نأمل أن نكون قد أجبنا عن السؤال المطروح اختبار لهجة اهل تبوك بحوالي جسم ومرتب، تابعونا في البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء الشرق الأوسط والعالم وكافة الاستفهامات حول و كَافَّة الاسئلة المطروحة في المستقبل. #اختبار #لهجة #اهل #تبوك
لهجة اهل تبوك البلاك بورد
[2]
بوري: كلمة أكدية وتعني القصب ويقال لمن يصنع الحصر من القصب في البحرين البوري. [2]
يزي: كلمة آرامية وتعني يكفي أو يستوعب. [2]
جت: كلمة آرامية وتعني نبات البرسيم. [2]
سلوم الشمس: كلمة أكدية وفي الاكدية تنطق (شُلُم شَمشِ šulum šamši) وتعني غروب الشمس. [3]
سرسري:كلمة آرامية وتعني الشخص ذو الأخلاق السيئة. [2]
بربوغ:كلمة بابلية وتعني الشخص المخادع، والكلمة نفسها موجودة في اللهجة العراقية ولكن بمعنى مختلف هو المرأة السيئة السمعة. [2]
غـصّه:كلمة بابلية وتعني خدعة. لهجة اهل تبوك المفضل. [2]
عاد: ظرف زمان آرامي بمعنى عندئذ. [2]
الـغفّة: كلمة أكدية وتعني السلة التي تصنع من سعف النخل وفي الاكدية تنطق (غفّو). [4]
الطاسة: كلمة أكدية وتعني الاناء الصغير وفي الاكدية تنطق (طاسو). [2]
طم: كلمة آرامية وتعني دفن أو طمر. [2]
الخن: كلمة أكدية وتعني عنبر السفينة. [5]
يباري أو مباراة: يعني اهتم أو احصى ما جمعه ويقال للشخص المكلف بجمع السمك من حضرة السمك بوار وهي مأخوذة من الكلمة الأكدية بَرو barû بمعنى يفحص أو يراقب أو يشرف على أو يجمع. [3]
منتشس: بمعنى الساطور الذي يستخدم في تقطيع اللحم من الفعل الأكدي nakăsu أي قطع اللحم أو ذبح الحيوان.
لهجة اهل تبوك جامعة
كما اطلعت على خرائط جغرافية قديمة في مكتبة الكونغرس الأميركي تشير بوضوح إلى تبعية الجزيرتين للسعودية، وأدناه روابط تلك الخرائط (خرائط المنطقة من سنة 1900 -1955):
الرابط أعلاه لخريطة رسمية سنة 1900 تعين على وجه الدقة حدود مصر بالأحمر، وتظهر الجزيرتان باللون بالأصفر، مما يعني تبعيتهما للحجاز، الذي كان خاضعًا لحكم العثمانيين آنذاك. الرابط أعلاه خريطة أخرى من سنة 1922 تُعيّن حدود مصر بلون أخضر فاتح، بينما رُسمت الجزيرتان بلون مختلف، مما يعني أنهما ليستا ضمن الأراضي المصرية..
الرابط أعلاه خريطة لسنة 1947 وهذه الخريطة منشوره باسم: خريطة الدول العربية ما عدا مصر، وظاهر فيها جزيرة تيران وصنافر باللون الأبيض، وهو اللون نفسه المرسوم به اراضي الجزيرة العربية
الرابط أعلاه الخريطة الأخيرة لسنة 1955 وهذه الخريطة فيها خط يُعيّن على وجه الدقة حدود مصر والسعودية البحرية. ويظهر بشكل قاطع أن تيران وصنافير تابعتان لحدود السعودية. جريدة الرياض | حكاية جزيرتين. أما أطلس التايمز فيحتوي على خريطة تاريخية لمصر والسودان تعود للعام 1895م، حيث تظهر جزيرتا تيران وصنافير بلون شبه الجزيرة العربية، مما يعني تبعية الجزيرتين للبر الشرقي (الحجاز) وليس للبر الغربي(مصر).
