وسأعمل على تهذيب غريزتي بالإكثار من الصلاة والصوم. إن وفقني الغني البصير ورزقني مورد الرزق الحلال -إن أطال الله في عمري-، وأصبحتْ لديّ المقدرة على فتح بيت، فقوله حق ووعده حق: {إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا}، فإني إذا ارتبطت بغيرها، فلن أستطيع أن أحبها، لن أستطيع، لن أستطيع! ليـس الأمر بـيَـدي؛ وبالتالي سأقصّر في حقها مهما حرصت، فالحب فطرة، وخير الأنام الحبيب المصطفى -صـلى الله عـليه وسلم- قال لربه: (لا تلمني فيما لا أملك)، يقصد قلبه، فما البال بنا نحن عباد الله الضعفاء؟! أنا أخاف الله، وأخاف أن أؤثم عـلـى تقصيري في حـب غـيـرهـا إن حصل وتـزوجـتها، فأنا أتمنى أن تكون من أحببتها منذ عـهـد الـصّـبـا زوجتي في الجنة، وخصوصًا أن الله -سبحانه وتعالى- يقول عن الجنة: {وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين}، ويقول الرسول -صلى الله عـلـيـه وسـلم-: (المرء مع من أحب). علمًا أني لسنواتٍ طويلة وأنا أتألم جدًا في صمت يكاد يخنقني بسبب ذلك الأمر، وأرى أنه صعب جدًا أن أُحرم من الفتاة التي أحبها في الله؛ أحرم منها في الدنيا والآخرة! البوابة الرقمية ADSLGATE - اسبوع ..... سيبيريا ... أول رد سيكون من نصيبه. واللهُ هو الوحيد الذي يعلم بما أشعر به وبمدى الصبر الذي أتحمله، فأنا صابر على ما أصابني حتى يحكم الله في أمري فيما كتبه لي من عُمْر؛ فرحمته وسـعـت كل شيء، ورحمته سبقت غضبه –سبحانه- والحمد لله على كل حال.
كل نصيبه على ه
وقم بما نصحك فيه الشيخ بان تجعل أمك أو أختك تسألها عنك. وردد دائما "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
كل نصيبه على الله كذبا
116420. ومن ورث مالاً يشتمل على حلال وحرام يجب عليه التخلص من قدر الحرام. قال الإمام النووي في المجموع: من ورث مالا ولم يعلم من أين كسبه مورثه أمن حلال أم من حرام؟ ولم تكن علامة فهو حلال بإجماع العلماء، فإن علم أن فيه حراما وشك في قدره أخرج قدر الحرام بالاجتهاد. انتهى. وراجعي الفتوى رقم:. 55431 0
نسأل الله تعالى أن يصلح بينك وبين أسرتك، وأن يبارك لك في زوجك وأولادك. والله أعلم.
تاريخ النشر: 2015-05-18 03:27:06
المجيب: د. أحمد الفرجابي و الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي
تــقيـيـم:
السؤال
الــســلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنا شاب أحب فتاة منذ حداثة عهدي بمرحلة الطفولة، وعند بلوغي مرحلة الدراسة الثانوية فكّرت كثيرًا أن أكلّمها، لكني كنت أستحيي أن أفعل ذلك، ومنعت نفسي من أن أكلّمها كثيرًا، بل من رؤيتها على مقربةٍ منها! موقع حراج | كل نصيبه على الله. مرت الأيام والأعوام تلو الأعوام وحبها يكبر بقلبي، وأنا أناجي سميع الدعاء أن يكتبها لي خير زوجة في الدنيا والآخرة، وأن يحرسها بعينه التي لا تنام، ولم أقْدِر أن أنساها؛ لدرجة أني قررت أن أتقدم لها أول ما أقدر أن أتقدم لها، وخصوصًا أنها محترمة، وعلى خلق. أنا الآن أتابع دراستي الجامعية بكل جهد وبدون كلل؛ بغيةَ حصولي على وظيفة يكون مورد رزقها حلالًا، وأنـا بـصدد الـبـحـث عـنـهـا، وأبتغي بذلك التقرب من الله في كل يوم أكثر من اليوم الذي مضى، وأردت التقدم للفتاة التي يحبها قلبي منذ كنت أدرس بالمرحلة الابتدائية، ولكنها خطبت، فهي الآن مخطوبة، وأنا أحبها حبًا شديدًا! سؤالي: إن لم يقدّر لي ربنا -سبحانه وتعالى- أن أرتبط بها في الدنيا، فهل ينفع أن تكون هي زوجتي في الجنة؟ وأنا -بإذن الله تعالى- لن أرتبط بغيرها ما حييت في هذه الفانية!
انتشر بيننا حديثين يعتقد الكثير منا بأنها صحيحة ووردت عن النبي صلى الله عليه وسلم (( التمس لأخيك سبعين عذرا)) (( الدين المعاملة)) ولكن في الحقيقة هي لا أصل لها وليست بأحاديث وانما هي من الاقوال التي انتشرت بين الناس..
