في الفأر الأول، استخدم الكاتب في سرده ضمير المتكلم، أما في الفأر الثاني فاستخدم ضمير المخاطِب لنفسه وللآخرين. كما عاد في الفأرين الثالث والرابع إلى السرد بضمير المتكلم. منع الرواية وسحب النسخ من المكتبات الكويتية بعد أيامٍ قليلة من صدور رواية "فئران أمي حصة" في فبراير 2015 تم رفع النسخ من رفوف المكتبات في الكويت وتحويل الرواية إلى لجنة رقابة المطبوعات في وزارة الإعلام حيث بقيت قرابة خمسة شهور قبل البت في قرار منعها من التداول لأسباب لم يُفصِح عنها الجهاز الرقابي، ولكن المرجح أن يكون السبب الرئيس هو تناولها المسألة الطائفية وتاريخ العلاقة السنية الشيعية في الكويت. ورغم أن قرار المنع تسبب في لغظ عبر مواقع التواصل الاجتماعي دفع بعض أعضاء البرلمان الكويتي لتوجيه سؤال إلى وزير الإعلام عن أسباب المنع، فإن كل تلك المحاولات لم تنجح في إجازة الرواية رقابيا. حكم القضاء الكويتي وإجازة الرواية بعد استمرار منع الرواية لثلاث سنوات، وفي الخامس والعشرين من أبريل 2018، ألغت المحكمة الإدارية في الكويت، برئاسة المستشار د. نواف الشريعان قرار وزارة الإعلام في 2015 بمنع رواية "فئران أمي حصة"، والسماح بتداولها مجدداً في الكويت، وذلك لعدم سلامة القرار.
كتاب فئران أمي حصة - مكتبة طليطلة لتحميل الكتب Pdf
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية فئران أمي حصة سعود السنعوسي PDF ما عادت الفئران تحومُ حول قفص الدجاجاتِ أسفل السِّدرة وحسب. تسلَّلت إلى البيوت. كنتُ أشمُّ رائحةً ترابية حامضة، لا أعرف مصدرها، إذا ما استلقيتُ على أرائك غرفة الجلوس. ورغم أني لم أشاهد فأرا داخل البيت قط، فإن أمي حِصَّه تؤكد، كلما أزاحت مساند الأرائك تكشف عن فضلاتٍ بنيةٍ داكنة تقارب حبَّات الرُّز حجما، تقول إنها الفئران.. ليس ضروريا أن تراها لكي تعرف أنها بيننا! أتذكَّر وعدها. أُذكِّرها: "متى تقولين لي قصة الفيران الأربعة؟". تفتعل انشغالا بتنظيف المكان. تجيب: "في الليل". يأتي الليل، مثل كلِّ ليل. تنزع طقم أسنانها. تتحدث في ظلام غرفتها. تُمهِّد للقصة: "زور ابن الزرزور، إللي عمره ما كذب ولا حلف زور.. ".
فئران أمي حصة - سعود السنعوسي
يقرع السنعوسي جرس الخطر بروايته فئران أمي حصة مُعلنا أن الأوضاع المتطاحنة بالمنطقة الخليجية والشرق الأوسطية بل والعربية جمعاء والصراع الطائفي مصيره إلى الهاوية لا محالة. سيدخل كل هذا المنطقة بدوامة لا نهاية لها سيُظلم على إثرها كل شيء... كل شيء سيستحيل صريما حالكا لا شعاع نور به. طاعون الطائفية الذي يجتاح أمتنا ويزرع بها نبات الزقوم الخبيث. الإسلام يجمعنا وذاك ما عبر عنه في علاقة الشيوخ (الجيل الأول) ببعضهم البعض وعلاقة الأطفال أيضا. لكن ذلك سيُدنسه التطاحن بين الكهول (الجيل الثاني) الذي سيحمل رشاش التطاحن الطائفي ثم يورثه لأبنائه ليورث معه الخراب والشنار. رواية فئران أمي حصة هي أكثر من قصة محبوكة الأحداث، إنها المرآة التي يجب أن يرى بها أي عربي مسلم، كي يتمثل له وجهه الحقيقي... كي يرى عصبيته المقيتة ومآلاتها الكارثية. برع الروائي الصحفي الكويتي سعود السنعوسي في حبك روايته التي وسمت مشواره الروائي المُميز بالتألق. رواية تحبس أنفاسك، تُضحكك تارة وتبكيك تارة. كما تستحيل مرآة في كثير من الأحيان، تُظهر فكرك عاريا أمامها. أ. ملخص مُكثف للرواية: فئران أمي حصة = كناية عن كتكوت (الراوي) وفهد وصادق وفوزية وحوراء (أولاد فؤادة) إضافة إلى ضاري وأيوب.
فئران أمي حصة - روايه للكاتب الكويتي / سعود السنعوسي - Youtube
ذات صلة تحليل رواية عصفور من الشرق تحليل رواية شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف
التحليل الموضوعي ل رواية فئران أمي حصة
رواية فئران أمي حصة من تأليف الكاتب سعود السنعوسي الذي اعتاد في رواياته أن يطرق باب الأحداث الحاصلة في الكويت، رغم غرابة العنوان إلا أنّه يرتبط بمضمون الرواية ارتباطًا وثيقًا إذ تُعالج الرواية مشكلة الطائفية في الكويت وكيف أنّ الكبار هم مَن يُنشئون الطائفية بين الأشخاص فالطائفية لا تكبر مع الأطفال بل يزرعها الكبار فيهم. [١]
تحكي الرواية قصة ثلاثة أصدقاء أطفال واحد منهم سني والثاني شيعي والثالث متشدد دينيًا إذ ينتمي إلى المتطرفين الدينيين، ولم يكن الأطفال يعرفون شيئًا عن ذلك فكانوا أصدقاء وكلهم ينتمون إلى الإسلام ولم يُحاول أي طفل أن يكتشف ما يجول في عائلة الطفل الآخر. [١]
تتسارع الأحداث وتحدث المشكلة الخطيرة عندما قدم صدام حسين إلى الكويت ليحاربهم، وكان يريد أن يضمها للعراق فيكتشف الشباب -بعد أن كبروا- الاختلافات التي بينهم، فيُحاول كل منهم أن يعلم ما معنى السنة أو الشيعة، ويُحاول الكاتب أن يشير إلى خطر الطائفية بالفئران التي تُفسد كل ما في طريقها. والجدير بالذكر أنّ الرواية تنتمي إلى المذهب الواقعي الاجتماعي ؛ إذ إنّها تناقش مسألة اجتماعية في غاية الخطورة موجودة في مجتمع معيّن في زمان معيّن.
تحميل رواية فئران امي حصة Pdf مجاناً - المكتبة العامة
كنتُ أشمُّ رائحةً ترابية حامضة، لا أعرف مصدرها، إذا ما استلقيتُ على أرائك غرفة الجلوس. ورغم أني لم أشاهد فأرا داخل البيت قط، فإن أمي حِصَّه تؤكد، كلما أزاحت مساند الأرائك تكشف عن فضلاتٍ بنيةٍ داكنة تقارب حبَّات الرُّز حجما، تقول إنها الفئران.. ليس ضروريا أن تراها لكي تعرف أنها بيننا! أتذكَّر وعدها. أُذكِّرها: "متى تقولين لي قصة الفيران الأربعة؟". تفتعل انشغالا بتنظيف المكان. تجيب: "في الليل". يأتي الليل، مثل كلِّ ليل. تنزع طقم أسنانها. تتحدث في ظلام غرفتها. تُمهِّد للقصة: "زور ابن الزرزور، إللي عمره ما كذب ولا حلف زور.. ". يسمح فقط للزبائن مسجلي الدخول الذين قاموا بشراء هذا المنتج ترك مراجعة. Vendor Information
Store Name:
صفحات | الكتب المستعملة
المتجر:
Address:
مسقط مسقط مسقط
لا يوجد تقييم لهذا المتجر! عقار 24
السيرة الذاتية
2. ع. تم التقييم 0 من 5
هيبتا
القصص والروايات
ذاتوي
2. تم التقييم 0 من 5
كما استمر في اظهار حالة العراقيين النفسية وسط كويتيين يساندون غزو العراق. كما لم يغفل الكاتب عن إظهار التذبذبات النفسية للشباب الكويتي والاختلافات الفكرية المنتشرة. مستغلا شخصيات الرواية في إظهار كل فكر وموقفه من المخالف في قالب مضحك تارة، مُبكٍ في كثير من الأحيان. 4- الفأر الرابع، رماد: أقصر الأقسام طولا. وأكثرها تداخلا مع زمن الرواية (2020 م)، وبها يزيل اللثام على ميلاد تنظيم "أولاد فؤادة" الذي كان نتاجا لمجموعة من الشباب مختلفي التوجه، لكنهم عزموا على شيء واحد، هو التحذير من طاعون الكساد والخراب الذي ستجلبه فئران الطائفية. ت. يحدث الآن (القسم الثاني): الخط الثاني للسرد كان عبارة عن فصول تتخلل فصول رواية إرث النار، وبها يحكي عما يعيشه أثناء الزمن الرئيسي للرواية، وهذا الخط لا تتجاوز أحداثه يوما واحدا، يُصور به نظرته المتشائمة لحال الكويت بسبب الصراعات الطائفية بين السنة والشيعة، غير ناسٍ لمنحى مضطرب أصبح يُرخي بظلاله على المشهد وهم المُلحدون. ث. أسلوب الرواية 1. لغة الرواية: - لغة بسيطة صحفية. - مشاكل تركيبية بكثير من الجمل. - جمل غير تامة يقف القارئ بها متسائلا: هل انتهت الفكرة ام لا؟ - خان التعبير اللغوي الكاتب بكثير من الجمل والمواقف.
مسجد قباء
2018/09/17 08:19 ص
مسجد قباء هو أول مسجد بني في عهد نبي الإسلام محمد بن عبد الله
موقعه:
يقع المسجد في جنوب غربي المدينة المنورة، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي 5 كيلومترات. فيه بئر تنسب لأبي أيوب الأنصاري، وكان فيه مبرك الناقة. يقوم على إمامة المسجد حاليا الشيخ صالح بن عواد المغامسي والشيخ محمد عابد محمد الحافظ. المسجد النبوى
2018/09/17 08:17 ص
هو مسجد النبي محمد بن عبد الله، ثاني أقدس دور العبادة بالنسبة للمسلمين بعد المسجد الحرام بمكة المكرمة، وهو أحد ثلاث مساجد تشد لها الرحال فيالإسلام. صلوات - مزارات الشيعة - slawat.net. يقع المسجد النبوي في قلب المدينة المنورة، وهو المكان الذي بركت فيه نااقة النبي محمد عندما جاء إلى المدينة مهاجراً. الشكل العام للمسجد مستطيل الشكل، ويتكون من عشرة مآذن يضم المسجد النبوي العديد من المعالم، من أبرزها منبر النبي، الروضة، الحجرة، الحائط المخمس، والقبة الخضراء والتي يوجد تحتها قبر النبي. المزيد
صلوات - مزارات الشيعة - Slawat.Net
وأسس الشيرازي عام 1976حوزة علمية للتعليم الديني، عرفت بـ " الحوزة الزينبية "، وهي أول حوزة للتعليم الديني ( العالي) للشيعة في سورية. [1]
كان تأسيس الحوزة من وجهة نظر الشيرازي " إحياء مذهب أهل البيت، في عاصمة الأمويين، أعداء أهل البيت". وهي تعتبر الآن أهم الحوزات العلمية في سورية وأكثرها نشاطاً. وكان الشيرازي المبشر يعتبر أن " سورية هي بوابة إلى العالم العربي وإلى العالم بأسره ". واعتباراً من عام 1995 شهدت السيدة زينب تشييد وتأسيس عدد من الحوزات لتبدو كما لو أنها تسير لتصبح مدينة " قم سورية "، حيث تأسس ما بين عام 1995-2000 ما يزيد عن خمس حوزات علمية. [2]
مركز الدعوة في مسجد زينب في ضاحية دمشق الجنوبية مبني على قبر يزعمون أنه لزينب بنت علي. مع أن المحققين يؤكدون على أن السيدة زينب بنت علي ماتت بالمدينة ودفنت بالبقيع، في المدينة المنورة، إلا أن الشيعة اختلقوا في رأيهم، من حيث اعتبار أن لها ضرائح في عدد من البلدان أشهرها في دمشق، وهو القبر الأول الذي يحظى بحج جماهيريهم، ولا يقل عنه ذلك الضريح المنسوب إليها في القاهرة والذي لم يكن له وجود ولا ذكر في عصور التاريخ الإسلامي إلى ما قبل محمد علي باشا بسنوات معدودة.
البقيع هي المقبرة الرئيسة لأهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد ، ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى مبنى المسجد النبوي حالياً، ويقع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سورهِ، وقد ضمت إليه أراض مجاورة وبني حوله سور جديد مرتفع مكسو بالرخام. ولا تزال المقبرة قيد الاستخدام حتى الآن. وتبلغ مساحته الحالية مائة وثمانين ألف متر مربع؛ يضم البقيع رفات الآلاف المؤلفة من أهل المدينة ومن توفي فيها من المجاورين والزائرين أو نقل جثمانهم على مدى العصور الماضية، وفي مقدمتهم الصحابة الكرام، ويروى أن عشرة آلاف صحابي دفنوا فيه، منهم ذو النورين عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين زوجات النبي محمد عدا خديجة وميمونة، كما دفن فيه ابنته فاطمة الزهراء، وابنه إبراهيم، وعمه العباس، وعمته صفية، وزوجته عائشة بنت أبي بكر الصديق, وحفيده الحسن بن علي، وكذلك علي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق.