كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة سبق اﻹلكترونية وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. مريم الجابري
صحفى ممارس خريج كلية الاداب قسم اعلام, عملت في العديد من الصحف القومية والمواقع الاعلامية
أحمد العمار: جميع لقاحات كورونا في الخليج آمنة | سواح هوست
محمد بن مسعود - الدمام - بالفيديو.. استشاري سعودي يكشف خطر الإفراط من تناول "البنادول والفيفادول" على أهم عضو في الجسم قال مدير التواصل المؤسسي في مجلس الصحة الخليجي، الدكتور أحمد العمار، إن الإفراط في تناول مسكن "البنادول والفيفادول" يسبب فشل الكبد. وتابع العمار خلال حديثه لقناة الإخبارية: "هو يعتبر أكثر مسكن آمن على وجه الأرض، ولكنه في نفس الوقت مسبب لفشل الكبد، والمعادلة تكمن في الاستخدام الآمن للمسكن". اخبار السعودية - "العمار": حالات كورونا في المملكة تشهد تزايدًا خلال الأيام الماضية - شبكة سبق. تكملة الخبر في الأسفل قد يهمك ايضاً وأضاف: "يجب عدم تجاوز الجرعة، خصوصا أخذها مرة واحدة، والمشاكل والمضاعفات تأتي تحديداً من أخذ الجرعات العالية، أكثر من كونها طول مدد استخدام". وواصل: "على سبيل المثال مجموعة الباراسيتامول، لها حد أعلى بالنسبة للأشخاص الأصحاء بحيث لا تتجاوز 4 جرامات يومياً، والجرعة الواحدة لا تتجاوز 1 جرام". وزاد: "مجموعة الكوفين ومضادات الالتهابات، إذا كان الشخص عنده قصور في الكلى يفضل استخدام أنواع أخرى من المسكنات، ولا تصلح للأشخاص مرضى الجفاف، ويجب على الشخص أن يأخذ السوائل الكافية عند استخدام هذه الأدوية". كانت هذه تفاصيل خبر بالفيديو.. استشاري سعودي يكشف خطر الإفراط من تناول "البنادول والفيفادول" على أهم عضو في الجسم لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد.
اخبار السعودية - &Quot;العمار&Quot;: حالات كورونا في المملكة تشهد تزايدًا خلال الأيام الماضية - شبكة سبق
وفي السعودية انضم البعض لمتابعة "رياضة الثورة" إلا أن أبرزهم وأكثرهم ذكاء هو الشاب هاني أحمد غالب الذي أدهشني بقراءته العميقة وثقافته الواسعة، فهو لا يجيد قراءة ما وراء السطور وبطريقة مهنية، بل ان نظرته تمتد إلى ما هو أبعد من ذلك وكأنه ترعرع في الحقل الإعلامي، فهو لا يختلف كثيراً عن شقيقه محمد أبو شهاب الذي لو استمر في المجال الإعلامي لكان اليوم يبحث عن ثمن الروتي والزبادي لكنه آثر الاغتراب وأحرز عديد النجاحات. في العمرة الثانية التي أديتها مع رفيقاتي الزوجة وابنتي رنا وشقيقتها ربا والتي غاب عنها القائد الفعلي والممول الأول للعمرة الأولى ولزيارة المدينة وقبلها الزيارات الدينية والسياحية والترفيهية لكل من الطائف والهدى والمدينة المنورة، الولد إبراهيم فهمي أدركنا جميعاً مدى المجهودات المتميزة التي بذلها لإسعادنا جميعاً وفي مقدمتها قيادته سيارته لمئات الكيلومترات وتوفير كل سبل الراحة للجميع.
وبين "أن تقنية المارنيه تمكن اللقاحات من التكيف مع المتغيرات وسهولة العمل على تطوير لقاحات لسلالات جديدة عند الحاجة". أعراض أوميكرون وفيما يتعلق بأعراض متحور أوميكرون هل هي أشد من المتحور الأصلي من عدمه، قال العمار "الإجابة على ذلك لا، والثابت حتى الآن أن أعراض أوميكرون أقل شراسة وقوة من أعراض دلتا، ولكنها في الوقت ذاته ليست ضعيفة، حيث من الممكن أو تؤدي إلى مضاعفات خطيرة". وأوضح "التحور هو سلوك متوقع للفيروس، وهناك آلاف التحورات التي حدثت بالنسبة لكوفيد -19 ولكنها لم تذكر لأنها كانت أضعف، ويوجد متحورات تصنف بنفس شدة الفيروس الأصلي، ويوجد متحورات أقوى من الأصلي والتي صنفت متحورات مثيرة للقلق مثل ألفا وبيتا وقاما ودلتا وأوميكرون". الشائعات المتداولة وأكد أن الشائعات التي يتداولها البعض والتي تتعلق بالمحتورات الجديدة لها آثار سلبية كبيرة جدا على صحة المجتمع، وهي موجودة من بداية نشأة فيروس كوفيد - 19 حتى يومنا هذا، لأنها قد تؤدي إلى منع الأشخاص وتخوفيهم من أخذ اللقاح المعتمد في السعودية، رغم أثره الإيجابي الكبير ومساهمته بعودة الحياة مجدداً مرة أخرى في السعودية، وأتمنى من المجتمع الحرص على استكمال التحصين، وأخذ الجرعات المستحقة، واتباع الإجراءات الاحترازية، وتجنب الازدحامات للوصول إلى منطقة آمنة من خطورة الفيروسات الكثيرة".