نقلته بتصرف من فتاوى الشيخ بن باز رحمه الله تعالى
وبارك الله فيكم خواتي
جزاج الله خير ع التوضيح المبارك…. الصراحه انصدمت شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا عالتوضيح
يــــــزاج اللـــه خير
جريدة الرياض | التمس لأخيك سبعين عذراً
أو من خلال شكر العلة المؤدية الفعل أو للاعتراف، وقوله بأنه لن يعود إليه مره أخرى. أما عن التماس العذر فهو رفق الشخص بالإنسان المخطئ، بالإضافة لعدم رده السيئة بأخرى منها. الإنسان بصير ممالك للعديد من مكارم الأخلاق إن لم يرد السيئة بمثلها، حيث أنه يتلطف بالشخص المخطئ. إن التماس العذر من ضمن فضائل الإسلام وكلم من بين أخلاق القرآن الكريم. فالقرآن الكريم يحث على الصفح والمغفرة والعفو وكذلك عدم رد السيئة بأخرى. الدليل على كل هذا هو قوله تعالى بسورة النور "ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم". لذا التمس العذر للآخرين ، كما دعانا له الله عز وجل وحثنا إليه الرسول عليه السلام. شاهد صنائع المعروف تقي مصارع السوء
التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد له عذرًا فقل له عذرًا
في الحقيقة أن الكلام القائل "التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد له عذرًا فقل له عذرًا ، ليس حديثًا. لقد أخرج البيهقي عن حميد فقال أن أبو ثلاثة قد قال "إذا بلغت عن أخيك شيء تحد عليه فيه، فأطلب له العذر بجهدك، فإن أعياك فقل: لعل عنده أمر لم يبلغه علمي".
صفقة بمليار دولار بين موانئ دبي وإثيوبيا | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
التماس العذر التمس لأخيك سبعين عذرًا فإن لم تجد
ورد في التماس العذر انه على قدر ما يضع الإنسان نفسه على محك التربية والتهذيب، ويكتسب السلوك الإيماني، بل ويتشوف إلى أن يكون من المحسنين، تطاوعه نفسه للتصرف بشكل صحيح ويتمكن بالفعل من التماس العذر والتفهم ، فالتماس الأعذار هو دأب الصالحين، الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير، وهو نهج المسلم في طريقه السليم.
اجمل ما قيل في التماس العذر - علوم
الفنان «محمد صبحى» مكانته محفوظة فى القلوب المصرية والعربية، وما جرى لا يستحق كل هذا الحكى البغيض، وحديث الكبير «محمد صبحى» عن الترفيه لا يجرح أحدًا، كما أن الرد على الترفيه بالتشخيص (مشخصاتى) لا يجرح كونه فنانًا يشخص الأدوار بحرفية. حنانيكم، الفهم المغلوط يولد أغلاطًا، تربصًا، وهو ما يحرف الحروف عن موقعها من الإعراب، والقاعدة الحاكمة «التمس لأخيك سبعين عذرًا»، ولا تتهم غلوًا، ما بين مصر والسعودية من إرث حضارى يسمو فوق اللغو البغيض، استقيموا يرحمكم الله. * نقلا عن " المصري اليوم "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
ألتمس لأخيك المسلم عذرا - سيدة الامارات
وأخرجه ابن عساكر بسنده إلى محمد بن سيرين من قوله أي من قول ابن سيرين ، ولفظه: قال ابن سيرين: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا ، فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا. والله أعلم. يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ( ما زاد الله عبدا بعفوا إلا عزا) فهذا حديث صحيح يغني عن الحديث الذي أوردته فهو لا أصل له حرصا على أن لا ننقل إلا الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا ندخل في زمرة الكذابين
منقول
بارك الله فيك وجزاكِ الله خيراً على هذا التوضيح الرائع والقيّم
شكرا عالتوضيح ياغالية جزاك الله خيرا
جزاكِ الله خيراً غاليتى موضوع قيم ومفيد جعله الله فى ميزان حسناتكِ وزادكِ من فضله ورزقكِ الجنة بغير حساب
جزاك الله خيرا وبارك الله لك سلمت يداك على الافادة القيمة اسال الله ان لا يحرمك الاجر والثواب
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
وأخرجه ابن عساكر بسنده إلى محمد بن سيرين من قوله أي من قول ابن سيرين ، ولفظه: قال ابن سيرين: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا ، فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا. والله أعلم. يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ( ما زاد الله عبدا بعفوا إلا عزا) فهذا حديث صحيح يغني عن الحديث الذي أوردته فهو لا أصل له حرصا على أن لا ننقل إلا الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا ندخل في زمرة الكذابين..
جزاكالله خير
ورحم شيخنا الجليل رحمة واسعة
جزاك الله خير..
بارك الله فيكي اختي.. ()
الغفلة من الآثار التي يترتب عليها سوء الظن. القيام بالأفعال السيئة، وكذلك الاتصاف بالصفات الغير محمودة مثل الكذب والخيانة. حيث إذا اتصف الإنسان بهذه الصفات السيئة نظر لغيرة بنفس المنظور. فوجد الأخرين كاذبون وخائنون وغيرها من الصفات الغير محمودة في الإنسان. شاهد أيضًا: كيفية اخذ حقي من الآخرين
أنواع سوء الظن
هناك أنواع عديدة لسوء الظن بالآخرين ومنها ما يلي:
سوء الظن بالله سبحانه وتعالى، حيث يظن الإنسان أن الله يمنع عنه الخير. أو يعتقد الشخص أن نصيبه ناقص أو رزقه نقص، ويدخل هذا في نطاق عدم الرضا، وكل ذلك يفتح المجال للشيطان. قال تعالى: (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا). حيث توعد الله سبحانه وتعالى لغضب شديد على هؤلاء المسيئين الظن بالله. كذلك توعدهم بدخول النار يوم القيامة. وكذلك يعتبر سوء الظن منافي تماماً للتوحيد قال تعالى:(يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ)، لهذا فعلى الإنسان أن يتحلى بحسن الظن بالله.