البرازيل معهد وول ستريت لديها 5 من مراكز في ساو باولو في سلفادور دي باهيا. شيلي في تشيلي ، وول ستريت الانجليزية لديها 12 مركزا من أنتوفاجاستا ، في طريق بويرتو مونت. كولومبيا وول ستريت الإنجليزية لديها 13 مركزا في بوغوتا في كل من ميدلين وبوكارامانغا. الجمهورية التشيكية معهد وول ستريت لديها مركز واحد في براغ ، جمهورية التشيك. الإكوادور وول ستريت الإنجليزية لديها 12 مركزا الحالية: أمباتو ، كوينكا ، غواياكيل ، ايبارا ، لا برنسا ، ولوس شيلوس ، أوريانا ، سانتو دومينغو. فرنسا معهد وول ستريت لديها 61 مراكز في فرنسا ، منها 12 في باريس وما حولها ، تنتسب إلى 7 وول ستريت باريس. بقية المراكز تعمل تحت إدارة متميزة. ألمانيا هناك سبعة وعشرين مراكز وول ستريت الإنجليزية في ألمانيا ، وأربعة في برلين ، وأربعة في ميونيخ والباقي في بون ، بريمن ، دورتموند ، دوسلدورف ، ايسن ، فرانكفورت ، هامبورغ ، هانوفر ، كارلسروه ، كولونيا ، لايبزيغ ، مانهايم ، نورمبرج ، شتوتغارت وفيسبادن. هونغ كونغ وول ستريت الإنجليزية حاليا لديها 5 مراكز للتعليم في هونغ كونغ ، في كوزواي باي ، الأردن ، تسوين وان ، كوون تونغ وشاتين. فيتنام في فيتنام ، افتتحت وول ستريت الإنجليزية أولا في المنطقة لثلاث مراكز في مدينة هو تشي مينه مايو 2013.
معهد وول ستريت جازان — معهد وول ستريت إنجليش بمدينة الجيزان
استمر التوسع من خلال عام 1990 عندما افتتحت المراكز في المكسيك ، وشيلي ، وفنزويلا. بينما بدأت في أواخر 1990 ، وتوسع معهد وول ستريت في الشرق الأوسط ومن ثم إلى آسيا ، والتي نمت لتصبح جزءا هاما من رجال الأعمال. في عام 1997 ، تم شراء معهد وول ستريت من قبل أنظمة التعلم سيلفان. في عام 2005 ، تم الحصول على معهد وول ستريت من قبل شركة الأسهم الخاصة والعالمية ومجموعة كارلايل. في عام 2010 ، تم الحصول على معهد وول ستريت بيرسون PLC. في عام 2013 ، أطلقت الشركة الاسم الجديد والشعار الجديد الموحد تحت اسم واحد عالمي: وول ستريت الإنجليزية. وتقع مكاتب ال شركات العالمية وول ستريت الإنجليزية في برشلونة ، اسبانيا ، وبالتيمور ، MD ، الولايات المتحدة الأمريكية.... معهد وول ستريت / وول ستريت الإنجليزية هي من بين أكبر مقدمي خدمة تعليم اللغة الإنجليزية للكبار وعملاء الشركات في جميع أنحاء العالم. متى ينزل الراتب هذا الشهر
العمرة من جدة لغير اهلها
اين يوجد الحديد
معهد لـ تعليم اللغة الأنجليزية في جازان - مجموعة معاهد وول ستريت - نهار الامارات
الجميع يتحدث الإنجليزية في هذه البيئة، مما يمنح الطلاب الفرصة لممارسة اللغة الإنجليزية في مواقف حقيقية وفي ظروف مريحة وذلك بدعم من المعلمين. يأتي الطلاب إلى معاهدنا للمشاركة ومقابلة المعلمين والموظفين، أو، ببساطة، من أجل التواصل مع أصدقاء. تطورت فكرتنا بتحديث طريقة جديدة لتدريس اللغة الإنجليزية إلى أكثر من 450 معهد تدريب في 28 بلداً، من ضمنها 24 معهداً في المملكة العربية السعودية، ويبلغ عدد طلابها الإجمالي إلى أكثر من 180،000 شخص. وول ستريت إنجلش هي شركة عالمية ومعهد تدريب قريب منك. يمكنك الانضمام إلى مجتمعنا في معاهدنا وفي المساحة العالمية عبرمواقعنا على الإنترنت. لا يمكنك الحصول على ما هو الأفضل، إلاّ من خلال وول ستريت إنجلش.
