ثم بين الله عز وجل في آياته الكريمة في سورة الكهف. أن أصحاب الكهف لجأوا إلى الله طالبين منه أن يهيأ لهم طريقهم ورشدهم من أمرهم. وذلك بعد ابتعدوا عن قومهم وفروا من كفرهم وبطشهم، وآمنوا بالله تعالى. وتركوا الحياة الآمنة مع قومهم وذهبوا في طريق مجهول قد يكون صعب وقاسي. ولكنهم اختاروا طريقة الإيمان بالله، ولجأوا للجلوس في كهف بعيد الناس. ولذلك تم تسمية هؤلاء الأشخاص بأصحاب الكهف. شاهد أيضًا: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
قال الله تعالى في كتابه الشريف من سورة الكهف: "هؤلاء قومنا اتخذوا من دونة آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن أفترى على الله كذبًا. وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته. ويهيئ لكم من أمركم مرفقا"، حيث طلب أصحاب الكهف من الله سبحانه وتعالى الرحمة بكل صدق وإخلاص. قصة اصحاب الكهف مختصره. فهيأ الله سبحانه وتعالى لأصحاب الكهف أكثر مما يتمنون، وكان جزائهم خير جزاء. وخلد ذكراهم ليوم القيامة، وجعل الله سبحانه وتعالى من قصة أصحاب الكهف عبرة وعظة للعباد. وجعلهم قدوة لما، ولقصة أصحاب الكهف العديد من الدروس المستفادة والدلالة الواضحة على أهمية الإيمان والإخلاص لوجه الله.
قصة أصحاب الكهف مكتوبة ومختصرة - مجلة حكايات
حاول هؤلاء الفتية إقناع أهل القرية بعدم السجود للأصنام، وعندما سمع الملك بخبرهم أهدر دمهم، وأراد أن يقتلهم جميعهم، فما كان منهم إلّا أن شدّوا رحالهم وخرجوا من هذه القرية الفاسقة، ليتمكّنوا من عبادة الله وطاعته، فهداهم الله إلى كهف ليأمنوا فيه، يسره الله غاية التيسير، واسع الفجوة، بابه نحو الشمال لا تدخله الشمس، لا في طلوعها ولا في غروبها، خرج أهل القرية للبحث عنهم ولكن الله أضل طريقهم وأعمى أبصارهم عن الكهف، فناموا في كهفهم بحفظ الله ورعايته ثلاثمائة سنة وازدادوا تسعا. وكانت حكمة الله في أن جعلهم يتقلبون خلال نومهم حفاظاً على صحة أجسادهم وحجب عنهم أشعة الشمس الحارقة، بعد هذه القرون الثلاثة وأكثر، أيقظهم الله، وخرج أحد الفتية إلى القرية وجد أنها تغيرت، ووجد معالم القرية متغيرة فاستعجب، فهم لا يعلمون أنهم قد مكثوا طوال هذه المدة بداخل الكهف، بل أحسوا كأنهم قد ناموا ليوم واحد فقط، وعندما رآه أهل القرية استعجبوا لشكله ولثيابه وللنقود التي يحملها، وأيقن عندها أهل القرية قدرة الله تعالى بعد أن رأوا المعجزة بأعينهم، فآمن أهل القرية بالله تعالى، ومن بعدها أمات الله الفتية مرة أخرى لتبقى قصتهم الخالدة دليلاً على قدرة الله تعالى.
[٣]
نوم أصحاب الكهف 309 سنة في الكهف
أنزل الله -تعالى- على أصحاب الكهف النّوم الثقيل؛ رحمةً منه -تبارك وتعالى- فناموا في الكهف ثلاثمئةٍ وتسع سنوات، [٤] وكانت الشمس تطلع عليهم من اليمين وعند الغروب تأتيهم من الشمال من فتحة صغيرة كانت في أعلى الكهف؛ وذلك حتى لا تؤذيهم أشعّة الشمس وحرارتها. [٥]
قال -تعالى-: (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا). قصة أصحاب الكهف مختصرة pdf. [٦]
وكانوا يتقلّبون في نومهم يميناً وشمالاً وذلك من رحمة الله -تعالى- حتى لا تتعفّنَ أجسادهم وتتآكل، ولو نظر الواحد إليهم لخاف منهم وظنّ أنهم مستيقظون؛ لأنّ الله -عز وجل- جعل لهم هيبةً ووقاراً. [٧]
قال -تعالى-: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا).
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين، وصلوات ربِّنا وسلامه على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه والتابعين.
ما المعنى المستفاد من الحديث رفقا بالقوارير - إسألنا
وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ الحُداء والترنُّم بالأرجازِ في مَواضعِها؛ مِن سَوقِ الإبلِ، وقَطْعُ الأسفارِ، وإنشادُ الرَّقيقِ مِن الشِّعرِ بالأصواتِ الحَسَنةِ. وفيه: رَحمةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنِّساءِ، وأمْرُ السُّوَّاقِ لمَطاياهنَّ بالرَّفقِ بهنَّ.
حديث ( لا يهين المرأة إلا اللئيم ) لا يثبت - الإسلام سؤال وجواب
"القوارير" كناية عن النساء، وهذا التعبير بحكم التركيب والمجاز فيه تشبيه للنساء بالزجاج لضعفِهِنَّ ورقَّتهِنَّ، والتعبير أوّل من قاله الرسول صلى الله عليه وسلم؛ إذ كان رجل يقال له "أَنْجَشَة" يحدو بنساء وكان حسن الصوت فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: "يا أَنْجَشَة، رِفْقا بالقوارير"، أي لا تُحَسِّن صوتك فإنَّ النساء رقيقات – وشبهت المرأة بالقارورة في سهولة الكسر والجمع قوارير، ينظر المعجم الوسيط، (قَرَّ)، (القارورة). فصار هذا التعبير اصطلاحيّا، وشاع استعماله، وجرى مجرى المثل لما فيه من البلاغة.
رفقا بالقوارير | صحيفة الاقتصادية
ارْفِق بالمرأة وكُنْ رجلاً سَلسَاً لَيِّناً، يَعفو ويصفحْ، فإنَّ عفوكَ عنها من خيرِ ما تتقرَّب إلى الله به، فيعفو عنك كما عفوت عنها، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40]. الرِّفق أنْ تجعلَ العقابَ آخر الحُلولِ، وخاصّة مع زوجتِك ولا تقول لها لشيءٍ فَعَلتْهُ لِمَ فَعلته، ولا لشيءٍ لَمْ تَفْعلهُ لِمَ لمْ تَفعَليه، انصَحْ وَبَيِّنْ، وكُنْ لها المُربّي والمُعلّم، واجعَل الدّعاء لها لا عَليها، وقُلْ: ﴿ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ﴾ [الفرقان: 74]. رفقا بالقوارير | صحيفة الاقتصادية. فَنّ التَّعامُلِ معَ القَوارِير حتّى تَرفقَ بالقوارير لا تجعل المرأة خادمةً في بيتِكَ، لا حديث معها إلا الأوامر والنَّواهي، ولكن كُن دائمَ الوجهَِ المُبتَسمِ أمامها، دونَ إفراطٍ أو تفريط. حتى ترفقَ بالقوارير لا تنهال على زوجتك سبّاً وشتماً لأيِّ سبب ولأيِّ خطأ، ولا تُعاملها إلا بالحُسنى. حتّى ترفقَ بالقوارير، لا تجعل عصاك في يدِكَ، وتُقدِّم لها شَرّكَ وتُؤخِر خَيرَك، وليكُنْ شعارُكَ في ذلكَ قولهِ تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 19]، وإنَّ الإسلام عندما شَرَعَ للرّجل أنْ يضربَ امرأته، إذا لمْ ينفَع معها وعظ ولا هُجرَان، فإنَّهُ قَدْ رَفِقَ بها حتى في هذا الضَّرب، وحدّدهُ بأن جَعلهُ ضربَاً غيرَ مُبرِّح، وجعلَهُ آخر الحُلول، ألَمْ تسمع بقول النّبيِّ _ صلى الله عليه وسلم _ عندما قال:(لا يَجلِدُ أحدكُم امرَأتَه جَلْدَ العَبْدِ، ثُمَّ يُضَاجعهَا في آخرِ اليَوم).
لذلك فقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم الرجال أن يستوصوا بالنساء خيراً لكونهن عوان عندهم. ففي الحديث الذي رواه البخاري" « مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِي جارَهُ، واسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا، فإنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعْوَجَ شيءٍ في الضِّلَعِ أعْلاهُ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَجَ، فاسْتَوْصُوا بالنِّساءِ خَيْرًا » "أخرجه البخاري (5185، 5186) واللفظ له، ومسلم (47، 1468) فإذا صار الرجل العاقل الذكي رحيم لزوجته فأحسن إليها فيرعاها أحسن رعاية ويلاطفها أحسن ملاطفة ويمازحها أحسن ممازحة فإنها لا محالة ستحبه وتتآلف إليه وتتعاطف معه أحسن تعاطف. ثم بلا شك هذه الرحمة ستنعكس عليه وعلى عياله. حديث ( لا يهين المرأة إلا اللئيم ) لا يثبت - الإسلام سؤال وجواب. أما الذي يُلقي عليها الأوامر تلو الأوامر كأنها أومر عسكرية أو كأنهما يعيشان في ثكنة عسكرية فضلاً من أن يسبَّ أو يقبِّح أو يضرب والعياذ بالله, فهذا في الحقيقة يُعتبر سوء أخلاق وحماقة مع شريكة الحياة ومربِّية الأجيال ورفيقة الدرب إلا إذا كانت الزوجة غير صالحة وناشزة ولكن السب والتقبيح واللعن لا داعي له في كل الأحوال خصوصا للشخص الخلوق الفاضل.