واعتماد هذه المنصة على أفضل أنظمة التعليم حيث أنها تعتبر من أفضل 7 مواقع تعليمية سعودية. وتقدم عن بعد جميع المناهج الدراسية الشرعية، وكما تقوم بطرح الكثير من الدروس التعليمية، والدورات المتنوعة. من أجل أن تسهل على الطلاب في كافة مناطق العالم الدراسة الشرعية، ويمكن تحميلها بسهولة. إقرأ أيضا: تسجيل الدخول إلى ممارس بلس
موقع منصة إدراك
حققت هذه المنصة عدد كبير من النجاحات في وقت قليل جدًا. لأنها تمكنت من أن توفر الدورات التعليمية، والدروس المتنوعة في التخصصات والمجالات العديدة. كما أنها عملت على تطوير وتحسين جودة التعليم، وليست في المملكة العربية السعودية فقط. أشهر منصات التعليم عن بعد بالمملكة العربية السعودية - سعودية نيوز. وإنما في كافة مناطق الوطن العربي، وأصبحت هذه المنصة من المنظفات المعروفة والمشهورة. حيث أنها تتميز بشكل كبير في اللغة الإنجليزية. كما تعتبر من المنصات المجانية التي تساعد المتعلمين على الحصول على الدروس التعليمية. موقع منصة نون التعليمية
تعد من أفضل 7 مواقع تعليمية سعودية مميزة 2021 وأشهر وأسرع المنصات التعليمية على مستوى الوطن العربي لأنها من المنصات التي استخدمت التكنولوجيا الحديثة، والتي يتواجد بها عدد كبير جدًا من المستخدمين يزيد عن 9000000 طالب من بلاد الوطن العربي.
دراسة سعودية لتقويم التعليم عن بعد - جريدة الوطن السعودية
التعليم الإلكتروني كان وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ أكد أن التعليم الإلكتروني وتقنياته سيكون خيارا مستقبلياً، وليس مجرد بديل للحالات الاستثنائية، داعيا إلى ضرورة توثيق التجربة الحالية في المملكة خلال فترة أزمة كورونا سواء التعليم الجامعي أو العام. دراسة توثيقية يأتي ذلك في وقت تتجه وزارة التعليم في المملكة إلى إعداد دراسة توثيقية وتقويمية شاملة للتعليم عن بعد في التعليم العام والجامعي خلال فترة تعليق الدراسة، وذلك بالتعاون مع جهات دولية متخصصة. وقال الدكتور عبدالله الوليدي مدير عام المركز الوطني للتعليم الإلكتروني، إن الدراسة تشتمل على حصر جميع التحديات التي واجهت العملية التعليمية عن بعد وكيفية التعامل معها، وفرص التطوير المستقبلية، ومقارنتها بالتجارب العالمية، واستطلاع آراء المستفيدين، وقياس الآثار المتعلقة بالكفاءة والفاعلية، ومستوى الرضا الناتج عن تطبيق التعليم عن بعد.
أشهر منصات التعليم عن بعد بالمملكة العربية السعودية - سعودية نيوز
أفضل 7 مواقع تعليمية سعودية مميزة 2021 – علم ينتفع به
Skip to content
أفضل 7 مواقع تعليمية سعودية مميزة 2021
يستطيع الطالب أن يحصل على الدروس التعليمية الخاصة به عبر المنصات التي قامت وزارة التعليم بالمملكة بتوفيرها، حيث وفرت الوزارة مواقع تعليمية كثيرة ومتنوعة، وإليك أفضل 7 مواقع تعليمية سعودية مميزة 2021 حيث تساعد تلك المواقع الطلاب من مختلف المراحل التعليمية على التعلم من المنزل، كما توفر إليهم وسائل مساعدة كثيرة ليحصلوا على أفضل عملية تعليم، لهذا تابع معنا. بعد اعتماد التعلم عن بعد وجب توفير مواقع إلكترونية تعليمية توفر للطلاب ما يحتاجون إليه للتعلم، ولهذا قدمت السعودية أفضل 7 مواقع تعليمية سعودية مميزة 2021 ليدخل الطالب عليها ويتابع دروسه، وتلك المواقع كالآتي:
منصة مدرستي
لقد أصبحت مدرستي أشهر منصة تعليمية بالمملكة العربية السعودية بالوقت الحاضر، وهذا لأن وزارة التربية والتعليم في السعودية قامت بتطوير هذه المنصة التعليمية لكي يحصل جميع طلاب السعودية المقيمين فيها على مزايا تعليمية غير متاحة بغيرها من المنصات بالسعودية، ولقد تم إنشاء تلك المنصة ليتم تقديم يد المساعدة والعون لكل الطالبات والطلاب بالسعودية فيما يخص حصولهم على دروسهم التعليمية.
