"الباحة اليوم" تواجدت لتغطية الاحتفال السنوي الرائد والذي يستحق بجدارة الجائزة الأولى على مستوى المنطقة في حال تم التفكير في جائزة للمناشط الخيرية التعاونية والتي تساهم في التخفيف من الأعباء المالية لحفلات الزواج كما تشجع في الوقت نفسه على زيادة أعداد المتزوجين بما يعود بالنفع على المجتمع بصورة عامة.
علي راشد الزهراني اندونيسيا
مؤلفات الزهراني
للكاتب الزهراني الكثير من المؤلفات التي تختص أغلبها بالأمور الدينية، ومنها:
أخطاءٌ تُخالف العقيدةَ والتوحيد. جامع المتونِ العلمية. فتاوي المرأةِ المسلمة. فتاوي الصيام. اتحافُ النبلاء بِسِيرِ العلماء، الجزء الأول منه. صناعة السحر. كيف تتعلم علم الشريعة. الوهمُ والحقيقة. علي راشد الزهراني اندونيسيا. له الكثير من الأشرطة التي تُعالج وتشرح مواضيعَ يواجهها المسلم في حياته اليومية، وبعضها يذكر بها مآثر وسيرة العلماء أمثال الإمام ابن باز، وحياة فقيد المسلمين ابن عثيمين رحمة الله عليهما. للكاتب الزهراني مشاركاتٌ كثيرةٌ في المحطات التلفزيونية وإذاعة القرآن الكريم، وحضر الكثير من الدورات، وله إسهاماتٌ ومشاركاتٌ قيّمةٌ فيها. منطقة الباحة بيئة الزهراني
إنّ الحديث عن عالمٍ مثل الزهراني يستلزم التَعرُّف على البيئة التي عاش فيها هو وأسرته، فقد ولد الكاتب الزهراني في مِنطقة الباحة الواقعة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، وتُعتبر منطقة الباحة من المناطق السياحية في الجنوب السعودي، ويعود ذلك إلى طبيعة تضاريسها وجبالها التي تستقبل الكتل الهوائية القادمة من البحرِ الأحمر، فتسقط كمياتٌ من الأمطار تَسمح بنموّ غطاءٍ نباتيٍ وأشجارٍ دائمة الخضرة.
علي راشد الزهراني تويتر
اضف تعليقك
علي راشد الزهراني يحتفلون بزواج مشاري
6- المجر. 7- الكويت. 8- الأردن. 9- المغرب. 10- كازخستان
11- البحرين. 12- الإمارات. 13- البانيا
14- كينيا
15- كينيا
وسائل أعلام شارك فيها [ عدل]
1- إذاعة القرآن الكريم. 2- التلفزيون السعودي. 3- القناة الرياضية السعودية. 4- قناة المجد. 5- قناة الخليجية. 6-. قناة العربية
7- قناة الفجر. 8- قناة جدة. 9- قناة mbc
10- قناة طيبة. أهم أعماله [ عدل]
1- تأسيس وإدارة الأكاديمية الإسلامية المفتوحة. 2- خطيب جامع القاضي بمدينة الرياض. 3- عضو الدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد. 4- عضو التوعية الإسلامية في الحج. 5- تلقى العديد من الدورات الإعلامية قدم العديد من الدورات الإعلامية. 6- قدم برنامج (نسائم الإيمان) على قناة المجد. 7- قدم برنامج (نبلاء الإسلام) على قناة المجد. 8- قدم برنامج (عبر من حياة خير البشر) على قناة اقرأ. 9- قدم برنامج (الوهم والحقيقة) على قناة mbc
10- قدم برنامج (الحقيقة 2) على شاشة mbc
11- قدم برنامج (كن فاعلا) على قناة أقرأ. علي راشد الزهراني تضبط صراع مقعد. 12- قدم برنامج (من هدي القران) على شاشة القناة الأولى بتلفزيون المملكة العربية السعودية. 13- قدم برنامج (جلسة مصارحة) على شاشة القناة الأولى بتلفزيون المملكة العربية السعودية.
علي راشد الزهراني يحتفل بزواجه
الشيخ راشد الزهراني - YouTube
علي راشد الزهراني تضبط صراع مقعد
راشد بن عثمان الزهراني: داعية وإعلامي إسلامي..
