ما بين شوقين.. قلبي فيك يرتحلُ - YouTube
- أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — . ما بَـيْـنَ شَـوْقَـيْنِ قَـلْـبِي فِـيكِ...
- قصيدة يا عين يا ليل للشاعر علاء جانب - منتديات درر العراق
- ما بين شوقين | Wiki | دعاة الإسلام Amino
- سورة الناس مكرره
أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — . ما بَـيْـنَ شَـوْقَـيْنِ قَـلْـبِي فِـيكِ...
علاء جانب: ما بين شوقين قلبي فيكِ يرتحلُ: يَـا عَـيْنُ... يا لَـيـلُ - YouTube
ما بينَ شوقين، قلبي فيكِ يرتحل يا قاب قوسين، ما للشوقِ لا يصِلُ ؟
قصيدة يا عين يا ليل للشاعر علاء جانب - منتديات درر العراق
يـــا كُـحْـلَـها حـرَّقْـتَـنِي شَـغَـفًـا
الله … يــا حُـسْـنَهَا مَــا عُــدْتُ أحْـتَمِلُ
د. علاء جانب
#علاء_جانب. See more posts like this on Tumblr
#شعر
#أدب
#أمير الشعراء
#علاء جانب
#ادبيات
#قصيدة
#فصحى
#شعر فصيح
#قصائد
#شعراء
#اقتباس
ما بين شوقين | Wiki | دعاة الإسلام Amino
قسوتك هي الشيء الوحيد الذي نصطلي بنارها لانك لاتفكرين بنا لا تأبهين.. تضعين كل شيء كي لاتتسلل مشاعري اليكظالم انت ولكن الحب قدريظالم ولكن انت صورة مطابقه لعابثالذي عشق تمرجح قلبي من على حبل مشنقته الفكرية. يلف بحبل المبدأ عنقي. وباسم الخوف من الضعف يفرض قانون الطوارئ الذي ينتهجه كل دكتاتوري العالم لاحكام قبضتهم على شعوبهم. أنتِ و عابث وجهان لعملة واحدة• ظالمان. أنتما. يا رفيف: لكنَ الأرضَ القاحلةَ انتفضتْ واهتزتْ من مطرٍ وربتْ….. من عمق الموت. • الأرض القاحلة انتفضت ونمت غاباتٌ من زهرٍ.. وجرتْ أنهارٌ من شوقٍ وهيامْ. وطارتْ أجنحةٌ شتى.. قد كانت في ذاتي.. أمواتا منذ عقود. من بعث الاجداث وأحياها… قدرٌ أنبتها وأشقاني.. في لعنة حبك أبدلني….. أبدلني في ثورة بركاني.. فجحيمٌ اودع اوردتي… نيران الشوق بها تسعر… لاتخمدْ.. لا تهدأ… لا تتعب. لاتشبع… لاتقنع… لاترحم…. و جنوناً حُرِرَ من عقلي…. من رأسي إلى عقبي.. ما بين شوقين | Wiki | دعاة الإسلام Amino. حولني. لأعيشك قدرًا ألقاني….. في قعرْ الظلم و أشقاني • • • إني احبك يا رفيف فغني• " وهل يحيي الغناء رميم ميتِ. ".
مــا بَـيْـنَ شَـوْقَـيْنِ قَـلْـبِي فِـيكِ يَـرْتَحِلُ
يـا "قَـابَ قَـوْسَيْنِ" مـا لـلشَّوْقِ لا يَصِلُ أيُّـــــوبُ صَـــبْــرِي والأوجَــــاعُ تَـقْـتَـلُـهُ
يـأْسَى عَـلَى جُـرْحِهِ لـو قِـيلَ: يَـنْدَمِلُ بُرْئي من الشَّوْقِ أنْ أشْتاقَ مِلءَ دمي
حَـظِّي مِـنَ الـوَجْدِ: يُـطْفِينِي ويَـشْتَعِلُ
سورة الناس مكررة{ 120}مرة ماهر المعيقلي - YouTube
سورة الناس مكرره
آية الكرسي: اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. آية الكرسي: هي الآية رقم 255 من سورة البقرة لها أهمية وفضل كبير عند المسلمين. سورة الإخلاص: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) الإخلاص: هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 4، وترتيبها في المصحف 112، في الجزء الثلاثين، بدأت بفعل أمر قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، نزلت بعد سورة الناس. لها عدة فضائل إذ أن النبي يقول: «أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟» يقصد سورة الإخلاص. هي سورة تتكلم عن توحيد لله فقط وأن ليس له ولد وأنه لم يولد. وتُقرأ مع المعوذتين في معظم الأذكار النبوية.
سورة الناس تكفي المسلم من هم يومه عند قراءتها فلا يحمل الهم عند قراءتها بشكل مستمر ، فقد حكى أحد الصحابة أنه طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام الصلاة بهم في ليلة مظلمة وممطرة، فقرأ لنا المعوذتين وسورة الإخلاص وقال أن قراءتهم 3 مرات في المساء والصباح تقي المسلم وتكفيه من كل شيء. ليس أدل على فضل سورة الناس من استخدامها بشكل دائم في الرقية من العين والسحر، وبنية الشفاء من المرض، من خلال التحصن بالله سبحانه وتعالى من الذنوب والشرور. لا يفوتك التعرف على المزيد عبر: تفسير سورة الزلزلة للأطفال وما أسباب نزولها والدروس المستفادة منها
تفسير سورة الناس
تدعو سورة الناس لتوحيد الله عز وجل، واللجوء إليه في السراء والضراء، والاعتصام به من جميع الشرور، سواء كانت من الإنس أو من الجن أو من الشيطان الرجيم، فيقول الله تعالى في الآية الأولى وهي،: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، ويوجه الله سبحانه وتعالى حديثه للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ويطلب منه أن يستعيذ بالله رب الناس لأنه الوحيد الذي يستطيع ردء الشرور عنه ووساوس الشيطان. وفي الآية {مَلِكِ النَّاسِ}، فملك الناس هنا هو الله سبحانه وتعالى الذب له حق التصرف في جميع شئون البشر، وبه يغتني المسلم عن جميع الناس، وفي الآيةُ الثالثةُ وهي: {إِلَهِ النَّاسِ}، يقصد به رب العالمين الجدير بالعبادة عما سواه فهو الإله الأوحد لجميع الناس.