قراءةٌ في وصيّة العلّامة المحروس
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على أشرف بريته وخير خلقه محمدٍ وآله الطاهرين، واللعنُ الدائم الأبدي على أعدائهم أجمعين. تمهيدٌ:
كنتُ أنوي أن أكتب -كما هي عادتي- شيئًا من وجدانياتي ومشاهداتي المرتبطة بشخصية الأستاذ الجليل، سماحة العلّامة الشيخ عباس المحروس (طاب ثراه)، ولكنّني لمّا اطّلعت على وصيّتهِ -التي كتبها بالتحديد قبل إحدى وعشرين سنة ويومين من تاريخ وفاته- شدّتني إليها، وأجبرتني على عدم تجاوزها، نظرًا لما اشتملت عليه من المضامين الولائية العالية والتعاليم التربوية السامية، فوجّهتُ قلمي لتسليط الضوء على بعض ما اشتملت عليه، وقبل أن أستعرض ذلك فلأتحدّث أوّلًا عن انطباعاتي حولها. الانطباعات:
١- إنَّها وصيّةٌ خارجةٌ عن المألوف، فقد تضمّنت -إلى جانب الوصايا المتعارفة- وصايا أخرى لم يُعهد ذكرها في الوصايا، وشخصيًّا لم أعهد هذا النحو من الوصايا إلّا في وصيّة المرجع الديني الكبير، السيد المرعشي النجفي (رضوان الله عليه)، فإنَّها مشابهة لها في بعض محتوياتها. ٢- إنَّها وصيّة شخصٍ عالمٍ عارفٍ، فقد تضمّنت العديد من البنود التي لا يلتفت إليها إلّا من يكون خبيرًا بالمعارف ومحيطًا بها.
من هو الشيخ عباس المحروس ويكيبيديا - السيرة الذاتية
الشيخ عباس المحروس _ وفاة الرسول الأعظم 28/2/1432 - YouTube
الشيخ عباس المحروس / القطيف | شبكة أنا الحسين
لقد تشرفت بلقاء سماحته بالطيارة اثناء رجوعنا من زيارة ثامن الحجج عليه السلام وذلك في الأول من هذا الشهر, شهر ذي الحجة الحرام وأنست بحديثه اثناء وجودنا بالطيارة ولكن لقصر المدة لم نوفق لننهل من عذب كلامه وغزير معرفته الواسعة بما كان يتمتع به من سعة الصدر وبما يحمل من علوم اهل البيت عليهم السلام. اسأل الله العلي القدير ان يمتع المؤمنيين بطول بقائه وينفع بعلمه انه ولي ذلك
8 نوفمبر 2011 - 12:46 م
اهدي سلامي الى فضيلة الشيخ عباس المحروس وأهنئه بعيد الأضحى المبارك. اسأل الله العلي القدير ان يمتع المؤمنيين بطول بقائه وينفع بعلمه انه ولي ذلك الرجاء ارسال رق جوال سماحته على البريد الالكتروني ان مكن ولكو جزيل الشكر
8 نوفمبر 2011 - 12:50 م
كلامهم نور
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "صلة الرحم منماة للعدد مثراة للنّعم"
التقويم الهجري
مواقيت الصلاة
الفجر
03:42
الشروق
05:05
الظهر
11:37
المغرب
18:25
العلامة الخباز ينعى الشيخ عباس المحروس - خليج الديرة
الشيخ عباس بن علي المحروس من مواليد محافظة القطيف عام 1377 للهجرة الموافق 1957 ميلادي. نشأ الشيخ عباس في أسرة متدينة مؤمنة طيبة تحمل الإيمان والأخلاق العالية فنهل منها. كان ملازماً للشيخ فرج العمران لقرابتة منه، درس عند عدة علماء مثل السيد جعفر مرتضى العاملي، الشيخ عبدالرسول البيابي، الشيخ حسين العمران، الشيخ محمد رضا المامقاني، الشيخ الميرزا محسن الفضلي، السيد محمد تقي الخوئي، السيد محمد السبزواري، السيد علي السبزواري
وحضر البحث الخارج عند السيد أبو القاسم الخوئي، والسيد عبد الأعلى السبزواري، والشيخ بشير حسين النجفي، والشيخ الميرزا جواد التبريزي، والسيد محمد صادق الروحاني. وكان له حضور فعال في محافظة القطيف وقراها من خلال إحياء المناسبات الدينية لأهل البيت عليهم السلام. وقيامه ببعض وظائفه الدينية كصلاة الجماعة والقيام بشؤون الموتى وتعليم الأحكام الشرعية والعقائدية وبث المعرفة والعلم في القطيف سواء في مجلسه أو المجالس العامة، وانشغاله بالخطابة في مناسبات المعصومين عليهم السلام ناعياً باكياً على مصائبهم. كان زاهداً ورعاً محبًّا لأهل البيت عليهم السلام. وودعت اليوم الاثنين عصراً الموافق 2021.
الشيخ عباس المحروس ويكيبيديا | كايرو تايمز
سبب وفاة الشيخ عباس المحروس اليوم – عباس المحروس ويكيبيديا، حيث أعلنت وسائل إعلام ومغردون عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مساء اليوم الأحد 28 نوفمبر 2021، وفاة الشيخ عباس علي عبدالله علي المحروس، عن عمر يناهز 65 عامًا. ويعتبر الشيخ عباس المحروس ، رجل دين بارز وخطيب حسيني معروف، وهو من أهالي القطيف "حي الناصرة "ب". وتفاعل العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع نبأ وفاة الشيخ عباس المحروس اليوم، داعين الله أن يتغمده برحمته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. وقال أحد المغردين عن وفاة الشيخ عباس المحروس عبر تويتر: "إن الأمر كله لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.. تغمد الله الفقيد السعيد الخطيب الحسيني العلامة الشيخ عباس المحروس بواسع رحمته ، وأدخله الفسيح من جنته ، وحشره مع محمد وآله الطاهرين. وجبر مصاب فاقديه وألهمهم الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون". إن الأمر كله لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله..
تغمد الله الفقيد السعيد الخطيب الحسيني العلامة الشيخ عباس المحروس بواسع رحمته ، وأدخله الفسيح من جنته ، وحشره مع محمد وآله الطاهرين. وجبر مصاب فاقديه وألهمهم الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون.
القطيف: العلامة الشيخ عباس بن علي بن عبدالله المحروس في ذمة الله – القطيف اليوم
الأرض مسجدا وطهورا -٢|| الليلة الخامسة والعشرين من شهر رمضان || العلامة الجليل الشيخ عباس المحروس || - YouTube
الوفاة: الأحد 28 من شهر نوفمبر في عام 2021م. الجنازة: الإثنين بعد صلاة الضهر في جامع الشيخ علي بالقرب من باب الشمال.
كيفيّة تغسيل الميت
أخذ تغسيل الميت حكم فرض الكفاية، ويكون تغسيل الميت كما في الخطوات الآتية: [٣]
يُوضع الميت على سرير الغُسل، ويجرّد من ثيابه، ويُوضع شيئاً من قماشٍ ثخينٍ على عورته، ويجب أن يكون الغطاء ثخيناً، لا يصف حاله، خاصّةً عند صبّ الماء عليه. يُجلس الميّت برفقٍ، ويُمسح على بطنه مسحاً خفيفاً؛ حتى يخرج ما في بطنه من بولٍ أو غائطٍ إن وُجد، ولا يمسح على بطن المرأة الحامل. حكم تغسيل الميت بيت العلم. يُغسل أسفل الميت، وذلك بعد أن يلبس المغسّل قفّازاً فينجيه. ينوي المغسّل نيّة تغسيله، فيسمّي، ثمّ يوضّئه ، ويفعل كما في وصيّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حين قال في غسل ابنته: (ابدأْنَ بمَيَامِنِها ومواضعَ الوضوءِ منها) ، [٤] 8 ويراعي المغسّل في المضمضة والاستنشاق ألّا يدخل الماء في أنف وفم الميت، بل يدخل قطنة مبلولة ويخرجها. يبدأ المغسّل بعد ذلك بتغسيل عموم جسد الميت، فينضح الماء على رأسه، ثمّ يغسّل شقّه الأيمن كلّه، ثمّ يغسّل شقّه الأيسر كلّه، ويكون هذا الغُسل بالماء والطيب، فقد يستخدم المغسّل الماء والسّدر، أو الماء والصابون، وتكون آخر غسلةٍ بالماء والكافور، فإن لم يجد فبالماء والمسك. يُعاد الغسل ثلاثة مرّاتٍ، أو خمس، أو سبعٍ بحسب الحاجة، إلّا أنّ عدد الغسلات يجب أن تكون بعدد فرديّ.
حكم تغسيل الميت بيت العلم
[3]
شاهد أيضًا: هل البكاء على الميت يعذبه
صفة غسل الميت
هناك عدد من الأمور التي يجب مراعاتها عند غسل الميت وهي الآتي: [4]
تجريد الميت من ثيابه: لأن ذلك أبلغ في تطهيره وتغسيله. ستر العورة: يجب ستر عورة الميت عند تغسيله، ولا يجوز شرعًا النظر إلى عورته، وحرّم النظر إليها بن عبد البر، وابن قدامة. عصر بطن الميت: فيُشرع للغاسل أن يعصر بطت الميت بلطف ليخرج ما في بطنه من نجاسة، ثم يلف على يده قطعة قماش فيُنجيه بها، وهذا ياتفاق جميع العلماء المسلمين. توضئة الميت: يسن أن يوضئ الغاسل الميت في أول غسلاته، كوضوء حَدَث، وهذا باتفاق جميع العلماء المسلمين. غسل الميت بالسدر: لأن المقصود بالغسل التنظيف، فيستعان بما يساعد على التطهير والتنظيف. صفة غسل الميت وتكفينه. غسل جميع بدن الميت وتحرّي اليمين: يجب غسل جميع بدن الميت، والتيامن بغسله: أي البدء بالجهة اليمنى ثم اليسرى. وضع الكافور في الغسلة الأخيرة: يسن أن يضع الغاسل في الغسلة الأخيرة للميت كافورًا. تقليم أظافر الميت: اختلف العلماء في قص أظافر الميت وشاربه، فمنهم من كره ذلك، وهو مذهب الحنفية والمالكيّة، والقول الثاني: أنه يستحب تقليم أظافر الميت وقص شاربه، وهو قول الحنفية والشافعيّة، وابن باز، وابن عثيمين.
