شجع حال الدولة حينذاك الممالك النصرانية في الشمال على القيام ومحاولة استعادة الأراضي التي دخلت تحت حكم الاسلام (بداية حركة الاسترداد). عبد الرحمن الثالث. لكن مع تولى عبد الرحمن الثالث (912-916 م) استعادت البلاد وحدتها السياسية وقوتها العسكرية. منذ 929 م ومع بلوغ الدولة الاموية في الاندلس أوج قوتها وضعف الخلافة العباسية وانهيارها في المشرق استرد عبد الرحمن لقب الخلافة ، وقام بشن حملات عسكرية على أطراف مملكته ليؤمن حدودها ويضعف الممالك النصرانية. واجه الفاطميين في شمال إفريقية واستطاع عن طريق أعوانه أن يضم المغرب (فاس: 923 م) وبلاد موريتانيا إلى دولته وزادت قوة دولته بالاندلس. كما قضى على دولة الأدارسة. عرفت البلاد أوجها الثقافي في عهد ابنه الحكم (961-976 م) الذي استطاع أن يواصل سياسات أبيه واستمرار عصر ازدهار الدولة. قصة الإسلام | الإمارة الأموية في الأندلس - تاريخ الأندلس - الدول المستقلة - التاريخ الإسلامي. بعد وفاته تولى الحكم ابنه هشام (976-1013 م) والذي كان دون السن التي تؤهله القيام بأمور الحكم. وضع الأخير تحت وصاية الحاجب المنصور (978-1002 م). بعد سنة 1009 م دخلت الأندلس مرحلة الحروب الاهلية، كثر أدعياء السلطة مع دخول بني حمود العلويين السباق. سقط آخر الخلفاء الأمويين هشام (1027-1031م) سنة 1031 م.
قيام الدولة الاموية في الاندلس
كانت الدولة الأموية من الدول القوية التي استطاعت أن تتولى الحكم الإسلامي لفترة زمنية كبيرة استطاعت من خلالها أن تقوم بالعديد من الفتوحات الإسلامية، وقامت الحروب من خلالها في الأندلس نفسها. وتلك الحروب هي ما جعلت مدينة الأندلس في هذه المرتبة من الحضارة والرقي وخاصة في عهد الدولة الأموية الذي ظل قائم لفترة داخل الأندلس. ولكن هذا الأمر لم يجعل هناك مجالاً لتكف الجهات الأخرى في الرغبة على الصعود لها، وسقوط الدولة الأخرى فكان هذا هو السائد في هذا العصر. شاهد أيضًا: تاريخ الأندلس السياسي والعمراني والاجتماعي
سقوط الدولة الأموية
بالرغم من حكم الدولة الأموية داخل الأندلس لفترة طويلة مرت بها حكام تميزوا بالقوة والسيطرة في الأمور السياسية والحكم السياسي. إلا أن الدولة العباسية استطاعت أن تشن حرب على الدولة الأموية، استطاعت تلك الحرب في أن تقوم بإسقاط الدولة الأموية، لتتولى الدولة العباسية الحكم الإسلامي في ذلك الوقت. وبالفعل بعد انتصار العباسيون استطاعت أن تنتقل السلطة الإسلامية إلى الدولة العباسية. ولكن هذا الأمر أيضاً لم يكن نهاية الحكم ونهاية اعتلاء العرش داخل الأندلس. تأسيس الدولة الاموية في الاندلس. فكانت الأندلس تحظى بمكانة كبيرة ومتميزة دائماً ما حاول الآخرين الرغبة في السيطرة عليهم.
الدولة الاموية في الاندلس للصف السادس
ومما جاء في ذلك أن القاضي المنذر بن سعيد رحمه الله دخل على عبد الرحمن الناصر في قصره وكان على هذا الوصف السابق، فقال له عبد الرحمن الناصر: ما تقول في هذا يا منذر (يُريد الافتخار)؟! فأجابه المنذر ودموعه تقطر على لحيته قائلاً: ما ظننت أن الشيطان يبلغ منك هذا المبلغ على ما آتاك الله من النعمة، وفَضَّلَكَ على كثير من عباده تفضيلاً حتى يُنْزِلَك منازل الكافرين. عاصمة الدولة الاموية في الاندلس. فقال عبد الرحمن الناصر: انظر ما تقول، كيف أنزلني الشيطان منازل الكافرين؟! فردَّ عليه المنذر: أليس الله تعالى يقول في كتابه الكريم: {وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ} [الزخرف:33]. فقد ذكر الله U السُّقُف التي من فضة في هذه الآية على سبيل التعجيز؛ يعني: لولا أن يكفر الناس جميعًا بسبب ميلهم إلى الدنيا، وتركهم الآخرة لأعطيناهم في الدنيا ما وصفناه؛ لهوان الدنيا عند الله U، لكنَّا لم نجعله، إلاَّ أن عبد الرحمن الناصر فعله، وجعل لقصره سقفًا من فضة. وهنا وجم عبد الرحمن الناصر بعدما سَقطت عليه تلك الكلمات كالصخر، ثم بدأت دموعه –رحمه الله- تنساب على وجهه، وقام على الفور ونقض ذلك السقف، وأزال ما به من الذهب والفضة، وبناه كما كانت تُبْنَى السُّقُف في ذلك الزمن، إلاَّ أن مظهر الترف -لكثرة الأموال ومع مرور الوقت- يعود ويبرز من جديد، حتى أصبح الإنفاق في لا شيء، وقد قال الله I: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} [الإسراء:16] [2].
