قال المدرب البوسني-الفرنسي للمنتخب المغربي لكرة القدم وحيد خليلودزيتش إن قراره بعدم استدعاء النجم حكيم زياش والمدافع نصير مزراوي "قصة وانتهت" بالنسبة إليه. وأكد خليلودزيتش في معرض رده عن سؤال لقناة "نوفا تي في" الكرواتية لمعرفة ما إذا كان مستعداً لاستدعاء اللاعبين لخوض نهائيات كأس العالم المقررة في قطر في الفترة بين 21 نوفمبر و18 ديسمبر المقبلين، أن "اللاعب الذي يرفض التدريب، يرفض اللعب، يدعي الإصابات، بالنسبة إلي قصة منتهية". واستبعد لاعب وسط تشيلسي الإنكليزي زياش ومدافع أياكس أمستردام الهولندي مزراوي من قبل خليلودجيتش في المباريات الأخيرة من الدور الثاني للتصفيات الإفريقية المؤهلة لمونديال قطر وكذلك مباراتي الدور الحاسم ضد الكونغو الديموقراطية في نهاية آذار/مارس الماضي، لأسباب انضباطية.
- قصة شعر وسط الكلمة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 52
- إعراب قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار الآية 52 سورة غافر
قصة شعر وسط الكلمة
خذوا الحكمة
في تقييم «الاختيار» دعك من المخرجين والنقاد والدائرين في فلك السياسة، خذ الحكمة من فم امرأة مصرية أمريكية اعتادت أن تظهر على مواقع التواصل مقدمة آراءها في أكثر القضايا تعقيداً فيما تسرح شعرها وتضحك، ظهرت أخيراً وهي تسخر من هذا الفصل التعسفي بين شقين في المسلسل، شقّ قبيح، بذقون منفّرة، وأداء منفّر على نحو مقصود، هم خصوم السلطة الحاكمة الآن في مصر، وشق فاتن المظهر على نحو مزوّر جداً ولا يعكس واقع رجال الأمن والجيش والسلطة. تقول السيدة إن ذلك ما هو إلا تلاعب بهورموناتها، هورموناتها الموزعة نفوراً هنا، وولعاً هناك، وقد سخرتْ مرات من التزوير أولاً، ومن هذا الفصل التعسفي، حتى على المستوى الشكلي، بين الجمال والقبح، بين أنصار السيسي وخصومه. قصة شعر وسط الرياض. لسنا في حاجة إذن للحديث عن الموضوعية، عن التوثيق، إغفال وثائق وإظهار أخرى، تقديم حقائق واستبعاد غيرها، لسنا بحاجة لإثبات استحالة أن يقدم الحاكم نظرة موضوعية للتاريخ المعاصر تنصف خصومه المختلفين. للمشاهدين أحياناً أحكامهم الأدق والأصوب
زعّاق الدراما السورية
لا ندري كيف يتحمّل المعجبون بالمسلسل السوري «مع وقف التنفيذ» زعّاق الدراما الشهير فايز قزق، إن هذا وحده كافٍ لهجرة وقطيعة نهائية، نحو لجوء درامي يحفظ كرامة المشاهَدَة ورفعتها.
وأضافت أن التنمية الترابية بالمغرب تستنبط ركائزها من النموذج التنموي الجديد الذي أقره صاحب الجلالة الملك محمد السادس، باعتباره إطارا مرجعيا لكل استراتيجية تنموية ترتكز على إيجاد الحلول لإشكاليات نسقية تعتبر السبب الرئيسي لتراجع وتيرة التنمية في أفق مقاربتها في أبعادها المتعددة: المؤسساتية، الاقتصادية، الاجتماعية، البيئية والترابية. كما أشارت عمدة الرباط، إلى أن الديمقراطية التشاركية أصبحت ركنا أساسيا للنظام السياسي والاجتماعي من جهة، والتشاور العمومي أضحى أسلوبا من أساليب ممارسة الديمقراطية التشاركية وآلية لإغناء الديمقراطية التمثيلية من جهة أخرى. وأكدت أن جماعة الرباط بادرت إلى الإعلان عن إبداء الاهتمام بخصوص العضوية في هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع بتاريخ 24 يناير 2022، كما قامت بإعلان تمديد أجل إبداء الاهتمام لنفس الغرض إلى غاية 26 فبراير 2022، و تم أيضا تعيين لجنة تقنية متكونة من منتخبين وأطر مجلس الجماعة أنيطت بها مهمة التحضير لإحداث الهيئة وتتبع أشغالها.
يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52) وقوله: ( يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم) بدل من قوله: ( ويوم يقوم الأشهاد). وقرأ آخرون: " يوم " بالرفع ، كأنه فسره به. إعراب قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار الآية 52 سورة غافر. ( ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين) ، وهم المشركون) معذرتهم) أي: لا يقبل منهم عذر ولا فدية ، ( ولهم اللعنة) أي: الإبعاد والطرد من الرحمة ، ( ولهم سوء الدار) وهي النار. قاله السدي ، بئس المنزل والمقيل. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( ولهم سوء الدار) أي: سوء العاقبة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 52
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة ( وَيَوْمَ يَقُومُ) بالياء. وينفع أيضا بالياء, وقرأ ذلك بعض أهل مكة وبعض قرّاء البصرة: " تَقُومُ" بالتاء, و " تَنْفَعُ" بالتاء. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان بمعنى واحد, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد بيَّنا فيما مضى أن العرب تذكر فعل الرجل وتؤنث إذا تقدّم بما أغنى عن إعادته. وعني بقوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم يقوم الأشهاد من الملائكة والأنبياء والمؤمنين على الأمم المكذبة رسلها بالشهادة بأن الرسل قد بلغتهم رسالات ربهم, وأن الأمم كذّبتهم. والأشهاد: جمع شهيد, كما الأشراف: جمع شريف. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 52. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتاد. ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) من ملائكة الله وأنبيائه, والمؤمنين به. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم القيامة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن مجاهد, في قول الله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) قال الملائكة.
إعراب قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار الآية 52 سورة غافر
يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52)
«يَوْمَ» بدل من سابقه «لا» نافية «يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ» مضارع ومفعوله المنصوب بالياء «مَعْذِرَتُهُمْ» فاعل مؤخر «وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ» لهم خبر مقدم واللعنة مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة «وَلَهُمْ سُوءُ» عطف على ما قبلها «الدَّارِ» مضاف إليه وجملة لا ينفع في محل جر بالإضافة
"يَومَ لا ينفع الظالمين معذرتهم '' وديع اليمني - YouTube