حكم تغسيل الميت وتكفينه
((عمدة القاري)) (8/36). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: 1- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: بينما رجلٌ واقِفٌ بعرَفَةَ، إذْ وَقَعَ عن راحِلَتِه، فوقَصَتْه [7472] الوَقْصُ: كَسْرُ العُنُقِ. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (5/214)، ((فتح الباري)) لابن حجر (1/206). - أو قال: فأَوْقَصَتْه- قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((اغسِلوه بماءٍ وسِدْرٍ، وكَفِّنوه في ثوبينِ.. حكم تغسيل الميت وتكفينه. )) [7473] أخرجه البخاري (1265) واللفظ له، ومسلم (1206). وَجهُ الدَّلالةِ: 2- أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَرَ بغُسْلِ الميِّتِ، فدَلَّ على وجوبِه، فإذا قام به بعضُ المُسلمين سَقَطَ عن الباقينَ؛ لحصولِ المقصود [7474] ((المبسوط)) للسرخسي (2 /105)، ((سبل السلام)) للصنعاني (2/92). الفرع الثاني: حُكمُ أخْذِ الأُجرةِ على غُسْلِ المَيِّت يجوز أخْذُ الأجرةِ على غُسلِ المَيِّت، وهو مذهَبُ الجمهور: الحَنفيَّة [7475] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/187)، ((البناية)) للعيني (3/194). الأحناف قالوا: إن كان في البلدة غيره يجوز له أخذ الأجرة، وإن لم يكن لا يجوز. ، والمالِكيَّة [7476] ( ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/192).
حكم تغسيل الميت في حق من علم به
وهذا جاء في حديث غسل بنت النبي صلى الله عليه وسلم زينب رضي الله عنها، فالنبي عليه السلام قال: "اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو سبعا بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور"، فإذا تيسر السدر، جعل في الماء شيئاً من السدر وإن لم يتيسر جعل ما ينوب منابه مما ينظف من صابون أو إشنان أو غيرهما مما يحصل به التنظيف، وأن يكرر الغسل ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً ولو احتيج إلى أكثر فعل، هذا هو الغسل الشرعي للرجل والمرأة جميعاً والرجل يغسله الرجال والمرأة تغسلها النساء، ويجوز للزوج أن يغسل زوجته، وللزوجة أن تغسل زوجها، كل هذا ثابت
وإذا كان به أوساخ أو لصوقات يزيد في الغسل حتى تزول الأوساخ كلها، ولو إلى سبع لكن وترًا وترًا أفضل حتى تزول الأوساخ واللصوقات، وينقى البدن بالماء والسدر. ويستحب أن يكون فيه كافور في الغسلة الأخيرة شيء من الكافور؛ لأن هذا يطيب الجسد ويصلبه ويقويه، ويطيب الرائحة. ثم يكفن في ثوب يستره جميعًا من رأسه إلى قدميه، قطعة من الثوب تستره، والأفضل في ثلاث ثلاث لفائف كما كفن النبي ﷺ في ثلاث لفائف، تبسط واحدة فوق واحدة، ثم تلف عليه، ويحزم ما فوق رأسه، وما تحت رجليه بحزام، وهكذا وسطه، وتربط العقد عليه على رأسه ورجليه ووسطه حتى لا يخرج من الكفن، أطرافه فوق الرأس تربط وأطرافه بعد الرجلين تربط، وهكذا وسطه حتى يستقر، فإذا وضع في اللحد شرع حل هذه العقد تحل وتبقى على حالها، تفك وتبقى على حالها. وإن كفن في قميص...... حكم تصوير غسل الميت للتذكير أو للتعليم. يعني، ولفافة ومئزر، كفى ذلك، والمرأة تكون في قميص ومئزر وخمار على رأسها ولفافتين هذا الأفضل، خمس قطع: إزار، وقميص -مدرعة-، وخمار على رأسها، ثم تلف في لفافتين وتحزم. المقدم: تدرج فيها. الشيخ: تدرج فيها، وتحزم ما فوق الرأس، وما تحت الرجلين والوسط، حتى ينضبط الكفن، هذا هو الأفضل، نعم. المقدم: إنما المجزئ في الغسل هو تعميم الماء على بدنه؟
الشيخ: تعميم الماء، والثوب واحد يكفي في الكفن للمرأة والرجل، إذا كفى وغطى البدن كله، كفى، لكن الزيادات هذه كلها مستحبة، نعم.