وقد رجع كولومبوس من رحلته الأولى سنة 1493م مخبراً الحكومة الإسبانية بوصوله إلى جزر الهند الشرقية. ثم قام كولومبوس بثلاث رحلات أخرى في 1494 و 1498 و 1502م كشفت عن الساحل الرئيسي من هندوراس إلى فنزويلا، ومع ذلك، فقد مات ولم يعلم بأن ما اكتشفه هو عالم جديد وليس بجزر الهند الشرقية. ومن ثم، اتجه الأسبان في رحلاتهم الاستكشافية صوب الغرب، في طريق كان مطروقاً من قبل، ولو أنه ظل مهملاً مدة طويلة حتى استؤنف النشاط فيه بعد استكشاف جزر الكناري وماديرا وأزورا والرأس الأخضر من أواخر القرن الرابع عشر. ويبدأ تكوين إمبراطورية إسبانيا الاستعمارية، من تاريخ البحث عن هذا الطريق واستكشافه في القرن الخامس عشر. بحث عن الكشوفات الجغرافية جاهز وورد doc - موقع بحوث. ويمر تاريخ الاستعمار الإسباني في القرن التالي في دورين: أولهما يستغرق مدة حكم فردناند الكاثوليكي حتى عام 1516م ، والثاني يمتد من وفاة هذا الملك إلى نهاية القرن السادس عشر تقريباً. وقد توسع الأسبان في استكشافاتهم، فشملت المكسيك سنة 1521، وجواتيمالا سنة 1522م، وسلفادور سنة 1526، وهندوراس ونيكاراجوا سنة 1524م، كما أسسوا جملة مدن جديدة في أمريكا الوسطى. وفي أمريكا الجنوبية، قامت حملات الأسبان من بنما المركز الذي أسسوه في عام 1519م للتوغل جنوباً في الأقاليم التي قطنت بها شعوب الإنكا القديمة، وصولاً إلى شيلي عام 1536م.
- الكشوف الجغرافيه (1) | الدراسات الاجتماعيه والوطنية
- الكشوف الجغرافية دوافعها حقيقتها - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- من دوافع الكشوف الجغرافية الأوروبية رغبة الأوروبين في البحث عن طريق يمر بالبلاد العربية - الليث التعليمي
- بحث عن الكشوفات الجغرافية جاهز وورد doc - موقع بحوث
- واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد
- وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا
- واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا
الكشوف الجغرافيه (1) | الدراسات الاجتماعيه والوطنية
الدافع الديني للكشوف الجغرافية
بالإضافة إلى أن الدافع الديني هو واحد من بين قائمة دوافع الكشوف الجغرافية. حيث كان الأوروبيون يلجأون لتلك الرحلات أو كما تعرف بالكشوف، وذلك من أجل التعرف على نقاط الضعف الخاصة بالدول الإسلامية، والذي كان يتم اعتباره من الديانات المنافسة لهم. ومن خلال التعرف على نقاط الضعف، يكون بإمكانهم بسط نفوذهم على الدول الإسلامية، والتعرف على طرق مختلفة من أجل هزمهم. الدافع السياسي للكشوف الجغرافية
ويعتبر الدافع السياسي هو واحد أيضًا من بين الدوافع الخاصة بالكشوف الجغرافية. حيث إن هذا الدافع هو من بين أهم الدوافع السابق ذكرها، وذلك لأنه من خلال يتم التعرف على الأماكن التي يكون بإمكان الأوروبيون ضمها إلى البلاد. وجاء ذلك الهدف من أجل العمل على توسيع الرقعة الأوروبية، وبالتالي بسط النفوذ، وزيادة السيطرة والتحكم. بحث عن الكشوف الجغرافية. وهذا الأمر الذي يعزز من المكانة، ويكون له دور سياسي كبير، فلذلك يتم اعتبار الدافع السياسي من أهم الدوافع. اقرأ أيضًا: أي من الصفات الأتية تجمع بين الهرم الخماسي والمنشور الثلاثي
من نتائج الكشوف الجغرافية
وبعد أن تعرفنا على الإجابة الخاصة بالسؤال هل الدافع الأساسي للكشوف الجغرافية هو الدافع الاجتماعي وذكرنا أهم الدوافع الخاصة بالكشوف الجغرافية، فيجب معرفة أن تلك الكشوف يكون لها العديد من النتائج المختلفة، والتي يمكن توضيحها من خلال النقاط الآتية:
تساعد الكشوف الجغرافية على تحسين الحالة الاقتصادية للدول، والتي كانت تعاني من التدهور وبالأخص خلال فترة العصور الوسطى.
الكشوف الجغرافية دوافعها حقيقتها - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
*شجعت لأسبان والبرتغاليين على حركة التنصير ( المذهب الكاثوليكي) بين أهالي لأمريكتين والبلاد التي وصلوا إليها. *طورت المعرفة الجغرافية من خلال اكتشاف لأراضي الجديدة. *ساعدت في زيادة المعرفة العلمية بالمحيطات والبحار العالمية. *أثبتت قطعياَ كروية لأرض من خلال رحلة ماجلان حول العالم. الكشوف الجغرافيه (1) | الدراسات الاجتماعيه والوطنية. *ساعدت على انتشار تجارة الرقيق من سكان البلاد التي استعمرها لأوروبيون. *أفرزت مفهومي لاستعمار والاستيطان في التاريخ الحديث والمعاصر. *أطلقت مسميات جديدة على الطرق الجنوبي لقارة أفريقيا ــ ( طريق رأس الرجاء الصالح) وعلى الطرف الجنوبي لقارة أمريكا الجنوبية بــــ ( مضيف ماجلان).
من دوافع الكشوف الجغرافية الأوروبية رغبة الأوروبين في البحث عن طريق يمر بالبلاد العربية - الليث التعليمي
يكون إنساناً صالحاً ملتزم بآداب الإسلام وتعاليمه وقيمه. يعتز بالانتماء للوطن ويتبصر بما له من أمجاد عريقة في ظل الحضارة الإسلامية ويتعرف على ما له من مزايا جغرافية وطبيعية واقتصادية، ويعرف كيفية استثمارها والمحافظة عليها. يعمق إيمانه بمبدأ الشورى وممارسة الحقوق ويلتزم بالواجبات في ضوء الشريعة الإسلامية. من دوافع الكشوف الجغرافية الأوروبية رغبة الأوروبين في البحث عن طريق يمر بالبلاد العربية - الليث التعليمي. يعي مشكلات مجتمعه الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، ويستعد للإسهام في حلها. يعرف المجتمعات العربية والإسلامية والعالمية، ويدرك الصلات التي تربط بعضها ببعض، ويعي حجم التحديات التي تواجه الأمتين العربية والإسلامية. يتبصر بقدراته واستعداداته التي انعم الله بها عليه وينميها ويوجهها الوجهة المفيدة المثمرة. ونقدم أيضاً كل ما يخص مادة اجتماعيات مقررات تحضير + توزيع + أهداف
المرفقات
ثلاثة عروض بوربوينت + كتاب الطالبة + دليل المعلمة + سجلات التقويم والمهارات حسب نظام نور + مجلدات اختبار متنوعة + أوراق عمل لكل درس + اوراق قياس لكل درس + سجل انجاز المعلمة + سجل انجاز الطالبة + حل اسئلة الكتاب + خرائط ومفاهيم + شرح متميز بالفيديو لجميع الدروس
===================================
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
بحث عن الكشوفات الجغرافية جاهز وورد Doc - موقع بحوث
أسباب قيام حركات الكشوف الجغرافية تناولت العديد من كتب التاريخ العديد من الأسباب وراء قيام هذه الرحلات، هناك أسباب موضوعية لهذه الرحلات وهناك أسباب قالها الأوروبيون ليبرروا هذا الاستعمار والنهب للبلاد والشعوب الضعيفة. الدوافع الدينية كان للدافع الديني أثر كبير على النشاطات والاستكشافية والمغامرات التي قام بها الأوروبيون وخصوصاً الإسبان، الذين بمجرد سماعهم عن بلاد من الممكن أن يصلوا لها بأي طريقة، يقومون بشد الرحال إليها للتبشير بالمسيحية الكاثوليكية، ولكي يتوغلون في هذه البلاد من خلال الدين. في نفس الوقت كانت لهم أهداف انتقامية من البلاد المسلمة والمسلمين، وخصوصاً في البلاد الفقيرة الموجودة على أطراف الدول الإسلامية المتجمعة في أفريقيا وآسيا، كما جمعت البرتغال العديد من الحملات الاستكشافية لضرب قوى المسلمين في غرب أفريقيا، حازت هذه الرحلات بالعديد من الرعاية والاهتمام من البابا والملوك والبحارة أيضاً كان يتم مدهم بما يحتاجون بالمؤن والرجال. الدوافع الاقتصادية الدوافع الاقتصادية من أهم الدوافع التي جعلت الأوروبيين يتجهون إلى كشف العديد من البلاد المجهولة البحرية والبرية التي تربط بين أوروبا والهند، فكان هناك حاجة ملحة للأوروبيين للحصول على التوابل والبهارات الهندية خصوصاً، والتي كانت تحتاج لوصولها إلى أوروبا المرور بالعديد من البلاد التي يحتكرها العرب مثل بلاد الشام ومصر التي تعبر من خلالها القوافل الأوروبية.
وفي النصف الأول من القرن السادس عشر، امتد نفوذ الأسبان إلى فنزويلا وكولومبيا. وفي السنوات الأخيرة من هذا القرن (1569-1584م) – عهد فيليب الأول – انقرضت سلالة الإنكا حكام البلاد القدامى، وتوطدت أقدام الأسبان، وانتشر نفوذهم أيضاً على ساحل شيلي تدريجياً. ثم استطاعوا إلى جانب ذلك استعمار الأرجنتين. وإذا كان لحركة الكشوف الإسبانية دوافعها وأسبابها العامة والخاصة، وهي دوافع وأسباب عديدة ومتنوعة. فإنه قد ترتب على هذه الكشوف العديد من النتائج والآثار المتباينة، والتي تشمل النواحي الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية، فضلاً عن الدلالات العامة لحركة الكشوف الإسبانية.
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم
عطف على جملة ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا فإنهم كما بدلوا نعمة الله كفرا أهملوا الشكر على ما بوأهم الله من النعم بإجابة دعوة أبيهم إبراهيم - عليه السلام - ، وبدلوا اقتداءهم بسلفهم الصالح اقتداء بأسلافهم من أهل الضلالة ، وبدلوا دعاء سلفهم الصالح لهم بالإنعام عليهم كفرا بمفيض تلك النعم. [ ص: 238] ويجوز أن تكون معطوفة على جملة الله الذي خلق السماوات والأرض بأن انتقل من ذكر النعم العامة للناس التي يدخل تحت منتها أهل مكة بحكم العموم إلى ذكر النعم التي خص الله بها أهل مكة ، وغير الأسلوب في الامتنان بها إلى أسلوب الحكاية عن إبراهيم لإدماج التنويه بإبراهيم - عليه السلام - والتعريض بذريته من المشركين. {وإذ قال إبراهيم ربي اجعل هذا البلد آمنا...} تلاوة عطرة للقارئ الشاب إسلام صبحي ❤️ - YouTube. ( وإذ) اسم زمان ماض منصوب على المفعولية لفعل محذوف شائع الحذف في أمثاله ، تقديره: واذكر إذ قال إبراهيم ، زيادة في التعجيب من شأن المشركين الذي مر في قوله ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ، فموقع العبرة من الحالين واحد. و ( رب): منادى محذوف منه حرف النداء ، وأصله ربي ، حذفت ياء المتكلم تخفيفا ، وهو كثير في المنادى المضاف إلى الياء.
واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد
{وإذ قال إبراهيم ربي اجعل هذا البلد آمنا... } تلاوة عطرة للقارئ الشاب إسلام صبحي ❤️ - YouTube
دمع الغزال نائبة المديرة الجنس: عدد المساهمات: 685 نقاط: 57334 السٌّمعَة: 14 تاريخ التسجيل: 03/09/2014 العمر: 22 الموقع: اميرات ديزني العمل/الترفيه: قراءة حياة الصحابة رضوان الله عليهم بطاقة الشخصية لعب الأدوار: 1-2-3 موضوع: يقول الله تبارك و تعالى | {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35]. واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا. الثلاثاء سبتمبر 23, 2014 3:28 am يقول الله تبارك و تعالى | {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35]. قال السلف: من يأمن الفتنة بعد قول إبراهيم {واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام}. نقول: فلا (يأمن) أحد يعرف أن (القلوب) والهداية ليس (مردّها) إلى علم، ولا إلى تلاوة، ولا إلى فصاحة، ولا إلى بيان، ولا إلى غير ذلك، ولا إلى مدح الناس، ولا إلى ذمهم، ولا إلى قبور يراها، ولا إلى أي شيء، (مردّها) إلى (الله)، فمن يعلم أن (القلوب) بين إصبعين من أصابع الرحمن؛ (يخشى) على نفسه!! [الشيخ/ صالح المغامسي] ============================================ هذه الصورة اهداء من احلى مديرة
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا
وقال: ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) ينبغي لكل داع أن يدعو لنفسه ولوالديه ولذريته. ثم ذكر أنه افتتن بالأصنام خلائق من الناس وأنه برئ ممن عبدها ، ورد أمرهم إلى الله ، إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم كما قال عيسى - عليه السلام -: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [ المائدة: 118] وليس في هذا أكثر من الرد إلى مشيئة الله تعالى ، لا تجويز وقوع ذلك.
والتعريف في { البلد} تعريف العهد لأنه معهود الحضور. و { البلد} بدل من اسم الإشارة. وحكاية دعائه بدون بيان البلد إبهام يرد بعده البيان بقوله: { عند بيتك المحرم} [ سورة إبراهيم: 37] ، أو هو حَوالة على ما في علم العرب من أنه مكة. وقد مضى في سورة البقرة تفسير نظيره. والتعريف هنا للعهد ، والتنكير في آية البقرة تنكير النوعية ، فهنا دَعَا للبلد بأن يكون آمنا ، وفي آية سورة البقرة دَعَا لِمشار إليه أن يجعله الله من نوع البلاد الآمنة ، فمآل المفادين متحد. { واجنبني} أمر من الثلاثي المجرد ، يقال: جنبه الشيء ، إذا جعله جانباً عنه ، أي باعده عنه ، وهي لغة أهل نجد. وأهلُ الحجاز يقولون: جنبه بالتضعيف أو أجنبه بالهمز. وجاء القرآن هنا بلغة أهل نجد لأنها أخف. وأراد ببنيه أبناء صلبه ، وهم يومئذٍ إسماعيل وإسحاق ، فهو من استعمال الجمع في التثنية ، أو أراد جميع نسله تعميماً في الخير فاستجيب له في البعض. والأصنام: جمع صنم ، وهو صورة أو حجارة أو بناء يتخذ معبوداً ويُدعى إلهاً. وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا. وأراد إبراهيم عليه السلام مثل ودَ وسواععٍ ويغوثَ ويعوقَ ونَسْرٍ ، أصنام قوم نوح. ومثل الأصنام التي عبدها قوم إبراهيم.
واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا
الدعاء
والزون: الصنم. وملثمة: مقبلة. وقد شبه أروى بالصنم المجلو في البهاء والحسن. والوهنانة كما في اللسان: الكسل عن العمل تنعما. قال أبو عبيدة: الوهنانة التي فيها فترة.