سلطان السلمي- سبق- مكة المكرمة: شكا عدد من سكان مخطط ستر اللحياني بحي العزيزية الغربية بمكة المكرمة، من انقطاع التيار الكهربائي بعدة منازل لمدة 30 ساعة بسبب هطول الأمطار عصر يوم الاثنين؛ مما تسبب في تلف الأغذية وتعطل الأجهزة، وتدهور حالات بعض المرضى الذين يتلقون العلاج عبر الأجهزة الطبية. وقال مهند الجميعي إنه تم الاتصال بشركة الكهرباء حين قطع التيار، وقد حضر مندوب الشركة وفحص المواقع وفصل الكيابل عن العمائر وتركها مكشوفة. وذكروا أنه سوف يتم إعادة التيار الكهربائي خلال ثلاث ساعات، وقد تغيبوا عن الموعد ولم يتم إيصال التيار، ولم يراعوا أحوال السكان من مرضى وقطع الماء وتلف المواد الغذائية في ثلاجاتهم، وتعطل المكيفات والنوم في الظلام. الكهرباء: نستقبل شكاوي المواطنين على الخط الساخن طوال اليوم - بوابة الأهرام. وتساءلوا: "من يعوضنا عن خسائرنا من المواد الغذائية المجمدة كاللحوم وغيرها؟! ". وبينوا أنه "مضى على انقطاع الكهرباء إلى الآن 30 ساعة ولا مجيب! والمتضررون ما يقارب 15 شقة سكنية، وهنالك من يعيش على أجهزة طبية نظراً لمرضه". وذكر علي عسيري، وهو أحد السكان، أنه "منذ البارحة أنا وعائلتي خرجنا من المنزل، وقمنا بالسكن في إحدى الشقق الفندقية بمكة، وإلى الآن لا نعلم عن سبب تأخير علاج العطل، لاسيما أنه قد حضرت الفرقة الميدانية الخاصة بشركة الكهرباء، ووعدت أن تعالج العطل".
الكهرباء: نستقبل شكاوي المواطنين على الخط الساخن طوال اليوم - بوابة الأهرام
وأعربت الشركة السعودية للكهرباء عن اعتذارها وأسفها للمشتركين المتأثرين بانقطاع الخدمة الكهربائية وأكدت قدرتها وإمكاناتها البشرية والفنية لمواجهة مثل هذه الحالات.
انقطاع الكهرباء
اعرض الشكاوي حسب:
إخلاء مسؤولية: موقع شكاوي المواطنين غير تابع لاي جهة حكومية في اي دولة، ولا يتحمل موقع شكاوي وهموم المواطنين باي شكل من الاشكال المسؤولية عما ينشر من شكاوي على صفحاته، وكل ماهو منشور وما يتم نشره يقع تحت المسؤولية الادبية والقانونية لمقدم الشكوى وكاتبها سواء ورد في التعليقات او في محتوى الشكاوي نفسها
(4)
فمن صح بدنة و تفرغ من الاشغال العائقه و لم يسع لاستثمار هذي الصحة و ذلك الفراغ لاصلاح اخرتة و دنياه، فيستثمرهما الاستثمار الامثل فتحقيق اهدافة التي تعينة على العيش الرغيد فالدنيا، وترقي فيه الى مدارج الصالحين فالاخرة، فمن لم يكن ايضا فهو كالمغبون فيهما. حديث نبوي عن الوقت. ثانيا الوقت مسؤوليه كبرى
وقت المسلم امانه عنده، وهو مسؤول عنه يوم القيامة، هذا ما تؤكدة السنه المطهرة، فهنالك اربعه اسئله سيسالها العبد امام الله عز و جل يوم القيامة، منها سؤالان خاصان بالوقت، ففى الحديث عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتي يسال عن اربع خصال: عن عمرة فيم افناه، وعن شبابة فيم ابلاه، وعن ما له من اين اكتسبة و فيم انفقه، وعن علمة ماذا عمل به). (5 اي ان العبد فذلك الموقف العصيب، يوم القيامة، لن تزول قدماه، ولن يبرح هذا المكان، حتي يسال و يحاسب عن لمدة عمرة بعامة كيف قضاها، وعن فتره شبابة بخاصة كيف امضاها، ذلك ان الشباب هو محور القوه و الحيوية و النشاط، وعليه الاعتماد فالعمل اكثر من غيرة من مراحل العمر الاخرى، لذا فقد خص بالسؤال عنه مستقلا مع انه داخل ضمن السؤال عن العمر و هذا لاهميته. ثالثا: الوقت و عاء العبادة
الصلاة و الزكاه و الصيام و الحج و نحوها عبادات محدده باوقات معينة، لا يصح تاخيرها عنها، وبعضها لا يقبل اذا ادى فغير و قته، فهي مرتبطه ارتباطا و ثيقا بالوقت، الذى هو عبارة عن الظرف او الوعاء الذي تؤدي فيه.
حديث شريف عن الوقت
وقد ورَد في القرآن الكريم ذِكْرُ الأدلَّة على بعض أشراط الساعة، مثل: خروج يأجوج ومأجوج، ونزول عيسى ابن مريم، وغيرها. هذه الأدلَّة من الكتاب علی بعض الأشراط، وسأبيِّن الأدلَّةَ من السنَّة عليها إن شاء الله. الثاني: الأدلَّة من السنَّة على أشراط الساعة وعلاماتها:
وردت أحاديث كثيرة علی ظهور الأشراط والعلامات قبل قيام الساعة.
حديث او ايه عن الوقت
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. ننتقل بعد ذلك إلى أحاديث الليلة، وهي أربعة أحاديث سنشرحها -إن شاء الله- بدءاً بحديث جابر فـ أبي موسى وطرف حديث عائشة. حديث جابر رضي الله عنه يقول المصنف رحمه الله: وعندهما من حديث جابر ( والعشاء أحياناً يقدمها وأحياناً يؤخرها، إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطئوا أخر، والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس). تخريج الحديث
معاني ألفاظ الحديث
وقوله رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة) سبق أن الهاجرة وقت اشتداد الحر بعد زوال الشمس، وإنما سميت الهاجرة لأن الناس يهجرون فيها السعي في أعمالهم ومشاغلهم نظراً لشدة الحر، ولأنه وقت القيلولة، هذا معنى قوله: (صلوا الظهر بالهاجرة). (والعصر والشمس نقية)، معنى (نقية) أي: بيضاء خالصة لم تخالطها صفرة ولا حمرة. حديث عن قيام الساعة - موضوع. (والمغرب إذا وجبت) معنى (وجبت) يعني: سقطت أو غابت، والضمير يعود إلى الشمس مع أنها غير مذكورة، لكن بالعلم بها، كقوله تعالى: حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ [ص:32] يعني الشمس أيضاً.
حديث نبوي عن الوقت
المراجع
↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-13. بتصرّف. ↑ الشيخ عادل يوسف العزازي (2016-02-22)، "علامات الساعة الكبرى أشراط القيامة الكبرى" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-13. بتصرّف. ↑ "علامات الساعة الصغرى والكبرى" ، إسلام ويب ، 2010-08-01، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-13. بتصرّف. حديث عن اهمية الوقت. ↑ "وقت قيام الساعة يوم الجمعة" ، إسلام ويب ، 2011-01-02، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-13. بتصرّف. ↑ الشيخ ندا أبو أحمد (2014-06-05)، "الحكمة من وراء إخفاء وقوع الساعة" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-13. بتصرّف.
حديث عن اهمية الوقت
(الشمس نقية) يعني: هذا في وقت العصر، لكن (والمغرب إذا وجبت) لم يقل: إذا وجبت الشمس، فليست مذكورة في نفس الموضع الذي هو موضع صلاة المغرب، وإن كانت مذكورة في الحديث قبل ذلك. (والعشاء أحياناً وأحياناً) الأحيان جمع حين، وهو قدر من الوقت مبهم قد يقل أو يكثر كما هو المشهور عند العلماء، وهو المعتمد؛ ولذلك قوله هنا: (أحياناً وأحياناً) يدل على أنه وقت غير محدد، بل أحياناً هكذا وأحياناً هكذا. (والصبح كانوا أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس)، أما قوله: (كانوا) فالضمير يعود إلى الصحابة، وعلى رواية (كانوا) فخبرها محذوف، والتقدير (كانوا يصلونها بغلس)، فخبر (كانوا) محذوف. (أو كان) (أو) هاهنا للشك، والشك من الراوي، فيحتمل أنه من محمد بن عمرو بن الحسن بن علي ، والدليل على أنه للشك أنه قال في رواية مسلم: ( والصبح كانوا -أو قال: كان-) دل على أنه شك من الراوي،كان النبي صلى الله عليه وسلم. جريدة الرياض | لا تقوم الساعة حتى... وهما متلازمان، فتأخير الصحابة رضي الله عنهم للصلاة إنما هو من تأخير النبي عليه السلام؛ لأنه إمامهم وهم الجماعة المصلون وراءه. وقوله: (يصليها بغلس) الغلس هو ظلمة آخر الليل. وقت الفضيلة لصلاة العشاء
وحديث جابر هذا فيه مسألة تأخير العشاء، أو مسألة وقت العشاء.
[٥] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3938، صحيح. ↑ رواه الحاكم، في مستدرك الحاكم، عن أبي الزعراء، الصفحة أو الرقم:822، صحيح على شرط الشيخين. حديث شريف عن الوقت. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، الصفحة أو الرقم:4311، سكت عنه وكل ما سكت عنه صالح. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1046، إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:8، صحيح.