ما معنى مجاوزة الحد هو الدين الإسلامي دين وسط لا إفراط فيه ولا تفريط، ولا يعرف التطرف ولا الغلو، بل هو دين السلام والسماحة واليسر، قال تعالى: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) كما تشير مادة غلا إلى الارتفاع ومجاوزة الحد، وهذا المعنى هو الذى توافقت عليه معاجم اللغة، تقول غلا الماء إذا فار وارتفع، وغلا السعر إذا تجاوز العادة، والسهم يغلو غلوًا إذا وصل لأقصى الغاية، وغلا القدر إذا فاض بما فيه وطفح، وغلا في الدين إذا تشدد وتصلب حتى جاوز الحد. نتيجة لهذه السمات التي تميز بها ديننا كان بطبعه يرفض التطرف والغلو الذي يُعد منهجًا غريبًا عنه، فالغلو ليس من الإسلام في شيء، وليس من شأن المسلم الحق، وإنما تعود بذرته الأولى إلى بعض الجهلة والغوغائية، وكان ضحيتهم بعض الغيورين والمندفعين من الشباب الغر، الذين انخدعوا بزيفهم، وكانوا بذلك معاول هدم،
- مفهوم التطرف الفكري وأسبابه .. وأمثلة عليه | المرسال
- ما الصواب في مفهوم التَّطرُّف والمتطرِّفين؟
- بحث عن التفكير الابداعي doc
مفهوم التطرف الفكري وأسبابه .. وأمثلة عليه | المرسال
مرفق لكم حل درس الاسلام ينبذ التطرف إسلامية صف ثاني عشر التطرف والتشدد لمادة التربية الاسلامية الصف الثاني عشر الفصل الدراسي الاول مناهج الامارات. أبادر لأتعلم: روى الشيخان عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم أما أنا فإني أصلي الليل أبدا وقال أخر أنا أصوم الدهر ولا أفطر وقال أخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لإخشاكم وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. إنه منهج واقعي وسطي متوازن ينقل الفرد إلى أعلى مراتب الإيمان فهو منهج كامل متكامل لا يحتاج إلى زيادة أرسى قواعده وأسسه رسول الله فلم يترك شيئا يقرب العبد من ربه ويبعده عن النار إلا بينه ووضحه للناس فهو الصراط المستقيم إلى الفوز والفلاح في الدنيا والأخرة.
ما الصواب في مفهوم التَّطرُّف والمتطرِّفين؟
ولكن العجيب أنَّ المتطرف والمتنطع مهما بلغ تنطعه وتشدده لو سألته هل أنت متطرف؟ هل أنت متشدد متنطع؟ هل أنت تكفيري؟ هل أنت تفهم الكتاب والسنة فهما عشوائياً من دون منهج وقواعد؟ لو وُجِّهَت هذه الأسئلة لجميع من يمارس التكفير والعنف والتطرف كائناً من كان، ولأي فئة انتسب فسيكون جوابه لا، وسيقول: لست متطرفاً ولا تكفيرياً، ولا عشوائياً في فهم نصوص الشرع، وسيقول: كيف أكون متطرفا وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتدال، وكيف أكون متشدداً وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشدد والتنطع، وكيف أكون تكفيرياً وقد زجرت نصوص الشرع عن التكفير وحذرت من الوقوع فيه. هذا جواب الجميع، حتى من يمارس القتل والسفاهة والعنف والإحراق والإغراق، الكل يدعي الوسطية والاعتدال والمنهجية والسماحة. فما المعيار الذي نتمكن من خلاله أن نميز بين الفهم القويم والفهم السقيم، والمنهج السوي، والمنهج المنحرف؟
وللجواب عن هذا السؤال المهم أقول: إن مناهج العلماء الربانيين عبر ألف وأربعمئة عام منهج ثابت في أصوله مرن في فروعه، واضح في قواعده ومسالكه، وقد ظهرت المدارس الفقهية الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وكانت عامل انسجام بين أطياف المجتمع، تآلف في رياضها الحاكم والمحكوم، وأخذ الناس منها ما يناسب وضعهم وزمانهم ومكانهم، كما كان أئمة التزكية يرشدون الناس إلى الأخلاق القويمة، والتصرفات الحميدة، والتعاون على البر والطاعة والخير، في بحبوحة المحبة والألفة.
جاء رئيس البرلمان الإيراني علي لاريجاني إلى دمشق، حيث أعلن عن دعم الجمهورية الإسلامية للرئيس السوري والخيارات الديمقراطية للشعب السوري! أما في لبنان فقد أعلن لاريجاني - قبل اجتماعه برئيس وزراء لبنان تمام سلام، أن بعض التنظيمات مثل حماس و«حزب الله» هي أكثر فاعلية من الدول بمؤسساتها. وهو ذاهب إلى العراق، حيث سيعلن من بغداد - فيما أرى - أن معركة العراق هي ضد الإرهاب، وأن «الحشد الشعبي» الشيعي هو الأفعل ولا شك في المعركة الدائرة! وكان أحد نواب المجلس الذي يترأسه لاريجاني قد قال قبل عدة أشهر، وعلى أثر دخول الحوثيين إلى صنعاء ومدن أخرى باليمن، إن «الثورة» (الإيرانية) انتصرت في أربع عواصم عربية هي: بغداد ودمشق وبيروت وصنعاء! في ضوء تصريحات لاريجاني ونوابه فإن «الثورة» المنتصرة على أربع عواصم عربية تعني التنظيمات الشيعية المسلحة التي تدعمها الدولة الإيرانية، ويقودها الجنرال سليماني. أما الحديث في هذا السياق عن الرئيس الأسد وخيارات الشعب السوري (الديمقراطية)؛ فإنها تعني أن السوريين المساكين الذين قتل منهم ربع المليون، وأصيب مليون، وتهجر بالداخل السوري والخارج زهاء العشرة ملايين، هؤلاء جميعا هم الذين اختاروا النظام القاتل ديمقراطيا لكي يفعل بهم وببلادهم ذلك!
٤- حدابي، أحمد، (2011)، التحصیل وعلاقته بتنمية مهارات التفكير الإبداعي لدى الطلبة الموهوبين بالیمن، ورقة عمل مقدمة للمؤتمر العلمي العربي الثامن لرعاية الموهوبين والمتفوقين، الیمن. ٥- مشرفي، انشراح. (2007)، فاعلية برنامج مقترح لتنمية مهارات التفكير الإبداعي لدى طالبات كلية رياض الأطفال بالإسكندرية، رسالة دكتوراه غير منشورة جامعة الإسكندرية، مصر. ٦- عبد اللات، أسماء (2003)، أثر برنامج تدريبي لأدوات التفكير والانتباه المباشر في تنمية التفكير الإبداعي لطلبة الصف العاشر، رسالة ماجستير غير منشورة، الجامعة الأردنية، عمان. ٧- Barak, D. P (1999), Creative Thinking Cognitive Learning, Research in science. Vol, 99. بحث عن التفكير الابداعي doc. ٨- Rodd, Jillian (1997), Encouraging Young Children's Critical and Creative Thinking-Eric DATABASE. ٩- المرجع الرئيسي: التفكير الإبداعي وعلاقته بالتعلم الذاتي لدى الطلبة الموھوبین في المرحلة الثانویة في منطقة تبوك في المملكة العربیة السعودیة، إعداد الطالبة ھدى سیار سويلم الرشيدي، قدمت ھذه الرسالة استكمالاً لمتطلبات درجة الماجستير في تخصص الموھبة والإبداع كلية الدراسات العليا – جامعة البلقاء التطبیقیة، السلط – الأردن، ٢٠١٤.
بحث عن التفكير الابداعي Doc
وعمل الباحث على تدريب أفراد المجموعة التجريبية على برنامج " المواهب غير المحدودة " ( Tu) لمدة عام بواقع ثلاثة مواقف تدريبية أسبوعياً على مهارات: التفكير التشعيبي (Divergent Thinking) وتعميم الأفكار الكثيرة والمتنوعة، وزيادة التفاصيل لتحسين الأفكار وجعلها أكثر إمتاعاً، والتفسيرات اللفظية وغير اللفظية، للتعبير عن أفكار ومشاعر واحتياجات الطلبة. والتنبؤ: وذلك الطلب إلى المجموعة التجريبية عمل التوقعات الكثيرة والمحتملة لأسباب الظواهر المتنوعة وآثارها. بحث عن التفكير الايجابي و الابداعي و الناقد و السلبي و التفكير قبل النوم. وبعد تحليل البيانات، أشارت نتائج الدراسة إلى وجود فرق ذي دلالة إحصائية في أداء المجموعتين على المهارات الثلاثة لصالح أفراد المجموعة التجريبية. لتصفح أو تحميل هذه الدراسات pdf: أضغط هنا قائمة المراجع: ١- جروان، فتحي. (2002)، الإبداع، عمان: دار الفكر للطباعة والنشر. ٢- حجازي، حنان، ( 2012)، أثر برنامج مقترح لتنمية مهارات التفكير الإبداعي لدى طلبة المرحلة الثانوية في مدارس الجلیل، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة عمان العربية، عمان، الأردن. ٣- صالح، أبو جادو ( 2003)، أثر برنامج تدريبي مستند إلى نظرية الحل الإبداعي للمشكلات في تنمية التفكير الإبداعي لدى عينة من طلبة الصف العاشر الأساسي، رسالة دكتوراه غير منشورة، جامعة عمان العربية، عمان، الأردن.
مراحل نمو تفكير الطفل حسب العمر:
أولا: مرحلة المهد (منذ الولادة إلي نهاية السنتين)
تُعرف هذه المرحلة بمرحلة التنسيق؛ حيث يحاول الطفل في السنة الأولى من عمره أن ينسق بين التجارب المكتسبة من المهارات، والقدرات الحركيَّة، والحواس التي يمتلكها لذلك يطلق غلى هذه المرحلة بالمرحلة الحسية الحركية أيضا. دراسات عن التفكير الإبداعي pdf. فيكون الطفل متمكن من خلق صورة رمزيَّة أو بصريَّة للأشياء البسيطة. وهذه مرحلة فكرية مهمة بالنسبة للطفل. ثانيا: مرحلة ما قبل التفكير المنطقي (منذ عمر السنتين إلى ست سنوات)
تعرف هذه المرحلة أيضا بمرحلة ما قبل العمليات المنطقية ، حيث يزداد اللعب التخيلي لدى الطفل و يصنع صورة أكبر عن الواقع في ذهنه ، كما يصعب على الطفل في هذه المرحلة أن يفهم وجهات نظر من حوله و يكثر من الأسئلة بهدف فهم الأشياء التي تدور في محيطه ، فيستطيع تمثيل الأشياء والتعبير عنها على شكل رسوم وكلمات ، و الجدير بالمعرفة أن تفكير الطفل في هذه المرحلة يصبح متمركزاً حول ذاته؛ لأنه يعتقد أو يشعر بأنه محور الكون لحب الآخرين وتعلقهم به. ثالثا: مرحلة العمليات المحسوسة (منذ عمر السادسة إلى الاحد عشرة سنة)
تُعرف هذه المرحلة بمرحلة العمليات المحسوسة والملموسة ، فيبدأ الطفل في استخدام التفكير المنطقي المبني على عمليات عقلية لأشياء يستطيع لمسها حوله ، لا يستطيع الطفل أن يفكر تفكيراً منطقياً تجريدياً لكنه يبدأ في فهم بعض العلاقات المعقدة، مثل تحول الماء إلى ثلج ثم عودته لحالته السائلة ، و يقل لديه التفكير المتمحور حول ذاته ، و يتفهم وجهات نظر من حوله من المقربين بشكل أسهل.