مذكرات من البيت الميت
غير متاح
190. 00
ج. م
171.
صالون الأدب الروسي - قراءات 2014: مذكرات من البيت الميت - فيودور دوستويفسكي Showing 1-50 Of 237
تاريخ النشر: 21/04/2022
الناشر: دار الرواية العربية للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 مجلدات: 1
مذكرات في البيت الميت
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
تحميل الكتب وقراءتها مجانا - فولة بوك
كتب / رضا اللبان
يقول دوستويفسكي واصفًا رجل مسلم كان معه في السجن:
"كان جميع من في السجن يحبه بسبب مرح طبعه وبشاشة وجهه…وكان يعمل بغير دمدمة أو تذمر، هادئا مسالماً بغير انقطاع…وكان يشمئز من السرقة والفسق والإحتيال والسكر…بل كان يغضب من هذه الأعمال غضباً شديداً، ولا يطيق أن يحتمل أي أمر معيب مشين مناف للشرف والكرامة. ولكنه لا يحاول أن يشاجر أحدا…بل يكتفي بإشاحة وجهه مستنكراً مستاء، لم يقترف خلال إقامته سرقة ولا أتى أي عمل يمكن أن يؤخذ عليه…وكان شديد التقوى كثير العبادة…فهو يؤدي صلاته كل مساء، ويصوم شهر رمضان…ويتمسك بدينه الإسلامي…وكثيراً ما كان يقضي الليل متهجداً…كان جميع من كان في السجن يحبونه…ويرون أنه إنسان شريف حقاً…كان السجناء يلقبونه "نور الأسد"…
و قد بقي له هذا اللقب"
مذكرات من البيت الميت - دوستويفسكي - كتب الأدب العالمي
بس و النبي لما تنبسط ادعي لي Availability: غير متوفر في المخزون
دار النشر الشروق
مذكرات من البيت الميت - المعرفة
هذا الاعتقاد جعل دوستويفسكي في صراع مباشر مع المثقَّفين الإشتراكيين والرَّاديكاليين. [better-ads type="banner" banner="288″ campaign="none" count="2″ columns="1″ orderby="rand" order="ASC" align="center" show-caption="0″][/better-ads]
لاقتْ الرواية نجاحًا عظيمًا، وإقبالًا شديدً، فقد أحْدَثَتْ الرّواية أثرًا كبيرًا في النفوس، فرأى النُّقاد والقراء في كاتبها دانتي جديدًا هَبَطَ إلى جحيمٍ رهيب، لاسيما أنَّ هذا الجحيم موجودٌ في الواقع لا في خيال الكاتب وحدِه. فقد عُدَّت الرواية توثيقًا واقعيًا لِمَا يقع داخل السجون، وهذا العالَم الذي لم يكن يعرفه القرّاء من قبل. عالمُ هذا الخليطِ من السجناء والأعمال الشاقة التي يؤدونها، وفظاعة التعذيب والعقوبات التي يمرّون بها. صالون الأدب الروسي - قراءات 2014: مذكرات من البيت الميت - فيودور دوستويفسكي Showing 1-50 of 237. صوَّرت الرواية مُختلف المهن التي كان السجناء يتعاطونها أيضًا؛ لتمضية وقتهم وكسْب المال من أجل شراء الخمر لتسلية أنفسهم، والمستشفى الكريه الذي يُعالَجون فيه، والمناسبات الخاصّة، واحتفالات السجناء بها، والشِّجارات وسط السجن، والمشاكل التي يُعاني منها الأشخاص داخل السجن. كلّ هذا يصفُهُ شخصٌ عاش بنفسه وسط هذا الجحيم الواقعيّ ذاته، رغم محاولتِهِ نَسْب هذه المُذِّكرات إلى رجل في الرواية سمَّاه ألكسندر جوريانتشيكوف ، لكن هذا التَّمويه لم ينطلِ على أحد، وعُرِفَ أنَّه كان يُصوِّر تجربته الخاصّة.
مذكرات من البيت الميت - مكتبة منشورات قاصدك
لاحظت أن وصف الراوي للشخصيات المسلمة إيجابي للغاية... وربما كان هذا انعكاسا لعلاقة دوستويفسكي الجيدة مع المسلمين في الحياة الحقيقية
message 31:
مروان wrote: "الم تلاحظي يا منى أن دوستويفسكي يخلط تحليلاته النفسية بأسلوب المذكرات؟.. مذكرات من البيت الميت - دوستويفسكي - كتب الأدب العالمي. أكثر من كونها رواية! " نعم يا مروان فهي ليست برواية بقدر ما هي ذكريات كما جاء في الترجمة العربية و افكار و خصوصا ان دوستو كتبها على شكل انطباعات أولية من اول يوم دخل فيه المعتقل راح يخبئها لدى واحد من موظفي مستشفى المعتقل.
أذكر عذاب السجين بفقدان خصوصيته الشخصية أيضاً عذاب المثقف المضاعف في السجن وفرحته الهائلة بلقاء كتاب من بعد فراق.. المشهد والرواية بكاملها لاتنسى ♡ قراءة ممتعة للجميع:)
ترجمة سامي الدروبي رائعة في كل ما قرأته لدوستويفسكي حتى الآن، لا أظن القارىء يبحث عن ترجمة حرفية للكلمات أكثر من اهتمامه بترجمة تنقل روح النص وأفكار كاتبه. أخبرونا عن ترجمة الملياني يا أصدقاء بالنسبة لترجمة الدروبي. هو النطق الصحيح باللغة الروسية لاسم الكاتب داستايفسكي. لعلنا نلتقي في رواية أخرى إذًا يا أمل. الترجمة جيدة جدًا إلى الآن، ولم أشعر -شخصيًا- بفرق كبير بينها وبين ترجمات الدروبي لكتب أخرى! "أذكر بوضوح، منذ خطوتي الأولى في هذه الحياة، أن ما أدهشني بالأخص هو أنني لم أجد فيها شيئًا مدهشًا" ص ٤٦
"لم أدرك ذلك إلا بعد زمن طويل، لماذا كان هذا العمل قاسياً ومفرطاً، إنه قاس وصعب لا لأنه صعب بل لأنه اجباري لأنه الزامي لأنه قهري لأن المرء لا يقوم به إلا خوفاً من العصا" وأنت تقرأ تشعر أن ليس كاتباً واحداً كتب هذا.. بل مجموعة من الكتاب تتراوح اختصاصاتهم بين الأدب والروحانيات والأخلاقيات وعلم النفس
بالفعل يا عبادة، وصلت إلى هذا الجزء من الرواية ولا أستطيع المواصلة مذهولاً من دقة وعمق تحليل دوستويفسكي!
وقيل: المعنى وقل لعبادي المؤمنين إذا جادلوا الكفار في التوحيد ، أن يقولوا الكلمة التي هي أحسن. كما قال: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم. وقال الحسن: هو أن يقول للكافر إذا تشطط: هداك الله! يرحمك الله! وهذا قبل أن أمروا بالجهاد. وقيل: المعنى قل لهم يأمروا بما أمر الله به وينهوا عما نهى الله عنه; وعلى هذا تكون الآية عامة في المؤمن والكافر ، أي قل للجميع. والله أعلم. وقالت طائفة: أمر الله - تعالى - في هذه الآية المؤمنين فيما بينهم خاصة ، بحسن الأدب وإلانة القول ، وخفض الجناح وإطراح نزغات الشيطان; وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: وكونوا عباد الله إخوانا. وهذا أحسن ، وتكون الآية محكمة. إعراب قوله تعالى: قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الآية 31 سورة إبراهيم. إن الشيطان ينزغ بينهم أي بالفساد وإلقاء العداوة والإغواء. وقد تقدم في آخر [ الأعراف] [ ويوسف]. يقال: نزغ بيننا أي أفسد; قاله اليزيدي. وقال غيره: النزغ الإغراء. إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا أي شديد العداوة. وقد تقدم في [ البقرة]. وفي الخبر ( أن قوما جلسوا يذكرون الله ، - عز وجل - فجاء الشيطان ليقطع مجلسهم فمنعته الملائكة فجاء إلى قوم جلسوا قريبا منهم لا يذكرون الله فحرش بينهم فتخاصموا وتواثبوا فقال هؤلاء الذاكرون قوموا بنا نصلح بين إخواننا فقاموا وقطعوا مجلسهم وفرح بذلك الشيطان).
{ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن }
الخطبة الأولى:
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ وصفيه وخليله، وأمينه على وحيه، ومبلِّغُ الناس شرعه، ما ترك خيرًا إلا دل الأمة عليه، ولا شرًا إلا حذرها منه؛ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد: أيها المؤمنون: اتقوا الله -تعالى-، فإن تقوى الله -جل وعلا- هي خير زادٍ يبلِّغ إلى رضوان الله. وتقوى الله: عملٌ بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله، وتركٌ لمعصية الله على نور من الله خيفة عذاب الله. القول الحسن بقلم الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس. أيها المؤمنون: أدبٌ إسلامي عظيم أدَّب الله به عباده في القرآن، ودعاهم إلى التحلي به، وبالتحلي به تتحقق لهم في حياتهم أخوَّةٌ إيمانية متينة، وصِلة دينية عميقة، ورابطة وثيقة لا تنفصم. وإذا تخلى العباد عن هذا الخلُق العظيم نزغ الشيطان بينهم، وأفسد ودَّهم، وخلخل في صلتهم، وقطَّع أواصرهم؛ فوجب على العباد أن يتنبهوا لهذا الخلُق العظيم، وأن يتحلَّوا به ليدوم الصفاء والود والإخاء؛ إنه -عباد الله- القول الحسن في التخاطب والتحاور والمحادثات فيما بين العباد، تأمل هذا الهدي العظيم في قول الله -سبحانه-: ( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا) [الإسراء: 53].
القول الحسن بقلم الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس
فالمحصل للناس سعادتهم وسلامتهم ، والمبعد لهم عن شقاوتهم وهلاكهم هو القول الحسن ، ولهذا أمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يرشد العباد إلى قول التي أحسن فقال تعالى: ﴿ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ والعباد المأمورون هنا هم المؤمنون ، لوجهين: الأول أنهم أضيفوا إليه ، وهذه إضافة شرف لا تكون إلا للمؤمنين به. الثاني: أن الذين يخاطبون بهذا الإرشاد ، ويكون منهم الامتثال إنما هم من حصلوا على أصل الإيمان. والتي هي أحسن: هي الكلمة الطيبة ، والمقالة التي هي أحسن من غيرها ، فيعم ذلك ما يكون من الكلام في التخاطب العادي بين الناس حتى ينادي بعضهم بعضا بأحبّ الأسماء إليه ، وما يكون من البيان العلمي فيختار أسهل العبارات وأقربها للفهم ، حتى لا يحدث الناس بما لا يفهمون فيكون عليهم حديثه فتنة وبلاء ، وما يكون من الكلام في مقام التنازع والخصام فيقتصر على ما يوصله إلى حقه في حدود الموضع المتنازع فيه ، دون إذاية لخصمه ، ولا تعرض لشأن من شؤونه الخاصة به ، وما يكون من باب إقامة الحجة وعرض الأدلّة فيسوقها بأجلى عبارة وأوقعها في النفس ، خالية من السّبّ والقدح ، ومن الغمز والتعريض ، ومن أدنى تلميح إلى شيء قبيح.
إعراب قوله تعالى: قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الآية 31 سورة إبراهيم
اللهم فقِّهنا في الدِّين، واجعلنا هُداةً مُهتدِين.
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ - ملتقى الخطباء
فالشيطان -عياذًا بالله- حاضرٌ في الأقوال والأفعال لينزغ بين العباد لتقع العداوات، وتنشب الشرور، وتتقطع الصلات، وهذه بغية الشيطان أن يفرِّق بين المتحابين، وأن يوقع العداوة بين المتوادين، فوجب على العباد أن لا يمكِّنوا الشيطان منهم ليحقق بغيته، ويحصِّل طِلبته. أعاذنا الله أجمعين من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه. وصلُّوا وسلموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: ٥٦]، وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ". اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد. وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين، الأئمة المهديين، أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين.
فحذر الله تعالى عباده من كيده حتى يحترسوا منه إذا تكلموا وإذا سمعوا ، فيتباعدون عما فيه احتمال السوء فضلا عن صريحه ، ويحملون الكلام على وجهه الحسن عند احتماله له ، ويتجاوزون عن سيئه الصريح ما أمكن التجاوز. المحاسنة على الحال والظاهر والتفويض إلى الله في العواقب والسرائر رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً [الإسراء: 54] أقوى الأحوال مظنة لكلمة السوء هي حال المناظرة والمجادلة ، وأقرب ما تكون إلى ذلك إذا كان الجدال في أمر الدين والعقيدة. فما أكثر ما يضلل بعضٌ بعضا أو يفسقه أو يكفره فيكون ذلك سببا لزيادة شقة الخلاف اتساعا ، وتمسك كلٍّ برأيه ونفوره من قول خصمه ، دع ما يكون عن ذلك من البغض و الشر. فذكّر الله تعالى عباده بأنه هو العالم ببواطن خلقه وسرائرهم وعواقب أمرهم ، فيرحم من يشاء بحكمته وعدله ، فلا يقطع لأحد أنه من أهل النار لجهل العاقبة ، سواء كان من أهل الكفر ، أو من أهل الفسق ، أو من أهل الابتداع ، كما لا يقطع لأحد بالجنة كذلك ، إلا من جاء نصّ بهم. فلا يقال للكافر عند دعوته أو مجادلته أنك من أهل النار ، ولكن تذكر الأدلة على بطلان الكفر وسوء عاقبته.