1 مليون ريال لعملاء مكاتب استقدام لم تلتزم بالمدة والتكاليف
أعادت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية مليونا و772 ألفا و973 ريالا، تمثل حقوق عملائها لدى مكاتب وشركات استقدام في مختلف مناطق المملكة، خالفت أنظمة الوزارة، ولم تلتزم بمدد وتكاليف الاستقدام المعتمدة والموجودة في موقع "مساند" الالكتروني المخصص للعمالة المنزلية، الذي أطلق..
ارتفاع تكلفة استقدام "عمالة بنجلاديش" لـ100%
ارتفعت تكلفة استقدام العاملة من بنجلاديش لـ14 ألف ريال، إثر رفع السماسرة رسوم الاستقدام إلى 100%، عبر تسديد رسوم إضافية خارج العقود الرسمية وبطرق غير نظامية. وقال مسؤول في الاسقدام: إن تسديد الرسوم الإضافية خارج العقود الرسمية يأتي في إطار أرباح..
تعديلات جديدة على لائحة استقدام العمالة المنزلية
أكد مسؤول بوزارة العمل أن تعديلات لائحة استقدام العمالة المنزلية، التي يجري العمل عليها، ستتضمن تقليص مدة الاستقدام وتخفيض الأسعار. وأوضح المصدر أن تقليص المدة يتضمن تغييرًا في الإجراءات بعد دراسة عدد من الحلول التي تساعد على التسريع في استقدام العمالة،..
وزارة العمل تلغي 620 تأشيرة استقدام غير نظامية صدرت بتأييد حكومي
كشف مدير عام الإعلام في وزارة العمل خالد أبا الخيل أن الوزارة ألغت 620 تأشيرة استقدام غير نظامية صدرت لإحدى المنشآت الخاصة عبر نظام التأييد الحكومي الذي تمنحه الوزارة للجهات الحكومية ويخولها بإصدار التأشيرات من خلال بوابة الاستقدام الالكترونية.
- خدمات رعاية منزلية : خدمات استقدام عمالة : رعاية منزلية : عرعر
- تأسيس أربع شركات للاستقدام وفتح باب تأجير خدمات العمالة نظامياً | إخبارية عرعر
- ما يجب عند قضاء الحاجة .. الآداب العامة لقضاء الحاجة - موقع محتويات
- آداب قضاء الحاجة
- يستحب عند قضاء الحاجة - موقع محتويات
- ما يجب عند قضاء الحاجة ؟ – المنصة
خدمات رعاية منزلية : خدمات استقدام عمالة : رعاية منزلية : عرعر
محليات > تأسيس أربع شركات للاستقدام وفتح باب تأجير خدمات العمالة نظامياً
أكدت وزارة العمل أن هناك أربع شركات جديدة للاستقدام، تم التصريح المبدئي لشركتين منهما، فيما يجري حالياً التصريح لشركتين أخريين، محذرة تلك الشركات من العمل قبل الحصول على التصريح النهائي. وكانت وزارة العمل أصدرت أمس قراراً يقضي بالموافقة المبدئية على تأسيس شركة الاستقدام الدولية وشركة الموارد للاستقدام (تحت التأسيس) والحصول على ترخيص لمزاولة نشاط التوسط في استقدام العمالة وتقديم الخدمات العمالية (المنزلية أو للقطاعين العام والخاص). وأكد القرارعدم ممارسة الشركتين لأي من هذه الأنشطة إلا بعد الحصول على الترخيص النهائي. تأسيس أربع شركات للاستقدام وفتح باب تأجير خدمات العمالة نظامياً | إخبارية عرعر. ودعت الوزارة الشركات المتبقية (تحت التأسيس) لاستكمال إجراءات إصدار الموافقة المبدئية، خلال فترة السماح الأولى التي تنتهي في 15/2/1433هـ. وكشف المتحدث الرسمي باسم الوزارة حطاب العنزي أن شركتين أخريين غير المعلن عنهما في بيان الوزارة أمس، سيتم الموافقة عليهما بمجرد استكمال إجراءاتهما القانونية. وقال: "تمت الموافقة على تأسيس الشركتين، الأولى مقرها الرياض، وتم ترخيصها منذ مدة قصيرة، والثانية وهي تحت التأسيس في مدينة أبها.
تأسيس أربع شركات للاستقدام وفتح باب تأجير خدمات العمالة نظامياً | إخبارية عرعر
وقال وكيل وزارة العمل..
جلب المزيد من المحتويات
لقد كانوا في صناعة التوظيف لبعض الوقت. نحافظ على قاعدة بيانات المرشحين ونحدثها. عندما تأتي إلينا للحصول على الخدمات، يمكنك الاستفادة من قاعدة البيانات الممتازة هذه. نحن نقوم بالمهمة بسرعة. نحن نلتزم بالجداول الزمنية تمامًا. هذا مفيد لعمل شركتك.
[11]
هل يجوز الاستنجاء بماء زمزم
ماء زمزم ماء طهور طيب يستحسن الشرب منه، ولا حرج في الوضوء منه أو غسل الثياب، ولا حرج كذلك في الاستنجاء إذا دعت الحاجة إلى ذلك. [12]
ذكرنا فيما السبق العديد من الآداب التي تتعلق في ما يجب عند قضاء الحاجة، ولا بدَّ للمسلم من الحرص على تعلمها وتطبيقها عمليًا خلال حياته، وأجبنا عن العديد من التساؤلات التي قد تتبادر لذهن المسلم فيما يخص الاستنجاء. ما يجب عند قضاء الحاجة .. الآداب العامة لقضاء الحاجة - موقع محتويات. المراجع
^, كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب/آداب قضاء الحاجة, 18-10-2020
^
صحيح مسلم, أنس بن مالك، مسلم، 375، صحيح
^, كتاب شرح زاد المستنقع للشنقيطي/ آداب الخلاء, 18-10-2020
صحيح مسلم, أبو أيوب الأنصاري، مسلم، 264، صحيح
الخلاصة, معاذ بن جبل، النووي، 1/154، حسن
سورة الأحزاب, الآية 58. صحيح البخاري, أبو هريرة، البخاري، 239، صحيح
صحيح أبي داود, جابر بن عبدالله، الألباني، 2، صحيح
صحيح البخاري, أبو قتادة الحارث بن ربعي،البخاري، 153،صحيح
^, واجب من استجمر بمنديل مبلل, 18-10-2020
^, حكم ذكر الله في الحمام, 18-10-2020
^, حكم الاستنجاء بماء زمزم, 18-10-2020
ما يجب عند قضاء الحاجة .. الآداب العامة لقضاء الحاجة - موقع محتويات
[9]
الاستنجاء والاستجمار
من محاسن الشريعة، أنها جاءت بالتيسير والتخفيف، ورفع الحرج عند المشقة، ومن التيسير الذي منَّ الله به على المكلفين أن أباح لهم التنظيف بالحجر ونحوه مثل: الأوراق والمناديل وما يشبهها بعد الفراغ من قضاء الحاجة، فهو يقوم مقام الماء في التطهير، ولا شك أن هذا من التيسير لأن الماء غير مقدور عليه في جميع الأحوال. [3]
مسائل ترد على قضاء الحاجة
ثمَّة مجموعة من المسائل الفقهية التي يجب الاطلاع عليها عند الحديث عن ما يجب عند دخول الخلاء، وهي:
هل يحوز استخدام المناديل الورقية أو المبللة للاستنجاء
يجوز الاستنجاء بالمناديل الورقية لأنَّه من قبيل الاستنجاء بالحجر، لكن من شروط صحة الاستنجاء بالحجر ونحوه؛ أن يكون المستخدم للمسح جافًّا لا رطبًا أو مبلَّلًا، فإنِ استجمر برطب، لزم الماء لإزالة النجاسة، لأنَّ الشيء المستجمر به يتنجس بمباشرة المحل، ثم ينجس ما لامسه، لتنتشر النجاسة عوضًا عن قلعها، وعندها يلزم الماء، فلا يجزئه غيره. [10]
هل يجوز ذكر الله في الخلاء
يكره ذكر الله في الحمام، فإذا دخلت الحمام تقول الذكر المشروع، ثم تقضي حاجتك، وأنت ساكت أو تفكر فيما ينفعك، ويكون التفكير بقلبك، والتفكير بالقلب نوع من الذكر، فإذا فكر بقلبه بما يراوده مما فيه الفائدة فذلك من الذكر العظيم في القلب عند الذهاب إلى الخلاء.
آداب قضاء الحاجة
[18] صحيح مسلم برقم 292.
يستحب عند قضاء الحاجة - موقع محتويات
[3]
حرمة البول في الماء الراكد
أنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ"، [7] والعلة فيه ظاهرة، وهي أن البول في الماء الدائم مظنة التنجيس، والتغوط أشد وأقبح، ويعد بذلك أولى، ويُفهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن حكم النهي لا ينسحب على الماء الجاري. ما يجب عند قضاء الحاجة ؟ – المنصة. [3]
التستر عند قضاء الحاجة
وهذا أدبٌ نبوي، أرشد به رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمته، وذلك لأن قضاء الحاجة مدعاة إلى كشف العورة، والشرع أمر بالتستر وحفظ العورة لا كشفها. [3] ففي الحديث الشريف: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ البَرازَ انطلقَ ، حتَّى لا يراهُ أحدٌ". [8]
النهي عن استخدام اليد اليمنى في قضاء الحاجة
كرمت النصوص الشرعية اليد اليمنى والرجل اليمنى على الرجل اليسرى واليد اليسرى، ووجهت العباد إلى استخدام أيمانهم في الأمور المكرمة، وشمائلهم في ضدها. ومن هذا الباب نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الاستنجاء باليد اليمنى، [3] ففي حديث رسول الله أنه قال: "إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ، وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ".
ما يجب عند قضاء الحاجة ؟ – المنصة
[3]
آداب حال الجلوس لقضاء الحاجة: وتتمثل في ألَّا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ببول ولا غائط [1] ؛ لما ثبت في الصحيحين عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنه قال: "إذا أتَيْتُمُ الغائِطَ فلا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، ولا تَسْتَدْبِرُوها ببَوْلٍ ولا غائِطٍ، ولَكِنْ شَرِّقُوا، أوْ غَرِّبُوا. قالَ أبو أيُّوبَ: فَقَدِمْنا الشَّامَ فَوَجَدْنا مَراحِيضَ قدْ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ عَنْها ونَسْتَغْفِرُ اللَّهَ". [4]
آداب تكون بعد الفراغ من قضاء الحاجة: مواضع قضاء الحاجة محل للنجاسات، والشياطين معروفةٌ محبتها للنجاسة، ولذا فهي تلجأ إلى أماكن قضاء الحاجة، فيشرع عند الخروج من الحمام أذكارًا منها قول: "غفرانك" عند الخروج، ونحو ذلك من الأذكار المشروعة، [1] بالإضافة إلى استحباب الخروج من الحمام بالرِّجل اليمنى.
[1] برقم 606 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع الصغير 3610. [2] الخبث: ذكران الشياطين وإناثهم، قاله الخطابي، عون المعبود شرح سنن أبي داود (1/ 12)، والخبائث: المعاصي، وقيل مطلق الأفعال المذمومة. [3] صحيح البخاري برقم 142، وصحيح مسلم برقم 375. [4] سنن أبي داود برقم 30 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 9) برقم 23. [5] برقم 1 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 4) برقم 1. [6] ومعناه: إذا أراد قضاء حاجته أكثر المشي حتى بعد عن الناس في موضع ذهابه. [7] صحيح البخاري برقم 394، وصحيح مسلم برقم 264. [8] صحيح مسلم برقم 264. [9] صحيح البخاري برقم 153، وصحيح مسلم برقم 267. [10] سنن أبي داود برقم 33 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 9) برقم 26. [11] برقم 269. [12] برقم 17 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود برقم (13). [13] الاستجمار. [14] برقم 41 وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (1/ 11) برقم 32. [15] صحيح البخاري برقم 3859، وصحيح مسلم برقم 450. [16] صحيح البخاري برقم 1378، وصحيح مسلم برقم 292. [17] الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان (1/ 29-33) بتصرف.