Khan Academy
إن أهم ما يميز هذه المنصة هو المحتوى العلمي الموثوق وكونها مجانية أيضاً، وتساعدك في إظهار الكورسات المناسبة لك وفقاً لعمرك ودراستك. Simplilearn
مسارات تعليمية كاملة في مجالات مختلفة أو كورسات جزئية مستقلة! هذا ما تحويه المنصة، لكن جميع ما تقدّمه مدفوع. FutureLearn
بالتعاون مع جامعات ومنظمات ومؤسسات عديدة؛ تقدّم المنصة كورسات بمجالات متنوعة إضافةً إلى وجود برامج مميزة وجديدة دائماً وتعدُّ السبّاقة بها. Alison
تقدم هذه المنصة كورسات منفصلة أو مساقات كاملة مجانية في مجالات متفرقة مثل التسويق والأعمال واللغات والإنسانيات والرياضيات. Open Learning
هذه المنصة تابعة للجامعة المفتوحة البريطانية، وتقدّم كورسات مجانية في اختصاصات متنوعة مثل الإدارة وعلم النفس والتاريخ والفنون والبيئة والقانون والعلوم والتكنولوجيا. أشهر منصات التعلم أونلاين باللغة العربية
إدراك
إدراك هي منصة إلكترونية عربية للمساقات الجماعية مفتوحة المصادر، وتهدف إلى توفير مساقات تعليمية مجانية عالية الجودة من قِبل نخب من خبراء وأكاديمي العالم العربي والعالم، إضافةً إلى تقديم بعض المساقات العالمية المترجمة للغة العربية.
[١٨]
وجاء ذكر هذه الحادثة في القُرآن والسُنة. [١٩] وبيانُها؛ أنّ النبيّ -عليه السلام- عندما كان يَخرج لسفرٍ أو لغزوةٍ كان يَقترع بين زوجاته، فخرج سَهم عائشة -رضيَ الله عنها-، وخرجت معه على هودجٍ إلى غزوة المريسيع أو بني المُصطَلق، وعند رُجوعها تذكّرت انقطاع عُقدها الذي كان على صدرها، فرجعت تبحثُ عنه، ولمَّا وجدته أرادت اللُّحوق بالجيشِ، فوجدتهم قد ارتحلوا من أماكنِهم. [٢٠]
فنامت عائشة -رضي الله عنها- بعد أن أدركها التَّعب، فوجدها صفوان بن معطل السلمي -رضي الله عنه- المسؤول عن حراسةِ الجيش، فقال لها أن تَرْكَب على دابَّتها، وانطلق بها نحو الجيش من غيرِ أن يَتكلَّمَ معها، فلمَّا رأوهم من بعيد، كان عبد الله بن أُبيّ بن سلول الذي تولّى كبره باستغلالِ الموقف ليُشيعُ خبر الإفك عن السيِّدة عائشة -رضيَ الله عنها-، فنزلت الآيات من سورة النور في تبرئتها، [٢١] فكانت مُناسبة الآيات أنّ ا لسيِّدة عائشة -رضيَ الله عنها- طيِّبة، وهي تُناسبُ طيبة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فلذلك برَّأها الله -تعالى- من الافتراء الذي وقع عليها. تفسير: الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات - مقال. [٢٢]
معاني المفردات في آية الطيبون للطيبات
جاء في معجم المعاني الجامع: [٢٣]
المفردة
المعنى
الطيبون
جمع طيّب، وهو الإنسان الطيّب المتحلّي بالفضائل، المتنزّه عن الرذائل والقبائح.
تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات - موضوع
تحتاج المسألة لمراجعة مدوناتهم الموسّعة. لكن سأذكر الفكرة الرئيسية التالية:
إن الكراهة ظاهرة في الحقيقة؛ لأن الطلاق هو انحلال الرابطة التي يحبها الله، وهي الزواج، ونحن لا نتزوج إلا ما اعتقدناه طيباً في أصلهِ، فإن كان الزواج مرغوباً محبوباً شرعاً، فإن نقيضه مكروه وبغيض شرعاً أيضاً. تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات - موضوع. والمعلوم أن الطلاق ليس هو الحل المفضّل، بل هو كالمخرج الاضطراري، لا يلجأ إليه إلا من استغلقت عليه كل السبل الأخرى، الغالبُ أنه سيجد في غير الطلاق مساغاً متى اجتهد بإنصافٍ ورويّة في حل مشكلته مع شريك حياته. أقول: إن رأيت في الطرف ما تعده عيباً؛ ففتش عن نفسك، هل أنت أيضاً مبرأٌ من العيوب؟.. إن كثيراً مما نقول فيه إنه "عيب لا يُطاق" ليس حقيقياً، فأكثر العيوب تُطاق، ونحنُ نتعايش معها بسهولة أيضاً، فإن كان -كما تعتقد- لا يُطاق، فتريّثْ وتأملْ، فإن هدم الأسر بالتوهم والظنون والانطباعات الوقتية حماقة كبيرة للغاية، فالغضب يُعظّم الصغائر وينفخها، وتذكّر أن النقص كالفطرة في البشر، كلهم ذوو نقص، لكنهم يتفاوتون في ستره ومداراته فقط. ثم هل البديل المنتظر ملاكٌ من السماء السابعة؟!
