• و أما إذا ابتدأ القارئ بآية في أثناء سورة التوبة، فيجوز له أن يأتي بالبسملة بعد الاستعاذة أو يتركها، و الإتيان بها أفضل(فإذا أتى بالبسملة جازت له الأوجه الأربعة المذكورة سابقا، و إذا جاز له الوجهان السابقان). • تطلب الاستعاذة عند بدء القراءة مطلقا، سواء من أول السورة أم من وسطها، و سواء كانت القراءة جهرا أم سرا، و سواء كان القارئ منفردا أم جماعة. • إذا نسي القارئ الاستعاذة فليأت بها متى تذكرها، ثم يستمر في القراءة. ثانيا: البسملة:
البسملة مصدر بسمل و هي قول القارئ بسم الله، ثم صار اللفظ حقيقة عرفية في قول القارئ "بسم الله الرحمن الرحيم". أوجه الإتيان بالبسملة عند الجمع بين سورتين:
للإمام ورش رحمه الله بين كل سورتين خمسة أوجه و هي:
×ثلاثة أوجه عند الأخذ بالبسملة و هي مشتركة بين جميع القراء و هذه الأوجه هي:
1. قطع الكل: أي وقف القارئ على نهاية السورة الأولى، و على البسملة و الابتداء بالسورة الثانية. 2. وصل الكل:أي وصل نهاية السورة الأولى بالبسملة و وصل البسملة بأول السورة الثانية. 3. حكم الاستعاذة والبسملة في كل ركعة ؟. الوقف على نهاية السورة الأولى و وصل البسملة بأول السورة الثانية. × و هناك وجه ممنوع بإجماع القراء و هو وصل آخر السورة بالبسملة و الوقف عليهما، الابتداء بأول السورة الثانية.
أحكام البسملة والاستعاذة بالتفصيل - موضوع
الاستعاذة مصدر استعاذ أي طلب التعوذ والعياذ ، ويقال
لها التعوذ ، وهو مصدر تعوذ بمعنى فعل العوذ ، ومعنى العوذ
والعياذ في اللغة اللجأ والإمتناع والإعتصام فإذا قال القارئ:
أعوذ بالله فكأنه قال ألجأ وأعتصم وأتحصن بالله. وعلى قارئ القرآن الكريم أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة سواء
أكانت التلاوة من أول السورة أو من أثنائها:
قال تعالى: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ
بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ} سورة
النحل ، اية (98)
ولفظها: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وحكمها هو الوجوب. وللاستعاذة حالتان:
الأولى: الجهر بها عند بدء القراءة وذلك في حالتين
هما:
عند القراءة جهراً وهناك من يستمع للقراءة. إذا كان وسط جماعة يقراءون القرآن وكان هو المبتدي بالقراءة. الثانية: الإخفاء ( أي قراءتها سراً) وذلك في أربعة
مواضع:
عند القراءة السرية
عند القراءة جهراً وليس هناك من يستمع لهذه القراءة. في الصلاة سواء كان إماما أو مأموما أو منفرداً. أحكام البسملة والاستعاذة بالتفصيل - موضوع. إذا كان يقراء وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة. ملاحظة: إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات
معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق
له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة.
حكم الاستعاذة والبسملة في كل ركعة ؟
كما ذكرنا- عند قراءتك في أي مكان مِنَ القرآن الكريم، وإذا أردنا الإتيان بهما معًا فإنَّ هنا أربعة أوجه كما يلي:
الوجه الأوَّل: قطع الاستعاذة عن البسملة، وقطع البسملة عن الآية (قف قف). ﴿بِسْم الله الرَّحمنِ الرَّحيم﴾
﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾
الوجه الثاني: قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل البسملة ب الآية (قف صل). ﴿ بِسْم الله الرَّحمنِ الرَّحيم﴾
تَصِل
﴿ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾
الوجه الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة، وقطع البسملة عن الآية (صل قف). الوجه الرابع: وصل الاستعاذة ب البسملة، و وصل البسملة ب الآية (صل صل). وإذا أراد القارئ الانتقال مِن سورة إلى أخرى فإنَّ عليه إثبات البسملة في كلّ سورة سوف ينتقل إليها عدا سورة براءة (التوبة)، لذلك فإنَّ الحاصل ما يلي:
1- الاِنتقال مِنْ سورة إلى أخرى (عدا سورة براءة)
هناك ثلاثة أوجه جائزة في حال انتقال القارئ مِن سورة إلى أخرى? عدا براءة-، ووجه واحد ممتنع. وهذه الأوجه هي:
الوجه الأوَّل:... (قف قف). ﴿... إ ِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾
الوجه الثاني:... (صل صل). الوجه الثالث:... (قف صل). الوجه الرابع:... (صل قف).. وهو وجه ممنوع.
إذا كان يقرأ في الصلاة. إذا كان يقرأ وسط جماعة يتدارسون القرن ولم يكن هو المبتدئ. أحكام البسملة البسملة هي قول القارئ بسم الله الرحمن الرحيم. ومعناها: أبتدئ عملي بسم الله الرحمن الرحيم. يأتي بها بعد التعوذ في أولكل بسورة من سور القرن ا لكريم، سوى سورة التوبة، فإنه يكتفي فيها بالتعوذ دون البسملة. قال ابن بري: ولا خلاف عند ذي قراءةٍ ***** في تركها في حالتي براءةٍ وذكرها في أول الفواتح ***** والحمد لله لأمرٍ واضح أما إذا ابتدأ القارئ التلاوة من وسط أي سورة، وإن كانت سورة التوبة، فإنه مخير بين الإتيان بالبسملة بعد التعوذ. أو الاكتفاء بالاستعاذة. وقد كان الإمام الشاطبي يأمر بالبسملة بعد الاستعاذة في مثل وأمثاله بالاستعاذة من البشاعة. وقياسا على هذا، ينبغي للقارئ ألا يبسمل عند قوله تعالى: ٠ حكم الفصل بين السورتين اختلف القراء في الفصل بين السور بالبسملة أو بغيرها، حيث ورد عن ورش ثلاثة أوجه: السكت بدون بسملة ، وهو المقدم له، قال ابن بري: واسكت يسيراً تحظى بالصواب ………………….. مثال: يسكت القارئ سكتة لطيفةً بمقدار ألف ثم يستأنف. والسكت عند القراء هو: قطع الصوت عن الساكن زهنا يسيرا دون زمن الوقف من غير تنفس.
★ ★ ★ ★ ★
وصلها من خلال الرقم المجاني لمركز بلاغات العنف الأسري 1919
أوضح فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض أن وحدة الحماية الاجتماعية بالعاصمة الرياض باشرت خلال العام الهجري الماضي 1442هـ 11, 700 بلاغ وصلها من خلال الرقم المجاني لمركز بلاغات العنف الأسري (1919)، أو من خلال ما يرد من الجهات ذات العلاقة. ويتعامل موظفو الوحدة مع البلاغات اليومية بحسب مهامهم حيث يتولى الكادر الإداري منهم مهمة استلام البلاغات بشكل مباشر من مركز البلاغات أو بشكل غير مباشر من الجهات ذات العلاقة، ثم يتم تحويلها إلى الكادر الاجتماعي والنفسي للتنسيق مع الحالات وتحديد مواعيد حضورهم لاستقبالهم ومعالجة بلاغاتهم ثم اتخاذ الإجراء المناسب حيالها بحسب درجة خطورة الحالة التي تختلف ما بين الحرجة ومنخفضة الخطورة. يُذكر أن وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض تقدم خدماتها لحالات العنف الأسري بشتى أنواعه اللفظي والنفسي والجسدي والجنسي من فئات الأطفال دون سن الثامنة عشرة والمرأة أيًا كان عمرها والفئات المستضعفة من كبار السن وذوي الإعاقة كما تقدم خدمة الإيواء المؤقت لبعض الحالات إذا لزم الأمر. صحيفة سبق اﻹلكترونية
وحدة الحماية الاجتماعية رياض
أوضح فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض إدارة الحماية الأسرية تقدم خدماتها لحالات العنف الأسري في المنطقة من خلال 13 وحدة وفريق للحماية الاجتماعية موزعة على العاصمة الرياض والمحافظات التابعة لها. وذكر مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمنطقة د. محمد بن عبدالله الحربي أن وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض تستقبل يومياً ما يقارب من 50 بلاغ ويتعامل معها موظفي الوحدة البالغ عددهم 118 أخصائي وأخصائية بحسب درجة خطورة الحالة التي تختلف مابين الحرجة ومنخفضة الخطورة، مبيناً أن بعض الحالات تستدعي التدخل السريع بالتعاون مع الجهات المختصة مثل حالات الإيذاء والبعض الآخر منها لا يحتاج إلى خدمات الإرشاد والتوجيه الأسري فقط من قبل الكادر الاجتماعي أو النفسي بوحدات الحماية. يذكر أن وحدات الحماية الاجتماعية تستقبل البلاغات من خلال الرقم المجاني (1919) على مدار الـ24 ساعة وتقدم خدماتها لضحايا العنف الأسري بشتى أنواعه اللفظي والنفسي والجسدي والجنسي من فئات الأطفال دون سن الثامنة عشر والمرأة أياً كان عمرها والفئات المستضعفة من كبار السن وذوي الإعاقة كما تقدم خدمة الإيواء المؤقت لضحايا العنف الأسري إذا استلزم الأمر لذلك.
وحدة الحماية الاجتماعية ض
استقبلت وحدة الحماية الاجتماعية، التابعة لفرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض، ممثلة بمدير الوحدة وليد الدوسري، وفدًا من الاتحاد العام للمصريين بالخارج مثَّله نائب رئيس الاتحاد والمتحدث الرسمي عادل حنفي، وأمين سر الإتحاد خالد عثمان. وقدم الوفد المصري الشكر والعرفان لفريق وحدة الحماية الاجتماعية على جهودهم المبذولة تجاه الحالات من الجالية المصرية التي تم حل مشاكلهم. كما تم خلال هذا اللقاء تكريم مدير وحدة الحماية والمرشدة الأسرية بالوحدة مزنة الجريد على جهودها مع الحالات. الجدير بالذكر أن وحدة الحماية الاجتماعية تهدف إلى تقديم الحماية للمرأة أيًّا كان عمرها والطفل دون سن الثامنة عشرة، وبعض الفئات المستضعفة التي تتعرض للإيذاء والعنف الأسري بشتى أنواعه، وتستقبل بلاغات العنف الأسري عن طريق الرقم الموحد 1919.
وحدة الحماية الاجتماعية
وإن الحماية الاجتماعية تتجلى ببرامج وسياسات تسعى للحد من المشاكل الشائعة في المجتمعات مثل الفقر والضعف الذي من الممكن أن يواجه الإنسان في حياته، وإن إحصاءات منظمة العفو الدولية أوضحت أن هناك أربع مليار شخص في العالم يفتقرون إلى الحماية الاجتماعية، وإن هناك قلة من الأشخاص الذين لا تتجاوز نسبتهم 29 بالمائة من سكان العالم هم فقط الذين يتم تنفيذ الحماية الاجتماعية عليهم بواسطة الضمان الاجتماعي، وإن البرامج التي وُضعت في ظل الحماية الاجتماعية تضمن حصول الفرد على عدة أمور تتجلى في:
حصوله على التعويضات العائلة. تعمل على حماية الأمومة. تعويض البطالة بالإضافة إلى التعويض عن إصابات العمل. توفر الحماية الصحية والإعانة المرضية. توفر معاشات للمسنين ولذوي الإعاقة وللورثة.
وحدة الحماية الاجتماعية بالرياض
وإن وحدات الحماية الاجتماعية في مدينة الريضا تتلقى الشكاوي على مدار أربع وعشرين ساعة عن طريق رقم مجاني يتجلى في 1919، ويتجلى عملها بتقديم الخدمات لضحايا العنف الأسري مهما كان نوع هذا العنف، سواء كان لفظيًا أو نفسيًا أو جسديًا، ونجد أن العنف الأسري يستهدف فئات الأطفال الذين أعمارهم أقل من سن الثامنة عشر، بالإضافة إلى تعرض المرأة أيضًا لهذا العنف.
وجاء عن الرسول محمد قوله: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راعٍ ومسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعيةٌ في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راعٍ في مال سيده ومسؤول عن رعيته». فوائد المسؤولية [ عدل]
الإخلاص في العمل والثبات عليه. كسب ثقة الناس واعتزازهم بالشخص المسؤول. المسؤولية تجعل للإنسان قيمة في مجتمع. السلوك المسؤول أو المسؤولية هي أن تؤدي العمل المطلوب منك على أكمل وجه في الوقت المحدد. وهذا التعريف للمسؤولية ليس بالأمر الهيِّن الذي يأتي نتيجة صدفة بل نتيجة تربية وإيمان واستعداد وشعور وممارسة لقيمة المسؤولية. ونقيض المسؤولية ــ اللامسؤولية، تعني الإهمال والتكاسل والتسويف، ولتصبح مسؤولا عليك اتباع مايلي:
أعرف ما عملك وما هو مطلوب منك. أعرف أهمية عملك. اشغل نفسك بما أنت مسؤول عنه، فمن اشتغل بغير المهم ضيَّع الأهمَّ. لا تجعل عملك روتينيًا. لا تؤجل العمل لأن تراكم العمل يصعِّب أداء المهمة. أحب عملك يتحسَّن إنتاجك. أعط العمل الوقت والجهد الكافييْن. لا تكسل، ولا تضجر، فالكسل خمول وفتور في الهمة والضجر ملل وسأم وتبرم وانصراف عن القيام بالعمل. الروح الجماعية في إنجاز العمل تساعد على التخفف من ثقله وعلى الإبداع في إنجازه.