وثمّة سببٌ آخر لا يقلّ أهمّية عن سابقه ، وهو أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان حريصاً على وحدة الصف الداخلي ، خصوصاً في المراحل الأولى من قدومه إلى المدينة ، في وقتٍ كانت بذرة الإسلام في نفوس الأنصار لا تزال غضّةً طريّة ، فاختار النبي – صلى الله عليه وسلم – أسلوب المداراة والصبر على أذى ابن سلول لتظهر حقيقة الرجل من خلال تصرّفاته ومواقفه ، وقد أثمر هذا الأسلوب بالفعل ، حيث وجد ابن سلول العتاب والبغض في كلّ موقفٍ من مواقفه ، وكان ذلك على يد من كانوا يرغبون في تتويجه ملكاً عليهم في السابق ، فنبذه أهله وأقرب الناس إليه. ولا أدلّ على ذلك من موقف ولده عبدالله بن عبدالله بن أبي رضي الله عنه ، والذي كان من خيرة الصحابة ، وقد قال يوماً للنبي – صلى الله عليه وسلم -: " يا رسول الله ، والذي أكرمك ، لئن شئت لأتيتك برأسه " ، فقال له: ( لا ، ولكن برّ أباك وأحسن صحبته) رواه البزار. وتدور عجلة الأيام ، والمسلمون في معاناتهم من أذى النفاق ومكائده ، حتى حانت اللحظات الأخيرة من حياة ابن سلول ، ففي أواخر شهر شعبان يسقط على فراشه ويقاسي آلام المرض وشدّة الموت ، والنبي – صلى الله عليه وسلم – لا يكفّ عن زيارته والسؤال عن حاله بالرغم من عداوته له.
سيدنا عبدالله بن عبدالله بن ابى بن سلول ( 20/4/2022 ) مواقف من حياة الصحابه - الشيخ عبد الله درويش - الطريق إلى الله
ومنذ ذلك اليوم نصب ابن سلول العداوة الخفيّة للمسلمين ، مدفوعاً بالحقد الذي تنامى في أحشائه ، والخبث الذي طبعت عليه نفسه ، فكرّس حياته لتقويض دعائم الإسلام ودولته ، وانطلق ينفث سمومه للتفريق بين المسلمين ، وقد تفنّن في صنع الافتراءات واختلاق الفتن ، وشنّ الحرب النفسية ، وزرع بذور الاختلاف ، في الضوء حيناً ، وتحت جنح الظلام أحياناً. وإطلالة سريعة على تاريخ المدينة تكفي للوقوف على جانبٍ من الأراجيف التي أنشأها ، والمؤامرات التي حاكها ، خلال سنينه السبع التي قضاها في الإسلام ، فيوم أحد انسحب هذا المنافق بثلاثمائة من أصحابه قبيل اللقاء بالعدو ، وقد علّل ذلك بقوله عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: " أطاعهم فخرج وعصاني ، والله ما ندري علام نقتل أنفسنا ها هنا أيها الناس ؟ " ذكره الطبري في تاريخه. وبعد انتصار المسلمين على يهود بني قينقاع سارع ابن سلول في الشفاعة لحلفائه كيلا يقتلهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فجاء إليه وقال: " يا محمد ، أحسن في مواليّ " ، وكرّر ذلك على النبي – صلى الله عليه وسلم – وأمسكه من ثيابه حتى ظهر الغضب في وجه النبي عليه الصلاة والسلام ، وقد علّل إصراره على هذا الموقف بقوله: " قد منعوني من الأحمر والأسود ، إني امرؤ أخشى الدوائر " ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( هم لك) ، رواه ابن إسحاق في سيرته.
الحباب بن عبد الله بن أبي بن سلول
وَكُنَّا
أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ اليَوْمَ، لَأَرَيْتُكُمْ
مَكَانَ الشَّجَرَةِ "
رواه البخاري (4154) ومسلم
( 1856). وحديث جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ
مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. رواه أبو داود (4653)، والترمذي (3860) وقال: "
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ". فكيف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يدخل أحد
النار ممن بايع تحت الشجرة، ثم يكون منافق بينهم والمنافق في الدرك الأسفل من
النار؟!! ثالثا:
كما يتأكد هذا بمضمون البيعة؛ فوردت روايات بأنها
كانت على: أن لا يفروا. عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: " لَقَدْ
رَأَيْتُنِي يَوْمَ الشَّجَرَةِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُبَايِعُ النَّاسَ، وَأَنَا رَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِهَا عَنْ رَأْسِهِ،
وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، قَالَ: لَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ، وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ "
رواه مسلم ( 1858). عبدالله بن أبي بن سلول. وفي أخرى بأنه كانت: على الموت. عَنْ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"
بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ عَدَلْتُ إِلَى
ظِلِّ الشَّجَرَةِ، فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ قَالَ: يَا ابْنَ الأَكْوَعِ أَلاَ
تُبَايِعُ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَدْ بَايَعْتُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وَأَيْضًا، فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ، فَقُلْتُ
لَهُ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تُبَايِعُونَ يَوْمَئِذٍ؟
قَالَ: عَلَى المَوْتِ "
رواه البخاري (2960)، ومسلم
( 1860).
صورة منافق: عبدالله بن أبي بن سلول - جريدة زمان التركية
وهذه كانت آخر صلاة جنازة أمَّ بها الرسول، ولم يؤد أية صلاة على المنافقين قط. فبعد جنازة بن سلول نزلت الآية الكريمة التي تأمر بعدم الصلاة على المنافقين: "وَلاَتُصَلِّعَلَىأَحَدٍمِّنْهُممَّاتَأَبَدًاوَلاَتَقُمْعَلَىَقَبْرِهِإِنَّهُمْكَفَرُواْبِاللّهِوَرَسُولِهِوَمَاتُواْوَهُمْفَاسِقُونَ" (التوبة: 84). الحباب بن عبد الله بن أبي بن سلول. موقف الرسول من المنافقين ظل يتردد اسم بن سلول حتى هذا اليوم بسبب أعمال الشر التي ارتكبها، وحُرم من السعادة في عصر السعادة. عندما سقط على فراش الموت بعد ارتكابه كل هذه السيئات يبدو أنه فكر في العقوبة التي سيتعرض لها في الآخرة أو فكّر في هذا الاحتمال على الأقل حتى طلب بأن يتكفن بقميص الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا يظهر إيمانه –وإن لم يؤمن بنبوّة رسول الله والدين الذي نزل عليه- لكنه لم يستطع أن يحول دون السيئات التي اقترفها بسبب الحسد والضغينة بالرغم من الحقائق كافة. وثمة حكمة تكمن وراء موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم على وصيته؛ فهذا يظهر في البداية كم أن رسول الله كان رحيمًا، وكان هذا التصرف في الوقت ذاته سبباً في تعوّد الناس على الإسلام؛ لأنه بالفعل قال عندما سُئل عن سبب صلاته على بن سلول: "إن قميصي لن يغني عنه من الله شيئاً، وإني أؤمل من الله أن يدخل بهذا السبب في الإسلام خلق كثير".
الشبهة: هل بايع عبد الله بن أبي بن سلول أو أحد من المنافقين تحت الشجرة؟
الحمد لله. أولا:
قال الله تعالى: ( لَقَدْ
رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ
فَتْحًا قَرِيبًا)
الفتح/18. فالله سبحانه وتعالى وصف المبايعين بالمؤمنين،
فنفى عنهم النفاق، وبشرهم برضاه عنهم. ويؤكد القرآن هذا المعنى ويقول:
لقد رضي الله عن المؤمنين حين بايعوك -أيها النبي-
تحت الشجرة -وهذه هي بيعة الرضوان في «الحديبية» - فعلم
الله ما في قلوب هؤلاء المؤمنين من الإيمان والصدق والوفاء، فأنزل الله الطمأنينة
عليهم وثبت قلوبهم ، وعوضهم عما فاتهم بصلح «الحديبية» فتحا قريبا، وهو فتح
«خيبر» ، ومغانم كثيرة تأخذونها من أموال يهود «خيبر». فالقرآن يؤكد بصورة قاطعة أنه ليس بينهم منافق وقد
علم الله بما في قلوبهم، ومن يقول بوجود المنافقين بينهم فهو يخالف القرآن بصورة
قاطعة! ثانيا:
ومما يؤكد شمول هذا الوصف والوعد ( من الإيمان والصدق والوفاء، وإنزال الطمأنينة عليهم وتثبيت قلوبهم
وإثابتهم) لكل المبايعين حديث جَابِر بْن عَبْدِ
اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:
" قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ: أَنْتُمْ
خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ.