أو من خلال عنوان البريد الإلكتروني [email protected] ، وكذلك من خلال رقم الاتصال الموحد 19911، أو 0966114618000. تتيح الوزارة خدمة (صوتك مسموع) الإلكترونية للتواصل المباشر من خلال الموقع. يمكن الاتصال عبر مواقع التواصل الإجتماعي المختلفة التابعة للوزارة مثل صفحتها على فيس بوك، أو حساب الوزارة الرسمي على تويتر وانستجرام. ختامًا، فإن الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم الهوية أو برقم الإقامة أو غيرها من الخدمات الإلكترونية المختلفة والمقدمة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في إطار تحقيق قيم المملكة ورؤيتها للتطوير بحلول عام 2030، والتي تسعى لخلق سوق عمل سعودي على أعلى درجات الكفاءة والخبرة، لتوفير حياة كريمة لكافة مواطني المملكة. التالي
02/12/2020
الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم الإقامة أو رقم السجل التجاري: رابط الاستعلام في 1443
13/06/2020
الاستعلام عن نقل الكفالة من خلال وزارة العمل على الانترنت
09/04/2020
كيفية استعلام عن وافد برقم الاقامة أو رقم الحدود أو رقم الجواز
16/04/2020
الاستعلام عن موظف وافد بالسعودية
15/12/2020
الاستعلام عن نطاق المؤسسة | 4 طرق للاستعلام عن نطاق المؤسسة من النت
07/07/2020
طريقة معرفة الكفيل الحالي في مكتب العمل
استعلام عن نطاق مؤسسة برقم الهوية عبر موقع مكتب العمل الخدمات الإلكترونية
للاستفسار عن نطاق وكالة رقم الإقامة في المملكة العربية السعودية ، فقد أنشأت الحكومة أقسامًا إقليمية للوافدين إلى المملكة العربية السعودية ، وتقدم خدمات لمن يرغب في الاطلاع على تفاصيل إقامته ، فلنكتشف كيف من خلال موقع وزارة العمل يمكنك البحث عن نطاق المنشأة عن طريق رقم السكن الإلكتروني. خدمة الاستعلام عن نطاق المؤسسة
خدمة الاستفسار على مستوى الوكالة هي إحدى الخدمات التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية لمساعدة المستفيدين في إجراء المعاملات ، وتوفير الوقت والجهد. الجدير بالذكر أن هذه الخدمة الإلكترونية يمكن البحث عنها برقم الإقامة أو الرقم القومي ، وكذلك من خلال خدمة البحث الإلكتروني التي يقدمها مكتب العمل ، ويتم تقييم المؤسسات بثلاثة ألوان أساسية (أخضر ، أحمر ، أصفر). موقع وزارة العمل وكيفية البحث عن اسم صاحب العمل ورقم الاقامة. وزارة العمل الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم الإقامة
تقدم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية خدمات البحث عن اسم المجال المؤسسي للأفراد المقيمين في المملكة العربية السعودية والأجانب. اتبع الخطوات أدناه للاستعلام عن رقم المقيمين لاسم المجال المؤسسي على النحو التالي:
الدخول إلى موقع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية السعودية " من هنا ".
استعلام عن نطاق مؤسسة برقم الهويه – المختصر كوم
بعد الدخول على الصفحة الأساسية لموقع لوزارة العمل، قم بالنقر على (الخدمات الإلكترونية). وسيقوم الموقع بعرض جميع الخدمات الإلكترونية التي يقدمها للمواطنين والمقيمين. من الخدمات الموجودة أمامك على الشاشة قم بالنقر على خدمة (تقييم المنشأة في نطاقات). وسينتقل بك الموقع إلى صفحة أخرى خاصة بتعريف الخدمة. من الصفحة الموجودة أمامك قم بالنقر على زر (بدء الخدمة). وسينتقل بك الموقع إلى صفحة أخرى تستلزم منك كتابة المعلومات التي تمكنك من تسجيل الدخول في الحساب الشخصي على الموقع. قم بِتدوين رقم الهوية الوطنية بآلية صحيحة، ويمكنك استبداله برقم بطاقة الإقامة، بعد ذلك اكتب كلمة المرور، وثم انقر على الزر (تسجيل دخول). والآن قم بتعيين اسم المنشأة التي تعتزم في الاستعلام عن النطاق الخاص بها. بعد كتابة اسم المنشأة، قم بالنقر على خيار (تقييم المنشأة). وسيتم إيضاح جميع المعلومات التي تعتزم في معرفتها عن تلك المؤسسة، وتوضيح النطاق الخاص الخاص بها. فسيتم إيضاح إذا كانت المنشأة في النطاق الممتاز، أو في النطاق الأحمر، أو النطاق الأصفر، أو النطاق الأخضر. الاستعلام عن الكفيل الجاري في مكتب العمل
في الفقرات التالية سنوضح لكم الطريقة الصحيحة للإستفسار عن معلومات الكفيل الجاري في مكتب العمل:
في البداية سجل دخولك على الموقع الإلكتروني لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية من خلال النقر على الرابط المباشر والذي سينقلك إلى الموقع بآلية تلقائية ( انقر هنا).
الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم الهوية في 4 خطوات فقط - موقع مُحيط
وفي الخطوة التالية قم بالنقر على (الاستعلامات الإلكترونية) الموجودة على الصفحة الأساسية للموقع. وسينتقل بك الموقع إلى صفحة أخرى تستلزم منك كتابة معلومات تسجيل الدخول. في الحقول المحددة قم بِتدوين رقم الهوية أو اسم المستخدم، أو اكتب كلمة المرور، واكتب رمز التأكد المرئي في الخانة المحددة له. والخطو التالية هي النقر على خدمة (الاستعلام عن خدمات مكتب العمل). وسيقوم الموقع بعرض جميع الخدمات التي يقدمها للمواطنين والمقيمين. ومن الخدمات الموجودة أمامك قم بالمقر على خدمة (نقل عامل وافد). وسينتقل بك الموقع إلى صفحة أخرى تستلزم منك كتابة رقم الإقامة الخاص بالعامل الوافد، وتدوين رمز التأكد المرئي من الاستهلاك الآدمي في الحقل المخصص له. وسينتقل بك الموقع إلى صفحة أخرى تقوم بتوضيح جميع المعلومات عن العامل، وتوضيح اسم الكفيل، ورقم الهوية الخاص بالكفيل، بالإضافة إلى إيضاح نطاق الكفيل الذي تعتزم في الاستعلام عنه. الاستعلام عن الكفيل برقم الإقامة
يقوم الموقع الإلكتروني لوزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية يتزويد العديد من الخدمات، ومنها خدمة الاستعلام عن الكفيل برقم الإقامة، وإذا كُنت تعتزم عزيزي القارئ في الاستعلام عن المعلومات الخاصة بالكفيل، فتابع الإجراءات التالية:
في البداية سجل دخولك على الموقع الإلكتروني لوزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية من خلال النقر على الرابط المباشر والذي سينقلك إلى الموقع بآلية تلقائية ( انقر هنا).
تنذر المؤسسة التي تندرج تحت النطاق الأحمر لتصحيح سياستها وزيادة عدد موظفيها من العمالة السعودية، وإلا يتم إغلاقها، ووقف كافة خدمات التأشيرات ورخصة العمل والإقامات. التسجيل على الموقع الرسمي لوزارة العمل
اختيار "الخدمات الإلكترونية للمنشآت" من موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية الرسمي من هنا. الضغط على خيار "تسجيل مستخدم جديد"، تسجيل كل البيانات المطلوبة، ثم اختيار "التالي". تسجيل البيانات المطلوبة في هذه الصفحة، ومن ثم الضغط على خيار "حفظ". انتظار وصول رسالة تأكيد على رقم الهاتف أو العنوان البريد الإلكتروني السابق تسجيله، وبذلك تكون عملية الحصول على الحساب تمت بنجاح. يمكن الآن استخدام ذلك الحساب للحصول على أيٍ من الخدمات الالكترونية، مثل الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم الهوية أو رقم السجل، أو الاستعلام عن صاحب العمل برقم الاقامة. شاهد ايضا: متى يتم الرد على طلب نقل الكفالة الكترونيا
التواصل مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية
للتواصل مع مركز الاتصال الخاص بالوزارة للاستعلام أو تقديم أي شكاوى ومقترحات يمكن التوجه إلى المقر الرسمي بالرياض، حي المغرزات طريق الامام سعود بن عبدالعزيز.
هكذا قال السدي. وقوله: ( وما هي من الظالمين ببعيد) أي: وما هذه النقمة ممن تشبه بهم في ظلمهم ، ببعيد عنه. وقد ورد في الحديث المروي في السنن عن ابن عباس مرفوعا " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به ". وذهب الإمام الشافعي في قول عنه وجماعة من العلماء إلى أن اللائط يقتل ، سواء كان محصنا أو غير محصن ، عملا بهذا الحديث. وذهب الإمام أبو حنيفة [ رحمه الله إلى] أنه يلقى من شاهق ، ويتبع بالحجارة ، كما فعل الله بقوم لوط ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به صفحه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الطبايع
لا يوجد تعطيل للشرع إلا من جماعة الاخوان المسلمين الارهابيه
هل شاهدتم اردوغان كيف يفتتح حفل للشواذ ويتراقص معهم ؟؟؟
نعوذ بالله من غضبه
الشرع وأحكامه لا تقوم على أحاديث لم تصح أو روايات ضعيفة وموضوعة... بل تقوم بما صح به الدليل. كرهكم لجماعة من جماعات المسلمين أعماكم عن الحق وقبلتم بأن يكذب على رسول الله وأنتم صامتون وتستحنون الفعل بل وتهاجمون من يكشف الكذب عن رسول الله ولا يرضى به. دلوني على إي خليفة أو ملك مسلم حكم بإحراق المرأة المساحقة ؟ أو دلوني على قول عالم معتبر يقول بصحة هذا الحكم أو صحح الرواية الضعيفة التي أوردها صاحب الموضوع ؟ هذا دين وليس لعب أو مجال للمماحكة. كنت قد رددت في ردي الأول على رواية السحاق فقط - ولازلت أقول أنها ضعيفة جداً ولا تصح وإن كان كلامي غير صحيح فهاتوا برهانكم - ولم اتعرض للحديث الأول في الموضوع وهو روايته حديث من عمل بعمل قوم لوط.... الخ. أما الآن فهاكم أقوال الأئمة في مدى صحة هذا الحديث: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. أما بعد:
فهذه دراسة موجزة لخبر مروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-،
وهو حديث: ((من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة((
فيقال ـ بعد الاستعانة بالله تعالى ـ:
جاء هذا الخبر من حديث ابن عباس ، ومن حديث أبي هريرة.
