الاجابة الصحيحة
بواسطة Ert1205313
ضعي علامة صح وخطا حسب نوع العبارة
بواسطة Sam02z19
ضعي علامة صح أو خطأ حرف ث..
بواسطة Shogh1213
ضعي علامة صح أوعلامة خطأ فيما يلي:-
ضعي علامة صح او خطأ لما يلي:-
ضعي علامة صح او خطاءأمام العبارة التاليه
بواسطة T784073
ضعي علامة صح او علامة خطأ امام العبارات التاليه:-
ضعي علامة صح او علامة خطأ لما يلي:-
ضعي علامة صح أمام الكلمة الصحيصة
بواسطة Kmalanzi
ضعي علامة صح وعلامة خطأ فيما يلي:-
أضع علامة صح عن يمين العبارة الصحيحة:
بواسطة Omshatha1
مصايفنا أضع علامة صح يمين الإجابة الصحيحة
بواسطة Mona0987qaz
كيفية إدراج علامات التحقق في &Quot;Powerpoint Ppt&Quot; (خلال 60 ثانية فقط)
على أي اساس تم اختيار إشارة صح √ وخطأ X ؟
ببساطة الأمر كالآتي:
علامة X: مثل الصليب وهو وسيلة اعدام وهو ما يعني أنك تعدم هذه الإجابة ، لذلك يتم وضع هذه الإشارة فوق الجواب ككل على أنه خاطىء. أما علامة صح: فهي بالأصل لا تعنى شئ وإنما تشير الى اجابة معينة كأنها تريد القول هذا هو الصح.
ما مدى خطورة فقع البثور بمنطقة &Quot;مثلث الخطر&Quot; في الوجه؟ – فوشيا
لا بيانات ظاهرة! {{ قديم}}
تدقيق مستخدم سحر الكرة-8 يقول: {{ كرة8}}
تدقيق المستخدم ؛ ليس كرة سحرية! قالب:علامة خطأ/شرح - ويكيبيديا. {{ كرة سحرية}}
تدقيق المستخدم ليس للصيد {{ صيد}}
تدقيق المستخدم ليس غبار سحري {{ غبار سحري}}
¯\_(ツ)_/¯ {{ Shrug}}
قوالب متعددة التوقيع [ عدل]
القوالب التالية تعطي عدة رموز أيقونات:
{{ إداري ضد تخريب}} – يُستخدم من قِبل تدخل الإداري ضد التخريب
{{ EP}} – يُستخدم لطلبات الصيانة في الصفحات المحمية من التعديل
{{ RFPP}} – يُستخدم من قِبل ويكيبيديا:إخطار الإداريين/حماية
{{ فحص اسم مستخدم}} – يُستخدم من قِبل ويكيبيديا:إخطار الإداريين/أسماء مستخدمين للفحص
{{ بسمة}} – يُستخدم لأغراض الاتصال غير الرسمية
ويكيبيديا:قائمة قوالب المناقشة ، جدول من نفس المجموعة من القوالب. قالب:تم الحل/انظر أيضا ، العائلة الأصغر من قوالب الكالوشات على مستوى مؤشر الترابط ، على غرار ما سبق ولكن مع وجود مربع حولها؛ أي قالب أعلاه يمكن تحويله إلى واحد من تلك مع {{ تأطير}}. قالب:قوالب خلية جدول/شرح ، مجموعة القوالب الخاصة بالجداول التي تعمل فقط في الجداول. قوالب تعليق مع أيقونة
قوالب قرارات
قالب:علامة خطأ/شرح - ويكيبيديا
It's edit history can be viewed at قالب:Clerk-Note/edithistory {{ Clerk-Note}}
Robot clerk note: {{ Clerk-Note-bot}}
ملاحظة المحرر: {{ ملاحظة المحرر}}
ملاحظة مُغير التسمية: {{ ملاحظة مغير التسمية}}
ملاحظة المنسق: {{ ملاحظة منسق}}
علامة استفهام
اقتراح {{ اقتراح}}? ربما {{ يمكن}}
ممكن {{ ممكن}}
{{ Qmark}}
{{ علامة استفهام}}
{{ معلومات مطلوبة}}
لم تتم في الوقت الراهن
{{ لم تتم حاليا}}
غير متأكد {{ غير متأكد}}
غير مؤكد. {{ غير مؤكد}}
التحقق {{ التحقق}}
سؤال: {{ سؤال}}
foo: {{ سؤال |label=foo}}
استفسار: {{ استفسار}}
معلومات إضافية مطلوبة {{ معلومات إضافية مطلوبة}}
رد فعل مطلوب {{ علة رد فعل}}
مصباح
{{ مصباح}}
{{ مصباح2}}
فكرة: {{ فكرة}}
اقتراح جديد
{{ اقتراح جديد}}
ابتسامة
شكراً لك {{ شكرا لك}}
شكرًا جزيلًا! {{ شكرا جزيلا}}
عفـوًا! {{ عفوا}}
آسف! {{ آسف}}
شكرًا {{ شكرا}}
شكراً لك {{ شكرا ويكي}}
علامة الإبهام
{{ استهجن}}
{{ ممتاز}}
عظيم! {{ عظيم}}
{{ أعجبني}}
{{ لم يعجبني}}
أخرى [ عدل]
ω في الانتظار {{ الانتظار}}
تعليق. ما مدى خطورة فقع البثور بمنطقة "مثلث الخطر" في الوجه؟ – فوشيا. {{ تعليق-بوت}}
علة فنية بلهاء {{ علة بلهاء}}
دمجت {{ Clerk-Note-merged}}
علة فنية جديدة
{{ علة جديدة}}
تم إصلاح العلة الفنية {{ تم إصلاح العلة}}
اقتراح مكرر {{ اقتراح مكرر}}
الاقتراح خارج النطاق
{{ اقتراح خارج النطاق}}
نقل إلى كومنز {{ نقل كومنز}}
Orz... {{ Orz}}
محتمل {{ محتمل}}
لقد قرأت الرسالة أعلاه.
وحال اضطررت للتعامل معها، فعليك بخيارين، أولهما أن تلجئي إلى طبيب جلدية متخصص، وثانيهما أن تنتظري لحين تكوّن رؤوس بيضاء صلبة؛ إذ تكون تلك إشارة على قرب وصول الصديد الموجود بالداخل لسطح البشرة لاستخراجه، وحينها يتعين عليك التأكد من نظافة يديك واستخدام مطهر على البشرة، ثم وضع ضمادة دافئة على البشرة وتركها دقيقتين. ومن ثم وضع منديل ورقي بين جلدك وأصابعك لتجنب انتقال البكتيريا لمكان البثور، ثم استخراج الصديد بالضغط على جانبي البثور، ومن ثم ستعرفين أن المهمة قد تمت بنجاح بمجرد مشاهدتك خروج الصديد، ثم يمكنك الاستعانة بأي من الطرق المتعارف عليها لتطهير الجرح وتقليل الالتهابات.
كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. إشكالية الراء عند واصل بن عطاء – إبداعاتكم – مقالات حرة| قصة الإسلام. [3]
كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. من مؤلفات واصل [ عدل]
من بعض مؤلفاته ما يلي [ بحاجة لمصدر]:
أصناف المرجئة
التوبة
معاني القرآن
المنزلة بين المنزلتين
الدعوة
الفتيا
السبيل إلى معرفة الحق
خطبته الشهيرة التي تجنب فيها حرف الراء [ عدل]
وللخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة، فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء، اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام، وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني، فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصه. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرادفاتها، وهذا يدل على قدرة فنية لا تتأتى إلا للأفذاذ.
واصل بن عطاء - مكتبة نور
واصل بن عطاء (700 - 748)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
أبو حذيفة واصل بن عطاء (700 - 748)، الملقب بـ الغزال الألثغ ، كان تلميذاً لـ الحسن البصري ، ومؤسس فرقة المعتزلة الإسلامية. حصل الخلاف بينه وبين الحسن في حكم مرتكب الكبيرة، فاعتزل حلقة الحسن، فقال الحسن "اعتزلنا واصل" فتسمت فرقته بالمعتزلة وانضم إليه عمرو بن عبيد. كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. واصل بن عطاء سير اعلام النبلاء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. في الحمق والحمقى [ عدل]
تَحَامَقْ مَعَ الحَمْقَى إذَا لَقِيتَهُمْ
وَلاَ تَلْقَهُمْ بِعَقْلٍ إنْ كُنْتَ ذَا عَقْلٍ
فإنّ الفتى ذا العقل يشقى بعقله
كما كان قبل اليوم يشقى ذوُو الجهل
واصل بن عطاء - ويكي الاقتباس
لثغته:-
ولقد طبقت لثغة واصل بن عطاء الآفاق شهرة وصيتاً _على أن المصابين باللثغة كثير_ نظراً لشهرة صاحبها ومنزلته الفكرية والأدبية. فالرجل على ما رزقه الله تعالى من قدرة بيانية عجيبة وحسن تصرف في القول، وفطنة عقلية كبيرة لم يسلم كغيره من البشر من النقص اللازم لبني الإنسان، إذ كانت له عاهة في منطقه تصيب لسانه على وجه الخصوص وتعيب كلامه، وتعرض له في حرف من الحروف ألا وهو حرف الراء. وقد كانت تسبب له حرجاً شديداً لا يستطيع الإفلات منه، ولا يتمكن من ممارسة الكلام أو الخطابة، أو إقامة المناظرات _وهو رئيس نحلة_ بالصورة التي تلائم منزلته الكبيرة. ولقد أشار الكثيرون ممن ترجموا لواصل أو تناولوه بالحديث إلى لثغته كعلامة من علاماته التي يتميز بها ويعرف، وفي مقدمتهم الجاحظ الذي يقول: "وكان واصل بن عطاء قبيح اللثغة شنيعها.. ". تخلص واصل بن عطاء من عيوب. ويقول قدامة بن جعفر: "وقد ذكر أن واصل بن عطاء كان قبيح اللثغة على الراء".
إشكالية الراء عند واصل بن عطاء – إبداعاتكم – مقالات حرة| قصة الإسلام
من مؤلفات واصل من بعض مؤلفاته ما يلي: أصناف المرجئة التوبة معاني القرآن المنزلة بين المنزلتين الدعوة الفتيا السبيل إلى معرفة الحق خطبته الشهيرة التي تجنب فيها حرف الراء وللخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة، فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء، اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام، وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني، فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصه. واصل بن عطاء - مكتبة نور. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرادفاتها، وهذا يدل على قدرة فنية لا تتأتى إلا للأفذاذ. أما قيمتها التاريخية فتنبع من كونها أنموذج من خطب الوعظ الخالص في القرن الثاني للهجرة، تجنب فيها واصل فتن المذاهب والدعوات المذهبية، وفيها شبه كبير بخطبتي عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك ما، وقد اجتمع في ثلاثتها التحذير من مفاتن الدنيا، وتصوير نهاية الأحياء، والتنويه بفضل القرآن، والحث على اتباع آياته وهديه. نص الخطبة: المصدر:
قال: ولولا استفاضة هذا الخبر وظهور هذه الحال، لما استجزنا الإقرار به والتأكيد له إلى آخر ما يتعلق بخبر واصل مما ليس هذا موضعه" [5]. فلبلاغته هجرَ الرّاء، وتجنّبَها في خطابِه، وقد قال الشّاعر: ويجعلُ البُرَّ قَمحًا في تصرّفه *** وخالفَ الرّاء حتّى احتالَ للشِّعْرِ ولمْ يُطِقْ مطَرًا في القول يُعْجِلُهُ *** فعادَ بالغيثِ إشفَاقًا من المطَرِ [6] قلتُ: وله أخبار مشهورة في كتب الجاحظ وغيره من جهابذة الأدب والتّاريخ، سأكتفي بنقل خبرين عنه في هذه العُجالة. القصة الأولى: ذكرها صاحب كتاب (البلاغة الميسرة) [7] قال: مرّ يومًا بأناس فأرادوا أن يتضاحكُوا من لَثغته ، فقالوا له: كيفَ تقولُ: جرَّ رمحَه، وركبَ فرَسَه، وأمرَ الأميرُ بحفر بئر على قارعة الطّريق؟ فقال من فوره: "سحبَ ذَابلَه، وامتطى جوادَه، وأوجبَ الخليفةُ نقْبَ قليب على الجادّة". اهـ. قلتُ: فانظر -يرعاك الله- كيف استطاع أن يجيبَهم بعفوية وكأنّ اللّغة العربية كلّها نصبَ عينيه، يأخذ منها ما يشاء ويترك ما يشاء. واصل بن عطاء - ويكي الاقتباس. بل كأنّه أعدّ هذا الجوابَ من شهر، وسبحان من وهبه هذه الملكة، والقدرة على استحضار مترادفات اللغة، والغوص في معانيها. ومن بركة العلم الجواب الكافي عند الحاجة.