تأسست في عام 1972 في ايطاليا من قبل الإيطالي لويجي تيزيانو. وخرجت الشركة أكثر من 2 مليون من الخريجين. باستخدام نموذج الامتياز ، فأنها تعمل حاليا بأكثر من 450 مركزا في 28 دولة في شمال أفريقيا ، وشرق آسيا وجنوب شرق آسيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية ، والشرق الأوسط. مكاتبها الدولية في بالتيمور بولاية ماريلاند في الولايات المتحدة ، برشلونة ، اسبانيا ولوكسمبورغ. في عام 2013 ، أطلق معهد وول ستريت الوسم على مستوى الشركة لتغيير اسمها وهويتها. وتعمل الشركة الآن باسم وول ستريت الإنجليزية. تم تصميم برنامج اللغة الإنجليزية وول ستريت لجميع المستويات من المتعلمين. فلديهم 20 من المستويات المختلفة من دورات اللغة الإنجليزية بدءا من المبتدئين إلى المتقدمين. يتضمن برنامجهم لتخصص الإنجليزية فقط في مراكزها ، مع تحدث المدرسين باللغة الإنجليزية ، والأنشطة الاجتماعية التي تسمح للطلاب لممارسة اللغة الإنجليزية في بيئة اجتماعية ، مع تداخل الطلاب في المجتمع العالمي على الانترنت. وول ستريت الإنجليزية تقدم طرق التعلم الذي يجمع بين أساليب التعليم المختلفة من الحصول على دورة اللغة في دراسة واحدة. يتضمن أسلوب التعلم المخلوط بالدراسة الذاتية ، والطبقات الصغيرة التي يقودها المعلم ، ووقت الممارسة.
البينة على من ادعى
بسم الله الرحمن الرحيم
عن ابن عباس ـ رضى الله تعالى عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو يعطي الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر" حديث حسن ، رواه البيهقي وغيره هكذا. وبعضه في الصحيحين. دروس وعبر من كلام سيد البشر ـ الاجتماعية: ـ
تدور الأحكام الشرعية كلها على حظ الكليات الست: المال ، الدين ، الروح ، العقل ، النسل ، العرض. - شرح حديث: (البينة على المدعي واليمين على من أنكر). ويولي الإسلام عناية كبرى بالعرض ـ بالخصوص ـ حيث شرع الكثير من الأحكام الفقهية التي تضمن للمرء شرفه وتصون عرضه انطلاقا من مبدأ التكريم الذي حظى به الإنسان دون بقية المخلوقات الأخرى. قال تعالى: { ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا} [ الإسراء: 70]. والإسلام يتحدى جميع الفلسفات والنظم الاجتماعية أن ترعى حرمة الإنسان كإنسان كما يحترمها هو!. ومهما أجهد المحللون الاجتماعيون أنفسهم ، ما استطاعوا الوصول إلى ما حققه الإسلام سبيلا ؛ لأن جهدهم قاصر ، واجتهاداتهم يجانبها الصواب في كثير من الأحيان ، ولا زال الإنسان في الغرب كالآلة تقاس كرامته بقدر إنتاجه ، أو بما يملك في حين أننا نجد ديننا يوجب هذه الحدود:
1ـ حد الرجم والجلد: في حق الزاني بحالتيه المحصن وغير المحصن صونا للأعراض وحفظا للأنساب.
- شرح حديث: (البينة على المدعي واليمين على من أنكر)
2ـ حد القذف: فالذي يتهم محصنة غافلة ، أو عفيفا طاهرا بهذه الريبة ـ تهمة الزنا ـ يعتبر متعد على الكرامة والشرف ، وبموجبه يجلد صاحبه تأديبا له وتعزيرا وتبرئة للمعتدى عليه. 3ـ حرمة الغيبة والبهتان والإفك: ـ في الإسلام ـ تضع سدا منيعا لشخصية كل مسلم. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "البينة على من ادعى " يعتبر المدعي في موقف ضعف فلا يجوز له أن يتحامل على من ادعى عليه وليس للقاضي بأي حال من الأحوال أن يسقط من كرامته أو يوجهه اللوم له أو يوبخه. وما دام موقف المدعي كذلك اشترط الرسول الكريم صلى الله عليه وسم أن يعزر دعواه ببينة ساطعة وحجة واضحة ؛ بل والأبعد من هذا فإن لإمامنا في هذا قولا طريفا ورأيا حكيما ، قال مالك: إنما تجب اليمين على المنكر إذا كان بين المتداعيين نوع مخالطة خوفا من أن يتبذل السفهاء على الرؤساء بطلب أيمانهم. وعنده: ولو ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعي عليه متهما بذلك لم يستحلف المدعي عليه. بل عنده أن المدعي عليه إن كان من أهل الفضل أو ممن لا يشار إليه بذلك أدب المدعي. إن مؤهلات الدعوة إلى الإسلام لا تقف عند الفقه في الشريعة والبلاغة في العربية ، والفصاحة في اللسان ، بل تتطلب ذكاء وفطنة لا أقول: ألمعية ؛ لأنه ـ أي الداعية ـ يخاطب أناسا ويدعو فئات تتفاوت ثقافاتهم وتتفاوت مستوياتهم الفكرية ، وربما اعترضته خصومات وخلافات ، فلا يدري بم يحكم إلا إذا كان عالما بالشريعة الإسلامية ، ولا لمن يحكم إلا إذا كان حكيما في طرحه لاستفساراته ، وذكيا في متابعاته وملاحظاته ولله در ابن فرحون الذي أفاض القول في هذا في كتابه (تبصرة الحكام).
ومن هذا المنطلق أورد الإمام النووي رحمه الله هذا الحديث ، ليكون أصلا في باب القضاء بين الناس ، إذ هو منهج يجب أن يسير عليه كل من أراد أن يفصل بين خصومات الناس ، ليعود الحق إلى نصابه وأهله ، ويرتدع أصحاب النفوس المريضة عن التطاول على حقوق غيرهم. إن هذا الحديث يبيّن أن مجرد ادعاء الحق على الخصم لا يكفي ، إذا لم تكن هذه الدعوى مصحوبة ببينة تبين صحة هذه الدعوى ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لكن البيّنة على المدّعي). وتعريف البيّنة: اسم جامع لكل ما يظهر الحق ويبيّنه ، وعلى هذا فهناك أمور كثيرة يصدق عليها هذا المعنى ، فمن ذلك: الشهود ، فعندما يشهد الشهود على حق من الحقوق فإن ذلك من أعظم البراهين على صدق المدّعي ، ومن هنا أمرنا الله بالإشهاد في الدَّيْن حفظا لهذا الحق من الضياع فقال: { واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} ( البقرة: 282). ومن البينات أيضا: إقرار المدعى عليه ، وهو في الحقيقة من أعظم الأدلة على صحة الدعوى ، كما ذكر ذلك الفقهاء ، ومن هذا الباب أيضا: القرائن الدالة على القضية ، وفهم القاضي للمسألة باختبار يجريه على المتخاصمين ، إلى غير ذلك من أنواع البيّنات.