لهجة اهل تبوك المفضل
2- ان عدم ممارسة المملكة لمظاهر السيادة على الجزيرتين قبل 1950 وبعده لا يعني عدم تبعية الجزيرتين للمملكة، ذلك أن من الأمور المستقرة في القانون الدولي فقهاً وقضاءً أن السيادة على الإقليم لا تتأثر بإدارة دولة أخرى له، خصوصاً إذا كان هناك اتفاق بينهما، ولم يقم دليل على تنازل الدولة صاحبة الإقليم عنه للدولة التي تباشر مظاهر السيادة عليه. وفي الحقيقة فإن السعودية وإن قبلت بوجود مصري منذ عام 1950 خشية من سيطرة الإسرائيليين على الجزيرتين، إلاّ أنها لم تتنازل عنهما في أي وقت لمصر. لهجة اهل تبوك جامعة. 3- مصر لم تحاول في أي وقت من الأوقات أن تدعي بأن السيادة على هاتين الجزيرتين قد انتقلتا إليها، وأن أقصى ما أكدته أنها تتولى مسؤولية الدفاع عن الجزيرتين. وهو ما ورد في خطاب مندوب مصر لدى الأمم المتحدة أمام مجلس الأمن في مايو 19/ مايو1967
وسبق أن اطلعت على كتابٍ عنوانه: مضيق تيران في ضوء أحكام القانون الدولي ومبادئ معاهدة السلام. ومؤلفه الدكتور عمرو عبدالفتاح خليل، وناشره: الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1980. وفي هذا الكتاب سرد تاريخي موثق يُثبت سعودية الجزيرتين. ويقول المؤلف عن احتلال مصر للجزيرتين عام 1950: نظرا للاتجاهات الأخيرة من جانب إسرائيل، التي تدل على تهديدها لجزيرتي تيران وصنافير، فإن الحكومة المصرية بالاتفاق التام مع الحكومة السعودية قد أمرت باحتلال الجزيرتين. سناب تبوك لهجة اهل تبوك. وقد أُبلغت حكومتا أميركا وبريطانيا بهذا التطور (ص 97)
وفي وثيقة الخارجية المصرية عام 1990 وتحمل ختم: سري للغاية ورد فيها سعودية الجزيرتين. أما أهم المراسلات بين وزارة الخارجية المصرية والرئاسة المصرية فتتضمن خطاباً سرياً طويلًا مرسلًا إلى الدكتور عاطف صدقي رئيس الوزراء، وفيها نتائج الدراسات التاريخية والقانونية وتوصية. والوثيقة تشير إلى رد الوزارة على خطابين سبق أن أرسلتهما المملكة العربية السعودية بشأن الجزيرتين في عامي 1988، 1989 على التوالي. وفي الخطاب بعض الحقائق التالية:
1-ان مصر قامت في عام 1950 باحتلال الجزيرتين: صنافير وتيران، وأبلغت الحكومتين الأميركية والبريطانية، وأنها لجأت إليه في ضوء المحاولات المتكررة من جانب السلطات الإسرائيلية تجاه الجزيرتين، وأن هذه الخطوة تمت بالاتفاق مع حكومة المملكة العربية السعودية.
طريق الاحساء.. الرياض📷🌷 - YouTube
طريق الاحساء الرياضية
بالصور … افتتاح جسر مدخل الأحساء الغربي "طريق الرياض" أمام سالكي الطريق
افتُتِح صباح اليوم الخميس رسميًا الجسر الواقع بمدخل الأحساء الغربي المعروف بطريق الرياض وذلك بحضور المهندس فهد الغامدي مدير فرع وزارة النقل بالأحساء والمقدم ماجد الدلبحي مدير حركة السير بمرور الأحساء. ويعتبر المشروع أحد الحلول التي عملت عليها وزارة النقل ممثلة...
11:35 ص الزيارات 8369
طريق الاحساء الرياض الخضراء
الأحساء – واصل – يوسف الحسن:
يستمر حصد أرواح الأهالي في الأحساء بسبب الإبل المنتشرة في مدخل الأحساء طريق الرياض.. فقد وقع مساء الإثنين ( مطلع رمضان الجاري) حادث مؤسف للشاب ( سالم بن عبدالله ال سعران العرجاني) الذين استلم للتو نتيجته للصف الثاني وكان متوجها لخارج الهفوف ، حيث فوجئ بواحدة من الإبل السائبة في منتصف الطريق وذلك بعد جسر القطار ولم يتمكن من تفاديها وتوفي على الفور. «مدني الأحساء» يسيطر على حريق على طريق «الرياض- الأحساء» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ولم يتوقف الأمر عند ذلك بل تسببت الإبل النافقة في حصول حادث ثان حيث اصطدم بها سائق آخر بعد وقوع الحادث الأول. ويأتي هذا الحادث ضمن سلسلة من الحوادث التي وقعت على هذا الطريق بسبب عدم اهتمام بعض أصحاب الإبل وترك إبلهم سائبة ، وعدم وجود حواجز كافية تمنع عبورها للطريق السريع. وفي حديث خاص لصحيفة " واصل " قال ( عبدالله بن حسن ال سعران العرجاني) والد الشاب الفقيد بأن ابنه سالم من أفضل أبناءه وكان متفوقا في دراسته حيث حصل على نسبة 97% وكان يخطط للالتحاق بكلية الهندسة. وناشد عبدالله الجهات الرسمية بإبعاد أحواش الإبل القريبة من الطريق السريع ( والمنتشرة على طريق الرياض) إلى حدود خمس كيلومترات داخل الصحراء كما هو معمول به في الطرق السريعة الأخرى في المملكة حفاظا على أرواح الأبرياء من المواطنين والمقيمين.
© 2022 - جميع الحقوق محفوظة لـ صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي) برمجة و تصميم محمد بنرجب. الآراء والتعليقات الواردة في الموقع لا تعبر عن رأي صحيفة "الأحساء اليوم "، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط.