هي لغة القرآن الكريم والأنبياء والمرسلين، ملهمة الشّعراء، وعنوان الحضارة العربيّة والإسلاميّة، إنها اللغة العربية؛ هويتنا ولغتنا الأم. هي، باختصار، الوطن الذي يجمع كلّ الأوطان العربيّة.
حوار العرب: اللغة العربية في خطر - Youtube
ندعو إلى الثنائية اللغوية، وحتى إلى الثلاثية اللغوية، ولكن شرط أن نتقن اللغة العربية أول
ويتابع: "التداخل اللغوي، وتداخل المجتمع اللبناني الشعبي، وأسلوب اللهجة اللبنانية، وتكثيف الاهتمام باللغة الاجنبية، فضلاً عن أنّ قسماً كبيراً من اللبنانيين لم يتعلموا اللغة العربية بشكل سليم، أنتج لغة مهجّنة، هي لغة عربية مكسّرة، ومزركشة بعبارات اللغة الأجنبية. إنّنا نرجع هذه الظاهرة إلى ضعف المستوى اللغوي للناس من جهة، وضعف المستوى الثقافي العام. ولأننا في مجتمع عربي لبناني، يظهر هذا التشوه الذي نلمسه حتى عند المثقّفين والمتخصّصين والجامعيّين أحياناً". خطر اللهجات العامية على اللغة العربية – الشروق أونلاين. كتب اللغة العربية اليوم من أهم الكتب التي تصدر وفق تقنية عالية لجهة الجودة والمواصفات
كتاب اللغة العربية
ينتقد د. أحمد عويني بشدة من يصور كتاب اللغة العربية على أنه كتاب لم يلحق بعد بركب التطور والحداثة، مشيراً إلى أن كتب اللغة العربية اليوم من أهم الكتب التي تصدر وفق تقنية عالية لجهة الجودة والمواصفات: "هناك صورة نمطية يحاول البعض تكريسها عن أن كتاب اللغة العربية غير مشجع، وأنه غير حديث بالشكل والمضمون، وهذا الأمر مرفوض وغير مقبول أبداً، وربما معارض الكتب العربية، ومعرض الكتاب في بيروت، وما احتواه من كتب، خير دليل على ذلك".
خطر اللهجات العامية على اللغة العربية &Ndash; الشروق أونلاين
ستضمحلّ، وتندثر، رويداً رويداً؛ إذ ستغزوها الفرنسيّةُ، لغةُ مستعمرِنا الذي اكتسح وطننا بالأمس، واليوم يكتسح عقولنا. والأمثلة على ذلك لا تُحصى. فهناك الكثير من الألفاظ أُلقيَـت في سلّة المهملات، لِـتُـعـوِّضَها ألفاظُ وعباراتُ فرنسيّةُ، كالألوان، والتواريخ، والأشهر، والأعوام؛ وغيرها من المفردات. حوار العرب: اللغة العربية في خطر - YouTube. فمثلاً قلّما نسمع اليوم أبناؤنا ينادون أبوَيْهِم: "papa, mama". ثمّ هناك الكثير من الألفاظ العربيّة أو العامّيّة أُهمِلت، بل نُسيتْ تماماً، كالملّيم - عملتنا الوطنيّة- الذي عُوِّض بـــ"الفرنك"، بينما نسيَ الفرنسيّون الفرنك منذ عقدين بعد مجيء الأورو؛ و بالطبيعة الّتي استُبدِلتْ بــ"bien sûr"، وعادي "normal"، وإمّالا أو إذن "donc"، وامّالا لا؟ "pourquoi pas"، وبالضّبط "exactement"، وبطاطا مقليّة "frites" وخبزة "baguette"، ورقم أوعدد "نُومرُو"، وعلم "درابو"، و أصلاً " déja"، وعلى طول "direct أو directement"، وبصراحة " franchement "، و بُـقعة " بلاصه"، والقائمة تطول ولا تنتهي!!!.... أبِـمِثْـل هذه اللّغة يتكلّم الفرنسيّ، أو الإيطاليّ، أو الصّينيّ، أو الرّوسيّ أوالألمانيّ أو حتى "الاسرائيلي" الذي اعاد احياء اللّغة العبرية القديمة التي ماتت في القرن الخامس قبل الميلاد؟.... وغيرهم من الشعوب الأخرى التي تعتزّ بلغتها، وتفتخر بها، وتحافظ عليها، وتثريها.
اللغة العربية في خطر - ملتقى الخطباء
نعم، هي لغة الضاد بحكم حرف الضاد يصعب نطقه في اللغات الأخرى، لكن في اللغات الأخرى أيضاً حروفاً صعبة على أهل الضاد. صعوبة نطق لغة ما، لم يعد مزية، بل على العكس من ذلك. هي اللغة التي صيغ بها القرآن الكريم لأنه نزل على مجموعات بشرية كانت تتكلمها، وإلا لما احتضنت القرآن. قبل ذلك، كانت لغة شعر ما قبل الإسلام (الشعر الجاهلي) إلا إذا آمنا بأن هذا الشعر مجرد صنيعة مفتعلة، وأنه لم تكن للعرب لغة قبل الإسلام. اللغة العربية في خطر - ملتقى الخطباء. بيَّن التاريخ أن اللغات قادرة على التطور خارج المقدس. في الحقيقة لا توجد لغة مقدسة وأخرى مدنسة، هناك لغة قادرة على أن تقول المقدس والدنيوي بالدرجة نفسها، بكل محمولاتهما المختلفة والمتناقضة أحياناً، وهذا أمر طبيعي. لكن تكرار الجمل الميتة لا يحمي أي لغة من الهلاك. إنكليزية شكسبير لم تعد تهم إلا المختص. لقد بُسِّطت هذه اللغة إلى درجة قصوى لتصبح في متناول الجميع، وفق الحاجات التواصلية والمعرفية، ولا غرابة في أن تغزو كل الحقول المعرفية والإنسانية والاقتصادية تحديداً. أصبحت الجمل سلسة، تؤدي المطلوب منها بالشكل الواضح. من المؤكد أن ذلك أفقر اللغة الإنكليزية بلاغياً، لكنه منحها إمكانية الانتشار السريع عالمياً.
أوك - باي - جنتل - فري - هاي - برافو - رومانسي - تكسي - تاير - كوافيره – تاتش - فيسات - ولكم - اللوكيشن - كي بورد - ماوس - واو- حتى الصغار في سن الخامسة والسادسة تسمعه يردد واو. خافوا الله -أيها الناس- في لغة القرآن وفي لغة محمد -صلى الله عليه وسلم-، إذا لم نكن بحاجة هذه الكلمات لماذا نعممها بين الناس؟ لماذا نعجم ألسنة الناس؟ لماذا نطمس هوية الأجيال ورمزهم وعلامتهم المتميزة؟ لماذا نضعف وتضعف شخصياتنا وننهزم أمام عُبّاد الصليب؟ لماذا ننهزم ونشعر أنفسنا ومن حولنا أننا الأضعف والأحوج والأقل ونحن خير الأمم ولغتنا أعظم للغة في الدنيا لغة القرآن ولغة محمد -صلى الله عليه وسلم-؟
لقد كان عمر -رضي الله عنه- يضرب الناس إذا تكلموا برطانة الأعاجم. اللهم احفظ علينا ديننا، واحفظ علينا لغتنا لغة قرآننا ولغة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-. أقول ما تسمعون...
الخطبة الثانية:
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يُحب ربُنا ويرضى. عباد الله: ومما يُؤسف له: أن أسماء كثير من أسواقنا ودكاكيننا تحولت اسماؤها من العربية إلى الأعجمية، وتأملوا بأنفسكم لتروا العجب العُجاب، وما هذا إلا بسبب الانهزامية والضعف والتراجع والنقص الذي يشعر به أولئك أصحاب الأسواق والدكاكين أمام من لا خَلاق لهم ولا دين، حتى من أتونا وافدين عجمونا قبل أن نُعربهم، جبرونا أن نتكلم معهم بلغة مُكسرة مفككة حتى يفهموا ما نقول وما نريد وللأسف.
الحمد لله. أولاً:
يجوز للوالدين الأكل من العقيقة لقول عائشة رضي الله عنها في العقيقة: " يُجعل جدولاً يُؤكَل ويُطعَم " رواه ابن أبي شيبة في
المصنف / 5..
قال صاحب القاموس: ( الجَدْلُ: كل عظم مُوفّر لا يُكسر ، ولا يخلط به غيره) القاموس المحيط ص 975 ط الرسالة. هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنوات - مقال. قال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله: (جدولاً أي أعضاء فلا يُكسر عظامها ، وإنما تقطع من المفاصل) انظر الشرح الممتع ج 7 /
545
انظر السؤال ( 8388)
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/443) ما نصه: " لمن إليه العقيقة أن يوزعها لحماً نيئاً أو مطبوخاً على الفقراء والجيران والأقارب
والأصدقاء ، ويأكل هو وأهله منها ، وله أن يدعو الناس الفقراء والأغنياء ويُطعمهم إياها في بيته ونحوه ، والأمر في ذلك واسع ". ثانياً:
من السنة حلق رأس الغلام في اليوم السابع ، وكذلك ذبح العقيقة في نفس اليوم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " كل غلام رهينة بعقيقته
تُذبح عنه يوم سابعه ، ويُسمى فيه ويُحلق رأسه " رواه الترمذي (1522) وأبو داوود (3838) وصححه الألباني في إرواء الغليل (1165). فإن سمى أو ذبح العقيقة في غير اليوم السابع فلا بأس ، وكذا لو ذبح في يوم وحلق في يوم آخر.
ما وقت ذبح عقيقة المولود؟ وما الحكم لو فات هذا الوقت؟
وحكمها أنها سنة، ليست واجبة، يأكل منها، ويطعم يطعم أقاربه، أو جيرانه، أو يوزعها على الفقراء، أو يأكل بعضها ويوزع بعضها، أو يصنع وليمة، ويدعو إليها، كل ذلك حسن والحمد لله. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنوات - مقال
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ربيع الآخر 1432 هـ - 22-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152389
187953
0
620
السؤال
ولدت جارتنا مولودا ذكرا يوم الإثنين نهارا، يوم 14/2/2011، وفي ليلة الأمس 20/2/2011 حوالي الساعة 10:40 مساء ذبحوا عجلا، وسؤالنا يا شيخ: هل يجوز ذبح العقيقة ليلا كما فعل هؤلاء؟ فإذا كان لا يجوز، فماذا عليهم؟ وكذلك هل هنالك أفضلية بين الأنعام التي تذبح كعقيقة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن السنة ذبح العقيقة في اليوم السابع، ويجوز قبل ذلك بعد الولادة، والراجح من أقوال أهل العلم أن يوم الولادة يحسب من السبعة، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 24467. هل يجوز ذبح العقيقة في أي وقت. وعلى ذلك، فإن من ولد في اليوم الرابع عشر من الشهر تكون عقيقته في يوم عشرين منه. وأما ذبحها ليلا فإنه لا يجزئ عند أكثر أهل العلم، كما بينا في الفتوى رقم: 129568. وذهب بعضهم إلى أن الذبح ليلاً جائز ولا شيء فيه والأحوط تجنبه، والعقيقة لا يجزئ فيها إلا ما يجزئ في الأضحية من السن والسلامة من العيوب ومن كونها بهيمة الأنعام ـ الإبل والبقر والغنم ـ وفي أفضلها خلاف بين أهل العلم، فمنهم من رأى أن أفضلها الغنم، لورود النص بها، فقد جاء في الحديث الشريف: عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة.
بتصرّف. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4/60، حكم المحدّث: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ أبي يعلى إسحاق فإني لم أعرفه. ↑ محمد عبد القادر أبو فارس (2000)، أحكام الذبائح في الإسلام (الطبعة الأولى)، الأردن: دار الفرقان، صفحة 182-184. بتصرّف. ↑ رواه النووي، في المجموع، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 8/426، إسناده صحيح. ما وقت ذبح عقيقة المولود؟ وما الحكم لو فات هذا الوقت؟. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن سلمان بن عامر الضبي، الصفحة أو الرقم: 4225، صحيح.