو الأخلاق) التقليدي، وبالتالي يكون قادراً على خداع الآخرين والتلاعب بهم. في الستينات من القرن العشرين، قام ريتشارد كريستي وفلورنسا ل. غايس بتطوير اختبار لقياس مستوى المكيافيلية في الفرد. وأصبح اختبارهما الذي يدعى "ماخ-4" أو Mach - IV ، وهو عبارة عن استبيان للسمات الشخصية مكون من عشرين عبارة، أداة معيارية للتقييم الذاتي لمدى المكيافيلية في الفرد. الناس التي تسجل درجات عالية في المقياس (ذوي الماخ العالي) تميل إلى تأييد عبارات مثل، "لا تخبر أحدا أبداً عن السبب الحقيقي لشيء فعلته إلا إذا كان القيام بذلك مفيداً" (عبارة رقم 1) ولكن لا تويد عبارات مثل تلك، "في الأساس، أغلب الناس خيرون وطيبون" (عبارة رقم 4)، "لا يوجد عذر لأن تكذب على غيرك "(عبارة رقم 7) أو "أغلب الناس الذين يمضون قدماً في العالم يسلكون حياة نظيفة، وأخلاقية"(عبارة رقم 11). وقد قام كريستي وغايس باستخدام مقياسهما، وأجريا اختبارات تجريبية متعددة أظهرت أن استراتيجيات العلاقات الشخصية وسلوكيات الأشخاص "ذوي الماخ العالي" و "ذوي الماخ المنخفض" تختلف.