عاصمة الدولة الاموية في الاندلس
وقد زهت الأندلس في أيام بني نصر وظهر فيها الشعراء والأدباء على نحو ما كانت عليه
أيام عبد الرحمن الناصر، لكن الإسبان ما زالوا يهاجمون المسلمين ويناوئونهم وهم يدافعونهم
إلى أواخر القرن التاسع للهجرة فهاجم غرناطةَ فرديناند وإيزابلا سنة ٨٩٧ / ١٤٩٢ ففر
ملكها
أبو عبد الله وهو محمد الحادي عشر من تلك الدولة، فانقضت بفراره دولة المسلمين في
الأندلس. وللأندلس شأن عظيم في التاريخ الإسلامي، فقد نبغ فيها العلماء والشعراء وأنشئت فيها
المدارس والمكاتب وشيدت الأبنية والقصور، وسنأتي على كل شيء في موضعه. ١
ابن الأثير ٢٣٥ ج٥.
تأسيس الدولة الاموية في الاندلس
السبب الثاني: توسيد الأمر لغير أهله:
إضافة إلى الترف والإسراف فقد كان توسيد الأمر لغير أهله من أهم الأسباب التي أَدَّت إلى سقوط الدولة العامرية والخلافة الأموية، ولقد تَجَسَّد هذا العامل واضحًا جليًّا حين ولَّى الحكم بن عبد الرحمن الناصر –الحكم المستنصر- ابنه أمور الحُكم في البلاد، وهو ما زال طفلاً لم يتجاوز الثانية عشرة سنة بعدُ، فأذن بهذا زوال الدولة الأموية في الأندلس؛ إذ تولَّى الحُكم رجال لم يملكوا عصبة الأمويين، فلئن كان منهم مقتدورن موهوبون كما كان المنصور وابنه، فلم يكن هذا متوفرًا فيمن بعدهم. تقرير عن الدولة الاموية في الاندلس. وقد حذَّرنا رسول الله صلى الله عيه وسلم من توسيد الأمر لغير أهله حين أجاب السائلَ عن أمارات ووقت الساعة بقوله: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ». قال: كيف إضاعتها؟ قال: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» [3]. وهكذا إذا تولَّى مَنْ لا يستحقُّ منصبًا من المناصب، فلا بُدَّ وأن تحدث الهزَّة في البلاد ويحدث الانهيار، فما البال وما الخطب إذا كان هذا المنصب هو منصب الخليفة أعلى مناصب الدولة؟! فقد ضُيِّعَت الأمانة، ووُسِّد الأمر لغير أهله، فكان لا بدَّ أن تقع الأندلس وتسقط الخلافة الأموية والدولة العامرية.
تقرير عن الدولة الاموية في الاندلس
إلى أن قام الإسبان بإرسال قوة نجحت في سقوط العباسيون من حكم الأندلس. لينتقل الحكم إلى المرابطين الذين قاموا باعتلاء الحكم الإسلامي. والسيطرة على الأندلس من جميع الجهات. كانت الرغبة في السيطرة على العديد من بقاع الأرض هي المسيطرة. وبالفعل نجحوا في السيطرة على أواسط فرنسا وجعلها تحت دولة الأندلس. وكذلك السيطرة على الغرب وأرادوا السيطرة على البرتغال. وتم تجهيز الجيوش للسيطرة على البرتغال إلى أن هذا الأمر لم يتوج بالنجاح. حيث أنتهى هذا الأمر بهزيمة المسلمين. أسباب سقوط الدولة الأموية في الأندلس - تاريخ الأندلس| قصة الإسلام. الدولة الأموية بعد سقوطها في الأندلس
لم تستسلم الدولة الأموية في الرغبة بالسيطرة والهيمنة على الحكم. وبالفعل ذهبت إلى مناطق متفرقة قامت بفرض نفوذها به. إلا أن هذا الوقت لم تكن الدولة الأموية بنفس القوة التي قد وجدت بها، بل أنها اختلفت حيث تقسمت على أحزاب. أطلق عليهم من بعد ذلك الطوائف بدلاً من الأمويين، ويعود ذلك الأمر إلى تفرقهم وانقسامهم إلى أحزاب مختلفة عن بعضهم البعض. الطلاب شاهدوا أيضًا:
الحياة الاجتماعية في الأندلس
لقد وجدت الحياة الاجتماعية في الأندلس مظهراً من الترف والرفاهية، التي كان يسود جميع جوانبها. فهي لم تكن في مكان واحد أو جهة واحدة بل أن هذا التطور قد شمل العديد من جوانب الحياة من حيث المأكل والملبس والمشرب.
ظلت الأندلس خاضعة للسلطة المركزية في أغلب مراحل الحكم الأموي بالمشرق الإسلامي، لكن خلال فترة اضمحلاله أصبحت المدن والأقاليم بشبه جزيرة إيبيريا تنسلخ عن السلطة المركزية، فقد حدثت العديد من الاضطرابات في أواخر عهد هذه الدولة وبداية العهد العباسي.
ورد فضي عدد الرسائل: 385 الموقع: In the home المزاج: of نقاط: -13 تاريخ التسجيل: 04/04/2008 موضوع: رد: اضحك ودمعي حاير وسط عيني الجمعة أبريل 04, 2008 2:24 pm دلوعة بابا مشرفة عدد الرسائل: 804 العمر: 32 المزاج: النيسكافيه نقاط: 105 تاريخ التسجيل: 03/04/2008 موضوع: رد: اضحك ودمعي حاير وسط عيني الأربعاء أبريل 16, 2008 1:14 pm اضحك ودمعي حاير وسط عيني
اضحك ودمعي حاير وسط عيني تتعرف على الملمس
07-12-2007, 06:17 AM
# 1
هدب ( كاتبة) مؤسس
مواضيع العضو
MY MMS
معدل تقييم المستوى:
17982
(( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني))
عندما يبارك لي الناس ظناً منهم أني حققت أشياء كبيرة ومهمة في حياتي ونجحت في تحقيقها بينما في حقيقة الأمر أكون في حسرة؟! (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني))
عندما يسألني أحدهم ماسبب الحزن في عينك؟ مابك؟ فأرد بابتسامه ليس بي شيء وفي الواقع أن كل ما بيَّ أني لا أستطيع أن أقول ما بي وبداخلي أصرخ وأود البوح عن كل ما بداخلي ولا أملك إلا أن... (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني))؟! عندما أشارك أو اضطر لمشاركة الناس أفراحهم وأمثل الفرح معهم وأنا غارق في حزني؟! (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني))
عندما أرى أقرب الناس لي في همٍ وضيقة وأحاول أن أهون عليه وأضحك معه رغم أني في قمة تعاستي لرؤيته مهموم
عندما ألتقي بشخص عزيز وقد تغيرت سلوكه الأخلاقي بدون مقدمات؟! (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني))
عندما أشاهد طفل بريء يلعب ويمرح ولا يبالي لهموم الدنيا أبتسم في وجهه
وفي قلبي حسرة عليه من (غدٍ) وما تخبئ له الأيام من هموم وأحزان عندما يكبر................ وما زلت أضحك ودمعي حايرِ وسط عيني
م
ن
ق
و
ل
التوقيع!!
اضحك ودمعي حاير وسط عيني واوا
قصيدة شاعر اسير نشط العمل/الترفيه: دراسات عليا المزاج: رااااااااااايق تاريخ التسجيل: 05/01/2009 المهنه: mms: موضوع: رد: (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني)) 1/13/2009, 19:02 (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني)) عندما أرى من كنت أحبه إرتبط بغيري ولايشعر بهذا الحزن إلا من جرب الحب.. تسلمي على اروائع الذي يطلقها قلمك.. زهرة العبير مشرفة اسير اهل البيت و العام الموقع:.. تاريخ التسجيل: 05/09/2008 هل انت من موالي؟؟: مواليـــــــه وآفتــ خ ـــر مزاجك اليوم: المهنه: mms: موضوع: رد: (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني)) 1/14/2009, 07:09 ابو عبووووووووود قصيـــــــــــده نورتوآ صفحتي بمروركمـ يسلمووووو `·. ·` عاشقة الورد حب المرتضى لغتي الموقع: عالم الورد المزاج: ممتــــــــــــــاز تاريخ التسجيل: 30/08/2008 مزاجك اليوم: المهنه: mms: موضوع: رد: (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني)) 1/15/2009, 05:02 ابو عبدالله كتب: انثر تحت أقدامك أحلى باقة ورد تعطر قدميك على هذا الكلام الجميل المؤثر. اخوي نثر تحت قدميك وانا اقدم لك احلى باقة ورد بين يديك خيتووو كلام رااااااائع `·. تاريخ التسجيل: 05/09/2008 هل انت من موالي؟؟: مواليـــــــه وآفتــ خ ـــر مزاجك اليوم: المهنه: mms: موضوع: رد: (( أضحك ودمعي حايرٍ وسط عيني)) 1/15/2009, 21:29 عشوووق يسلموووووووووو يا عمري نورتي صفحتي بمرورك `·.
اضحك ودمعي حاير وسط عيني كلمات
هنا كانت لي وقفه فكثيرااا ما تحدث معي وأسأل ما بك ولا استطيع الجواب....... :.
فِي اللّيْلِ وَ فِي النّهَآرْ.. فِي البَرْقِ وَ الإِعْصَآرْ.. فِي الأَرْضِ وَ حَتّى فِي الأَقمَآرْ.. شِعَآرٌنآ وَآحِدْ [ حَمـ ħąMMąd ـــآدُ] بَآقٍ مِنْ نٌورٍ وَ نَآرْ.!