تفسير قول الله تعالى &Quot; الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين &Quot; | المرسال
أما بعد:
فهاتان الآيتان الكريمتان استنبط منهما أهل العلم أنه لا ينبغي للمؤمن أن يتزوج الزانية حتى تتوب؛ لأن الزنا خبث، والزواني خبيثات، فينبغي للمؤمن أن يتحرى في زواجه النساء الطيبات المعروفات بالعفة والاستقامة في دينهن، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك فصاحبات الدين هن الطيبات المعروفات بالعفة والاستقامة وحسن السيرة وحسن العقيدة، أما المعروفات بالانحراف والفسق والفساد فينبغي للمؤمن أن يتجنبهن؛ لأنهن خبيثات من جهة السيرة ومن جهة العمل.
هل آية &Quot;الخبيثون للخبيثات&Quot; لها علاقة بالزواج؟ الجندي يجيب
وهذا ـ أيضاً ـ يرجع إلى ما قاله أولئك باللازم، أي: ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة، لأنه أطيب من كل طيب من البشر، ولو كانت خبيثة لما صلحت له، لا شرعاً ولا قَدَراً، ولهذا قال: أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ـ أي: هم بُعَداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان ـ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ـ أي: بسبب ما قيل فيهم من الكذب ـ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ـ أي: عند الله في جنات النعيم، وفيه وعد بأن تكون زوجة النبيّ صلى الله عليه وسلم في الجنة. اهـ. والمعنى على هذا ـ والله تعالى أعلم ـ أن المعتاد واللائق بكل واحد من هؤلاء هو ما يشابهه، أي أن شأن الخبيثات أن ينكحن الخبيثين، وشأن الطيبات أن ينكحن الطيبين، وربما تغير هذا فتزوج طيب من خبيثة أو العكس، وراجع في هذا الموضوع فتوانا رقم: 53577 ، وفتوانا رقم: 33972. والله أعلم.
تفسير قوله تعالى: (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ...)
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) قال: الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من الكلام. حدثنا الحسن قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال أخبرنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، مثله. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) … الآية، يقول: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من القول حدثنا أبو زرعة، قال ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سلمة، يعني ابن نبيط الأشجعي، عن الضحاك: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) قال: الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والطيبات من الكلام للطيبين من الناس. ثنا قبيصة، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح وعثمان بن الأسود، عن مجاهد: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال: الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، والطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات من القول.
تفسير: الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات - مقال
اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى: قال جمهور السلف: الكلمات الخبيثة للخبيثين، ومن كلام بعضهم: الأقوال والأفعال الخبيثة للخبيثين، وقد قال تعالى: ضرب الله مثلاً كلمة طيبة، ومثل كلمة خبيثة، وقال الله: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ـ والأقوال والأفعال صفات القائل الفاعل، فإذا كانت النفس متصفة بالسوء والخبث لم يكن محلها ينفعه إلا ما يناسبها. اهـ. وقيل إنه يراد بها الأشخاص، فالخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء، كما قال القرطبي رحمه الله: وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة { النور:3 الآية} فالخبيثات: الزواني، والطيبات: العفائف، وكذا الطيبون والطيبات، واختار هذا القول النحاس أيضاً، وهو معنى قول ابن زيد. اهـ. وقال ابن كثير رحمه الله: وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء.
فكيف وهي هي ؟ صدِّيقة النساء ، وأفضلهن ، وأعلمهن ، وأطيبهن ، حبيبة رسول رب
العالمين ، التي لم ينزل الوحي عليه وهو في لحاف زوجة من زوجاته غيرها ، ثم صرح
بذلك بحيث لا يُبقي لمُبطل مقالاً ، ولا لشك وشبهة مجالاً فقال:
( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) والإشارة إلى عائشة رضي الله عنها
أصلا ، وللمؤمنات المحصنات الغافلات تبعا. ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) تستغرق الذنوب. ( وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) في الجنة صادر من الرب الكريم. " تفسير السعدي " ( ص 563). ثانياً:
ما نقلتَه بشأن قتل من قذف عائشة رضي الله عنها صحيح ، وهذا هو الذي ينبغي على
الحكام المسلمين أن يفعلوه ، وهو قتل كل من قذف عائشة رضي الله عنها ؛ لأن الطعن في
عرض عائشة تكذيب للقرآن ، وطعن في النبي صلى الله عليه وسلم ، وكل واحدٍ من هذين
يوجب الكفر المخرج من الملة ، ويستحق فاعله القتل على الردة. وفي " الموسوعة الفقهية " ( 22 / 185):
اتّفق الفقهاء على أنّ من قذف عائشة رضي الله عنها: فقد كذّب صريح القرآن الّذي
نزل بحقّها ، وهو بذلك كافر ، قال تعالى - في حديث الإفك بعد أن برّأها اللّه منه -: ( يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) ، فمن عاد لذلك: فليس بمؤمنٍ.