منظومة جامعة الطائف تقدمها جامعة الطائف السعودية كرابط للخدمات الطلابية الإلكترونية ويطلق عليها المنظومة الجامعية edugate, وظيفة منظومة جامعة الطائف عرض كثير من الخدمات الإلكترونية التي لها علاقة بتسجيل الطلبة والتجسير و القبول, سنقدم لكم خلال موقعنا الرابط الرسمي والموقع الذي يؤهلكم للدخول إلى هذه المنظومة الجامعية (edugate)
ما تحتويه منظومة جامعة الطائف (المنظومة الجامعية)
تحتوي منظومة جامعة الطائف على الخدمات الطلابية المطلوبة مثل "خدمة طلب القبول و تثبيت القبول للطلاب المرشحين وأيضا من الممكن طباعة أفاده القبول و إلغاؤها و طلب التجسير أو تحويل لجامعة الطائف". ملاحظة: لن يتم الاستفادة من الخدمات الخاصة ب منظومة جامعة الطائف إلا بالقيام بتسجيل الدخول اليها بشكل رسمي, هذا و تحتوي خدمة طلب القبول على العديد من الخدمات الفرعية مثل "طلب القبول الجديد للذكور و للإناث على حد سواء و كذلك استرجاع كلمة السر و تثبيت قبول للطلبة المرشحين, و أيضاً يمكن للطلبة و الطالبات عبر الخدمات التي تقدمها المنظومة الجامعية في جامعة الطائف من إرسال طلب قبول للبكالوريوس و أيضا طباعة أفاده القبول أو إلغاء القبول وكذلك إرسال طلب القبول في الدراسات العليا واستعراض الوثائق, كما يمكن للخريجين من التحقق من أفاده التخرج و الاستعلام عنها بشكل مباشر.
مسابقة السنة النبوية
تسجيل الدخول (المنظومة)
Taif University © 2021
وعن دور البرنامج في تعزيز قيم العمل الجاد لسوق العمل، أكد أن البرنامج عمل على تطوير منظومة القيم في سوق العمل، ومن المخطط أن يسهم البرنامج في تحسين جاهزية الشباب لدخول سوق العمل، بالإضافة إلى إعادة تأهيل الفئات ذات المهارات غير المتوافقة مع متطلبات سوق العمل. وعن جانب تأهيل المواطن وتهيئته لنيل الفرص الوظيفية خارجيا، قال المهندس أحمد الراجحي: نسعى من خلال البرنامج إلى تهيئة المواطن لامتلاك المهارات والقدرات التي تجعله مستعدا للحصول على الوظائف المتاحة في كبرى شركات العالم كالشركات التقنية والطبية للعمل في المهن المصنفة كأعلى المهن دخلا في العالم، مضيفا أن الهدف من البرنامج ليس بأن يعمل أبناؤنا في الخارج، بل أن يكونوا على قدر عالٍ من المهارة التي تنافس أعلى القدرات والمهارات في العالم. بمناسبة إطلاق برنامج تنمية القدرات البشرية من قبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس لجنة البرنامج، أقيمت مساء اليوم في مدينة الرياض جلسة حوارية حول تفاصيل وأهداف ومبادرات البرنامج الذي يحمل عنوانًا هو الأبرز «مواطن منافس عالميا»، ويعّد أحد أهم برامج رؤية المملكة 2030، والذي ينقل مفهوم «المنافسة العالمية» من حيز الحلم إلى حيز التنفيذ.
ودخل هو وعائلته في علاقة مصاهرة مع المجموعات الدينية والإثنية المختلفة في الهند مما وطّد حكمه. كما منع إجبار أحد على الإسلام، خلفه بعد وفاته عام 1605 إبنه جهانگير. حفيد تيمورلنك من الدرجة السادسة. وثالث السلاطين التيموريين في الهند. مولده بإحدى قلاع السند في أثناء فرار والده «هُمايون» من مغتصب عرشه شيرشاه آل سور الأفغاني. وأمه حميدة بنت علي أكبر جامي. ترك هُمايون ابنه، وهو في عامه الأول مع زوجته في قندهار وتابع فراره إلى إيران. ولم يجتمع بابنه إلا بعد ثلاثة عشر عاماً في كابل، وهو عائد لاسترجاع ملكه. ولما وُفق إلى ذلك عام 962هـ/1555م، جعل ابنه حاكماً على الپنجاب. ولما توفي همايون نودي بأكبر سلطاناً على الهند وهو في الرابعة عشرة فتولى الوصاية عليه بيرم خان وزير أبيه. وكانت الأخطار تتهدد الدولة فهناك آل سور الطامعون باسترجاع نفوذهم، وحكام الأقاليم الطامحون إلى الانفصال، والأوبئة التي ذهبت بأعداد كبيرة من السكان. حدود دولة المغول في نهاية عهد أكبر. علم المغول الامبراطورية المغولية في عهد أكبر. جلال الدين أكبر صبياً يقسم عهد أكبر إلى ثلاثة أدوار: الأول عندما كان تحت وصاية بيرم خان، وانتهى بعزل هذا الوزير (967هـ/1560م)، متهماً إياه بتعصبه لأنصار الشيعة، وتعيينهم في مناصب الدولة.
جلال الدين أكبر الزوجة
مناهج
وبعد عشرين عاماً من حكمه قضاها مسلماً تقياً يؤمن بمناهج المتصوفة انتهى إلى وضع دين جديد سماه «الدين الإلهي»، وكان في حقيقته مزيجاً من الديانات المعروفة في الهند ويقوم على الاعتقاد بوجود إله واحد رمزه الشمس والنار وبأن السلطان هو ظل الله في الأرض والمجتهد الأكبر وقرر في ديانته تلك اتباع الدين الجديد والامتناع عن أكل اللحوم والبصل والثوم وجعل يوم الأحد يوم دخول الناس في هذا الدين كما وضع تقويماً جديداً يبدأ من جلوسه على العرش. ويعزو البعض هذا الجنوح من السلطان جلال الدين أكبر إلى رغبته في تخليص مملكته الضخمة من الصراعات المستعرة بين أبناء الديانات والمذاهب المختلفة عبر دين يجمع بين معتقداته مفردات من مختلف ديانات رعيته وخاصة الإسلام والهندوسية وبدرجة أقل الزرادشتية والمسيحية. وبالطبع واجه أكبر انتقادات لاذعة من المسلمين الذين اعتبروه كافراً ومن غلاة الهندوس من رجال الدين نظراً لعدم قدرتهم على السيطرة على الهندوس الذين أقبلوا على الدخول في الدين الجديد. والحقيقة أنه لا يمكن إغفال هذا الهدف السياسي على ضوء أن أكبر حاول التخفيف من وطأة الضرائب على رعايا دولته وخاصة على الغالبية من الهندوس فقضى على النظام الإقطاعي وأحل مكانه نظاماً إدارياً مقتبساً من النظم الفارسية والمغولية واتبع سياسة المساواة الاجتماعية حتى أنه ألغى الجزية المفروضة على الهندوس، وكذا ضريبة الحج لأماكنهم المقدسة وعينهم في مناصب الدولة فضلاً عن مصاهرته للهندوس وتشييد معبد صغير لزوجته الهندوسية داخل القصر.
وفق ما ذكر موقع الموسوعة البريطانية Britannica.