02-03-2017, 03:33 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 93
حكم الله عزوجل في الدول العربية معطل
قال المصطفى على الصلاة والسلام:
" من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به "
النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وهو حديث صحيح صريح في عقوبة مرتكب هذه الجريمة. ويشترط في المفعول به أن يكون قد ارتكب معه ذلك الفعل وهو طائع.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به سایت
(من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به).. لكن إذا كان المفعول به غير راضي.. هل يقتل ايضا ؟
ملحق #1 2014/08/16 ابالله تستهزئ اقل شي تنصح البنات إللي لابسات جنز ببلدك
ملحق #2 2014/08/16 انت متاكد اخوي زكريا..
طيب هل تتغير طباعة المفعول به؟
ملحق #3 2014/08/16 يا اخوي gamer
اضحك اد ما بدك
بس مو في حصة دين
مشان الله ما يسخط عليك
ملحق #4 2014/08/16 فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
02-03-2017, 03:44 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 21, 231
بسبب هذا الموضوع يزعلون عليك القماعه الذين يطالبون باحترام حقوق في كل بلد لهم حزب فيها
سوف يتهمونك انك جامي كردي تكره وصول اﻻحزاب السياسيه اﻻسلاميه الى كراسي الحكم
02-03-2017, 03:47 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 2, 357
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahhmed
[center] [center]
هذه الرواية مع أن لها تكملة وهي: قال عروة: ولكني لو وليت من الأمر شيئًا لضربتها ضربًا مبرحًا، ونفيتها من البلد الذي أنا فيه. قال الزهري: فلما كبرت، وحكتني الأمور، علمتُ أن القول ما قال عروة. إلا أن العلماء قالوا عنها أنها رواية ضعيفة.. ولم يحكم أحد على مدى التاريخ الإسلامي بهذا الحكم. 02-03-2017, 03:51 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرمنجهام
كم أنت وقح وكذاب.. أنت لا يهمك دين الله بل كل همك هو الطعن وبهت المسلمين. ولو كان يهمك دين الله لتأملت في الموضوع وبينت ما أورده من روايات ضعيفة ولا تصح نسبتها لحكم الله ولم يحكم بها أحد من المسلمين على مدى التاريخ وهي تسيء للأسلام أكثر مما يظن الحمقى أمثالك أنها تنفع.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ا
أما حديث ابن عباس:
فتفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة ، و لا يحتمل تفرده ، إذ ثبت عن ابن عباس الفتيا بخلاف حديثه ، و أنكره عليه الحفاظ الكبار. وجاء كذلك من طريقين آخرين:
إحداهما:طريق داود بن الحصين عن عكرمة ،
وداود منكر الحديث عن عكرمة. والأخرى: طريق عباد بن منصور عن عكرمة ،
وهي الطريق الثانية نفسها ، لأن عبادا إنما رواه عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة، وأسقطهما
وأما حديث أبي هريرة:
فقد جاء من طريق عاصم العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
وعاصم "منكر الحديث" قاله البخاري ، وقال النسائي "متروك"
وجاء من طريق عبد الرحمن العمري ، وقد كذبه أحمد بن حنبل
وبناء عليه =
لا يصح الحديث من جميع هذه الطرق لشدة ضعفها ،
والله أعلم
حديث أبي هريرة:
أخرجه البزار -كما في "نصب الراية"(3/345)- من طريق عاصم بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". وأخرجه ابن ماجه (2562) من طريق عاصم أيضا، ولفظه:"ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعا". نقد إسناده:
قال البزار:"لا نعلمه يروى من حديث سهيل إلا عن عاصم عنه". وأشار الترمذي (1456) إلى هذا الحديث، وضعفه بقوله: "في إسناده مقال، ولا نعرف أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري ، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه". قال مقيده:
بل هو ضعيف جدا ، فقد قال البخارى:"منكر الحديث"، وتركه النسائي ، وهذا جرح شديد. طريق أخرى لهذا الحديث:
وأخرجه الحاكم (8048) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل و المفعول به". وتعقبه الذهبي بأن عبد الرحمن العمري ساقط. وهو كما قال، وقد ترك أبو زرعة والنسائى والدارقطنى عبد الرحمن العمري هذا ، و وهاه غيرهم ، حتى قال أحمد بن حنبل:"كان كذابا". الخلاصة:
جاء الحديث عن ابن عباس و عن أبي هريرة -رضي الله عنهما-.