الشيخ راشد الزهراني داعية إسلامي سعودي ولد عام 1975م بمنطقة الباحة في جنوب السعودية. تلقى راشد بن عثمان الزهراني التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي والجامعي في مدينة الرياض:
- الابتدائية: سفيان الثوري. - المتوسطة: الإمام النووي. - الثانوية: ثانوية تحفيظ القرآن الكريم بالرياض. - الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية الشريعة عام 1418هـ. مؤهلاته العلمية
- حصل على درجة الماجستير من كلية التربية - قسم الدراسات الاسلامية - تخصص عقيدة ومذاهب معاصرة جامعة الملك سعود بتقدير ممتاز مع التوصيه بطباعة الرسالة. -
- حصل على درجة الدكتوراة من كلية التربية - قسم الدراسات الاسلامية - تخصص عقيدة ومذاهب معاصرة جامعة الملك سعود بتقدير ممتاز مع التوصيه بطباعة الرسالة. طلبه للعلم
تلقَى العلم على كل من:
1- معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. 2- الشيخ العلامة/د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. غزوة الأحزاب (1) - راشد الزهراني. 3- الشيخ الدكتور/ عبد العزيزبن محمد السدحان. كما تلقى العلم على يد عدد من أصحاب الفضيلة العلماء والأكاديميين في جامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة والملك سعود.
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
الشيخ راشد الزهراني يشبه أضرحة أهل البيت (ع) بالعيادات النفس
بتاريخ: 23-09-2008 الساعة: 05:42 PM
الشيخ راشد الزهراني يشبه أضرحة أهل البيت (ع) بالعيادات النفسية والعقلية
رابط الخبر صحيفة تلكس نيوز
دبي - تلكس نيوز بأسلوب متعمد وجارح وإشعال فتيلة الفتنة الطائفية هاجم الداعية السعودي الشيخ راشد بن عثمان الزهراني مقدم البرنامج (الوهم والحقيقة) والذي يعرض على قناة MBC في شهر رمضان المبارك في حلقة 14 بعنوان (وهم التوسل للأضرحة والأولياء). هاجم الزهراني بهجومه المتعمد في ختام حلقته على القناة وأمام ملايين المشاهدين بتشبه ضريح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأضرحة أهل البيت عليهم السلام بالعيادات النفسية والعقلية ، قاصدا بالمسلمين الطائفة الشيعية ومواليين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام بالمرضى النفسيين والعقليين لأنهم يزرون أضرحتهم وتبرك بهم. مما اثأر غضب مشاعر الكثيرين من أتباع المسلمين الطائفة الشيعية والمواليين والسنة من مذاهب الربعة.
ضيعتم الخليفة حتى قُتل، ثم جئتم تطلبون بدمه. قال الزبير: إنا قرأنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبي بكر و عمر و عثمان: { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}، ولم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت فينا حيث وقعت. وفي رواية للطبري عن قتادة ، قال: قال الزبير بن العوام: لقد نزلت وما نرى أحداً منا يقع بها. ثم خُلِّفْنا في إصابتنا خاصة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 25. ونحو هذا مروي عن الحسن. وقريب مما تقدم ما ذكره القرطبي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل -وكان سنة ست وثلاثين-: ما علمت أنا أُرِدنا بهذه الآية إلا اليوم، وما كنت أظنها إلا فيمن خوطب ذلك الوقت. وذكر القرطبي أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: نزلت هذه الآية في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر ابن كثير عن داود بن أبي هند ، عن الحسن في هذه الآية، قال: نزلت في عليٍّ، و عثمان، و طلحة، و الزبير ، رضي الله عنهم. وعند ابن كثير أيضاً، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب}، يعني: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. وأخرج الطبري وغيره عن السدي ، قال: نزلت في أهل بدر خاصة، فأصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا، فكان من المقتولين طلحة و الزبير ، وهما من أهل بدر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 25
وكذا رواه حميد ، عن الحسن ، عن الزبير ، رضي الله عنه. وقال داود بن أبي هند ، عن الحسن في هذه الآية قال: نزلت في علي ، وعثمان وطلحة والزبير ، رضي الله عنهم. وقال سفيان الثوري عن الصلت بن دينار ، عن عقبة بن صهبان ، سمعت الزبير يقول: لقد قرأت هذه الآية زمانا وما أرانا من أهلها فإن نحن المعنيون بها: ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب) وقد روي من غير وجه ، عن الزبير بن العوام. وقال السدي: نزلت في أهل بدر خاصة ، فأصابتهم يوم الجمل ، فاقتتلوا. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله تعالى: ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) يعني: أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 25. وقال في رواية له ، عن ابن عباس ، في تفسير هذه الآية: أمر الله المؤمنين ألا يقروا المنكر بين ظهرانيهم إليهم فيعمهم الله بالعذاب. وهذا تفسير حسن جدا ؛ ولهذا قال مجاهد في قوله تعالى: ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) هي أيضا لكم ، وكذا قال الضحاك ، ويزيد بن أبي حبيب ، وغير واحد. وقال ابن مسعود: ما منكم من أحد إلا وهو مشتمل على فتنة ، إن الله تعالى يقول: ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة) [ التغابن: 15] فأيكم استعاذ فليستعذ بالله من مضلات الفتن.
سورة الأنفال.. إدارة المكتسبات العسكرية
فيه رجل مبهم ، ولم يخرجوه في الكتب الستة ، ولا واحد منهم ، والله أعلم. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا سليمان الهاشمي ، حدثنا إسماعيل - يعني ابن جعفر - أخبرني عمرو بن أبي عمرو ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهل ، عن حذيفة بن اليمان ؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: والذي نفسي بيده ، لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم. ورواه عن أبي سعيد ، عن إسماعيل بن جعفر ، وقال: أو ليبعثن الله عليكم قوما ثم تدعونه فلا يستجيب لكم. سورة الأنفال.. إدارة المكتسبات العسكرية. وقال أحمد: حدثنا عبد الله بن نمير ، قال حدثنا رزين بن حبيب الجهني ، حدثني أبو الرقاد قال: خرجت مع مولاي ، فدفعت إلى حذيفة وهو يقول: إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيصير منافقا ، وإني لأسمعها من أحدكم في المقعد الواحد أربع مرات ؛ لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، ولتحاضن على الخير ، أو ليسحتنكم الله جميعا بعذاب ، أو ليؤمرن عليكم شراركم ، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم. حديث آخر: قال الإمام أحمد أيضا: حدثني يحيى بن سعيد ، عن زكريا ، حدثنا عامر ، قال: سمعت النعمان بن بشير - رضي الله عنه - يخطب يقول - وأومأ بإصبعيه إلى أذنيه - يقول: مثل القائم على حدود الله والواقع فيها - أو المدهن فيها - كمثل قوم ركبوا سفينة ، فأصاب بعضهم أسفلها وأوعرها وشرها ، وأصاب بعضهم أعلاها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء مروا على من فوقهم فآذوهم ، فقالوا: لو خرقنا في نصيبنا خرقا ، فاستقينا منه ، ولم نؤذ من فوقنا ، فإن تركوهم وأمرهم هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 25
وجملة: (أنتم تعلمون) في محلّ نصب حال. وجملة: (تعلمون) في محلّ رفع خبر المبتدأ أنتم. الواو عاطفة (اعلموا) مثل اذكروا (أنّما) كافّة ومكفوفة (أموال) مبتدأ مرفوع و(كم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (أولاد) معطوف على أموال مرفوع و(كم) مثل الأول (فتنة) خبر مرفوع الواو عاطفة (أنّ اللّه) مرّ إعرابها، (عند) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم والهاء ضمير مضاف إليه (أجر) مبتدأ مؤخّر مرفوع (عظيم) نعت لأجر مرفوع مثله. والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه عنده... ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا مقدّرا. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة: (أعلموا) المقدّرة) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعلموا المذكورة. وجملة: (عنده أجر... البلاغة: الاستعارة: في قوله تعالى: (وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ) فمعنى الخون: النقص، كما أن معنى الوفاء التمام. ومنه تخونه، إذا تنقصه، ثم استعمل في ضدّ الأمانة والوفاء، لأنك إذا خنت الرجل في شيء فقد أدخلت عليه النقصان فيه، وقد أستعير فقيل: خان الدلو الكرب، وخان المشتار السبب، والمشتار مجتني العسل، والسّبب الحبل، وإذا انقطع الحبل فيهما فكأنه لم يقف. والاستعارة هنا تصريحية تبعية. الفوائد: 1- اختلف المفسرون في معنى الفرقان إلى أقوال، أوضحها وأرجحها هي قوة في النظر، وهداية في العقل، يفرق بها الإنسان بين الحق والباطل.
روى الحاكم في المستدرك بسنده عن قيس بن أبي حازم ، قال علي للزبير: أما تذكر يوم كنت أنا وأنت في سقيفة قوم من الأنصار ، فقال لك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: أتحبه ؟ فقلت: وما يمنعني ؟ قال: أما إنك ستخرج عليه ، وتقاتله ، وأنت ظالم ، قال: فرجع الزبير.