قدّم أنطوني فاكاريلّو، المدير الإبداعي في دار "سان لوران" Saint Laurent مجموعة الدار الجديدة للخريف والشتاء المقبلين ضمن عرض مباشر خلال فعاليات أسبوع باريس للموضة. وقد شكّل برج إيفل الخلفية المعتادة لهذا العرض الذي غلب عليه اللون الأسود وأهداه المصمم لروح والده الذي توفي منذ فترة وجيزة. من عرض سان لوران الأخير
وتضمّن هذا العرض 55 إطلالة احتفلت بالكلاسيكية بأسلوب متجدّد ومبتكر. وقد شكّل المعطف القطعة الأبرز في هذه المجموعة، حيث تمّ تنفيذه بخامات الجوخ والتويد والمخمل والجلد والفرو والقماش المضاد للماء، وتمّ ارتداؤه فوق أثواب طويلة ومنسدلة من الساتان والشيفون رافقتها صنادل تزيّنت بحبيبات الكريستال. تضمّنت المجموعة أيضاً العديد من السترات التي تنوّعت تصاميمها الضخمة بين "البلايزر" و"البومبر" وتزيّنت معظمها باللون الأسود. وقد لعب المصمم على التناقض بين الخامات السميكة التي استعملت لتنفيذ المعاطف والسترات والخامات الرقيقة التي استعان بها لتنفيذ الأزياء المتواجدة تحتها. وقد طال هذا التناقض أيضاً القصات الواسعة التي غلبت على المعاطف والسترات والقصات الضيّقة التي رأيناها في تنفيذ سراويل "الليغينغ" والأثواب الطويلة الضيّقة.
عطر سان لوران الجديد
وقد ترافقت الأزياء مع مجموعة من الأكسسوارات الضخمة تضمّنت أقراطا كبيرة ونظارات شمسيّة سوداء والعديد من الأساور الذهبية والفضية. يذكر أنه في شهر سبتمبر من العام 2021، كانت شركة Kering المالكة لدار Saint Laurent وسواها من دور الأزياء العالميّة أمثال Gucci وBalenciaga وAlexander McQueen، قد أعلنت أنها ستتوقف عن استعمال الفرو الطبيعي في دور الأزياء التابعة لها. ولكن هذه الخطوة لم تثنِ فاكاريلّو عن استعمال الفرو في تصاميمه، بل أراد إثبات أن استعمال الفرو الاصطناعي ممكن أن يحل مكان الفرو الطبيعي دون أن تفقد التصاميم طابعها الفاخر والأنيق. وقد أثنى نقّاد الموضة على هذه الخطوة الجريئة التي أضافت لمسات من السحر والفخامة على إطلالة امرأة Saint Laurent، معتبرين أن هذه المجموعة هي واحدة من الأفضل التي قدّمها فاكاريلّو منذ تسلّمه مهام الإدارة الإبداعية في هذه الدار الفرنسية العريقة. تعرّفوا على بعض إطلالات مجموعة Saint Laurent للخريف والشتاء المقبلين فيما يلي. من عرض سان لوران الأخير
سان لوران الجديد 1443
وقالت: "كان هناك أشخاص يقولون لي على الإنترنت إنّ حياتك رائعة"، متابعة: "فكيف أتذمّر إذًا؟ لطالما شعرت أنه ليس لديّ الحق بالتذمّر، ما يعني أن ليس لديّ الحق بالحصول على المساعدة، وهذه كانت مشكلتي الأولى". وأشارت حديد إلى "تعرّضها للعديد من الصدمات في طفولتها"، قائلة: "كان هناك فتيات يبكين بحضني عند الرابعة صباحًا، وهنّ ما زلن في غرفة القياس يحضرنّ أنفسهن لعرض الساعة 7 صباحًا". وأضافت: "كنّ محطّمات، وشعرهنّ محروق، ولم يأكلن أي شي، ويعانين من التعب لدرجة أنهنّ يرتجفن". وتعترف حديد بالتطور الذي طال هذا القطاع في السنوات الأخيرة، لكن ما زال هناك الكثير الذي ينبغي إجراؤه لأن "مجال الموضة قد يرفعك أو يدمّرك". وأخبرت حديد "فوغ" أنه في "نهاية المطاف هؤلاء الفتيات يلائمن المقاسات النموذجية، لكن عندما بدأت مسيرتي قبل سبع سنوات، لم أتمكن من ارتداء ملابس سان لوران. وأتذكر أن أحد المصممين تحدث عن وزني، لأنني لم أتمكن من إغلاق السحاب". وقالت: "عندما أنظر إلى الخلف، أفكر بأنّ مقاسات سان لوران النموذجية، لم تكن مقاسات واقعية تناسب أي عارضة. كنت اعتقدت أن ثمة خطب لدي، ولا أحد حولي يطلعني عليه، لا، لا، أنت جيدة لا تقلقي، لكنه مقاس صغير".
سان لوران الجديد يتوافق مع اعمال
لا مانع في اعتماد الألوان القوية الرائجة (إدوارد بيرثلوت/ Getty) مع مرور السنوات، بدا واضحاً أن البدلة تحتل مكانة مهمة في عالم الموضة، إذ برزت في عروض دور الأزياء الكبرى في مختلف المواسم والمجموعات، والكل يذكر مثلاً "التوكسيدو" في عروض إيف سان لوران التي كانت لافتة بأسلوبها. لكن من المؤكد أن النظرة إلى البدلة تغيرت تماماً اليوم كما توضح خبيرة الموضة هاديا سنو، فلم تعد تقليدية أو كلاسيكية بأسلوبها، بل أصبحت تحمل مع كل موسم جديد لمسات مبتكرة تجعلها من القطع الفريدة والمميزة في خزانة المرأة البعيدة عن الكلاسيكية. تقول سنو: "يبدو واضحاً أن الأسس بقيت موجودة مع مرور السنوات مع التغيير الحاصل في الأسلوب. يبدو أن التطور الحاصل في البدلة يرتبط بكل شخص بما يسمح له بتنسيقها بحسب أسلوبه الخاص وشخصيته الجريئة أو الكلاسيكية، فيضع هويته فيها. كما أن هذا التغيير المستمر في أسلوب البدلة وقصّاتها يتأثر بشكل أساسي بتطلعات جيل الشباب الذي يبحث عن القطع المريحة والمفعمة بالحيوية". لا يمكن التحدث عن قواعد معينة أو مقاييس في تنسيق البدلة أو اعتمادها. البدلة اليوم من أبرز الصيحات في عالم الموضة، وتتعدّد أساليب تنسيقها بما لا يعد ولا يحصى، بحسب كل امرأة وذوقها وأسلوبها.
سان لوران الجديدة
لذلك تفضل سنو عدم التحدث عن قواعد معينة. (كلاوديو لافينيا/ Getty) لكن من المتعارف عليه أن تنسيق البدلة مع قميص هو الأسلوب الذي يحتل المرتبة الأولى في المناسبات الرسمية وفي مواعيد العمل. ومن الرائج اعتماد الألوان الهادئة في مثل هذه الحالات أو اللون الأسود مثلاً، وإن لم يكن هناك من مانع في اعتماد الألوان القوية الرائجة إلى حد كبير في هذا الموسم بشكل خاص، إذ تبرز الألوان اللافتة للأنظار، وقد تختارها المرأة الجريئة التي تفضل الإطلالات البعيدة عن المألوف. حتى إن شعار الموسم في عالم الموضة هو "العالم بالألوان" بما يرمز إلى العودة إلى الحياة بألوانها وحلاوتها بعد جائحة "كوفيد-19". وهذا لا يرتبط بالبدلة حصراً، إنما بالموضة بشكل عام. أما بالنسبة إلى الإطلالات اليومية، فكافة الاختيارات المتاحة بما يلائم ذوق المرأة وأسلوبها وما من حدود لحريتها في ذلك. (إدوارد بيرثلوت/ Getty) من بداية ظهور البدلة، راجت القصات الضيقة منها بشكل عام. لكن قصات الـ oversized هي الأبرز على الإطلاق اليوم، والأهم، وفق سنّو، أنه يمكن تنسيقها بطرق متعددة بما يرضي مختلف الأذواق. فيمكن ارتداء البدلة مع "شيرت" مثلاً، ويميل جيل الشباب بشكل خاص إلى انتعال الحذاء الرياضي الضخم معها لإطلالة شبابية عصرية ومفعمة بالحيوية.
وتحدثت بيلا، ابنة المطوّر العقاري محمد حديد ونجمة مسلسل "ربات البيوت الحقيقيات لبيفرلي هيلز" يولاندا حديد، عن المقارنة السلبية مع أختها، عارضة الأزياء جيجي حديد. وأوضحت: "كنت الأخت الأقبح. وذات البشرة السمراء اللون. ولم أكن سهلة الطباع مثلها، ولست اجتماعية مثلها"، مضيفة: "للأسف عندما تُقال لك هذه الأمور مرات عديدة، تصدقها. ولطالما سألت نفسي كيف يمكن لفتاة تعاني من شعور كبير بعدم الأمان، والقلق، والإحباط، ومشاكل مع نظرتها للجسد، ومشاكل في الأكل، وتكره أن يلمسها أحد، ولديها قلق اجتماعي هائل، أن تدخل إلى هذه المهنة.. لكن مع مرور السنوات أصبحت ممثلة جيدة". اقرأ المزيد:
بيلا حديد تكشف تاريخ علاقاتها المؤذية غير الصحية
بيلا حديد تواجه موجة انتقادات حادة
٢١٧ - (١) [أبو مسلم الخولاني] عبد الله بن ثوب، أبو مسلم الخولاني الزاهد المشهور سيد التابعين؛ أسلم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم المدينة في خلافة أبي بكر، وهو معدود في كبار التابعين، وكان فاضلاً ناسكاً عابداً، وله كرامات وفضائل. روى عنه أبو إدريس الخولاني وجماعة من تابعي الشام.
أبو مسلم الخولاني – شبكة أهل السنة والجماعة
........................................................................................................................................................................ اسمه ونسبه
هو عبد الله بن ثوب, ويقال: ابن ثواب, ويقال: ابن عبد الله, ويقال: ابن عبيد, ويقال: ابن عوف, ويقال: ابن مسلم, ويقال اسمه يعقوب بن عوف أبو مسلم الخولانى الدرائي الزاهد, أدرك الجاهلية وسكن المدينة ثم نزح إلى الشام فنزل بدارى وأصله من اليمن, وقدأسلم في أيام رسول الله () ولكنه لم يلتق به () فهو مخضرم ودخل المدينة في خلافة الصديق. شيوخه
روى عن عمر بن الخطاب, وأبى عبيدة بن الجراح, ومعاذ بن جبل, وعبادة بن الصامت, وعوف بن مالك, وأبي ذر الغفاري. الرواة عنه
روى عنه أبو إدريس الخولاني وأبو العالية الرياحي وجبير بن نفير وعطاء بن أبي رباح وعطاء الخرساني وشرحبيل بن مسلم وعطية بن قيس وأبو قلابة الجرمي ومحمد بن زياد الألهاني وعمير بن هانئ العنبسى ويونس بن ميسرة ومكحول وغيرهم. أبو مسلم الخولاني – شبكة أهل السنة والجماعة. ثناء العلماء عليه
قال يحيى بن معين: أبو مسلم الخولاني شامى ثقة. قال بن سعد: كان ثقة. قال البخارى: قارئ أهل الشام, وكذلك قال ابن أبي حاتم. فال عبد الجبار بن محمد الخولانى: أدرك الجاهلية وكان من الافاضل الأخيار روى عنه جماعة من أصحاب رسول الله () وكان فاضلاً ديناً ورغاً.
(أبو مسلم الخولاني) - YouTube
روى له الجماعة سوى البخارى. من شيوخه:
عُمَرَ بن الخطاب، وَمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ، وَعُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ. من تلاميذه:
أَبُو إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيُّ، وَأَبُو العَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ، وَجُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَعَطَاءُ بنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَشُرَحْبِيْلُ بنُ مُسْلِمٍ - وَمَا أَدْرَكَاهُ - وَعَطِيَّةُ بنُ قَيْسٍ، وَأَبُو قِلاَبَةَ الجَرْمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، وَعُمَيْرُ بنُ هَانِئ، وَيُوْنُسُ بنُ مَيْسَرَةَ. أبو مسلم الخولاني والنار. أخبرنا أحمد بن أبى الخير ، قال: أنبأنا أبو الحسن مسعود بن أبى منصور الجمال قال: أخبرنا أبو على الحداد ، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد ، قال: حدثنا أبو زرعة ، و أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قالا: حدثنا أبو مسهر. قال أبو نعيم: و حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال: حدثنا أحمد بن سعيد ، قال: حدثنا هشام بن عمار ، قال: حدثنا الوليد ، قالا: حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبى إدريس الخولانى ، عن أبى مسلم الخولانى ، قال: حدثنى الحبيب الأمين أما هو إلى فحبيب ، و أما هو عندى فأمين عوف بن مالك الأشجعى ، قال: " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة ، فقال: ألا تبايعون رسول الله ؟ فرددها ثلاث مرات.
أبو مسلم الخولاني
[ ص: 10] إسماعيل بن عياش: عن شرحبيل ، أن رجلين أتيا أبا مسلم ، فلم يجداه في منزله ، فأتيا المسجد ، فوجداه يركع ، فانتظراه ، فأحصى أحدهما أنه ركع ثلاث مائة ركعة. أبو مسلم الخولاني. الوليد بن مسلم: أنبأنا عثمان بن أبي العاتكة ، أن أبا مسلم الخولاني سمع رجلا يقول: سبق اليوم [ فلان] فقال: أنا السابق ، قالوا: وكيف يا أبا مسلم ؟ قال: أدلجت من داريا ، فكنت أول من دخل مسجدكم. قال أبو بكر بن أبي مريم: عن عطية بن قيس ، قال: دخل ناس من أهل دمشق على أبي مسلم وهو غاز في أرض الروم ، وقد احتفر جورة في فسطاطه وجعل فيها نطعا وأفرغ فيه الماء وهو يتصلق فيه فقالوا: ما حملك على الصيام وأنت مسافر؟ قال: لو حضر قتال لأفطرت ، ولتهيأت له وتقويت; إن الخيل لا تجري الغايات وهن بدن; إنما تجري وهن ضمر; ألا وإن أيامنا باقية جائية لها نعمل. وقيل: كان يرفع صوته بالتكبير حتى مع الصبيان ويقول: اذكر الله حتى يرى الجاهل أنه مجنون. [ ص: 11] وروى محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي مسلم الخولاني ، أنه كان إذا غزا أرض الروم ، فمروا بنهر فقال: أجيزوا بسم الله ، ويمر بين أيديهم ، فيمرون بالنهر الغمر ، فربما لم يبلغ من الدواب إلا الركب ، فإذا جازوا قال: هل ذهب لكم شيء؟ فمن ذهب له شيء فأنا ضامن له فألقى بعضهم مخلاته عمدا فلما جاوزوا قال الرجل: مخلاتي وقعت ، قال: اتبعني فأتبعه ، فإذا بها معلقة بعود في النهر ، قال: خذها.
قال أحمد بن حنبل: حدثنا عن محمد بن شعيب عن بعض المشيخة قال: أقبلنا من أرض الروم فمررنا بالعمير على أربعة أميال من حمص في آخر الليل، فاطلع راهب من صومعة، فقال: هل تعرفون أبا مسلم الخولاني ؟ قلنا: نعم. قال: إذا أتيتموه، فأقرؤوه السلام، فإنا نجده في الكتب رفيق عيسى ابن مريم، أما إنكم لا تجدونه حيا. قال: فلما أشرفنا على الغوطة، بلغنا موته. قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر: يعني سمعوا ذلك، وكانت وفاته بأرض الروم. ومات رضي اللع عنه في سنة اثنتين وستين ،قال الذهبي وبداريا قبر يزار، يقال: إنه قبر أبي مسلم الخولاني، وذلك محتمل. ـــــــــــ *انظر ترجمته واخباره في: تهذيب الكمال (22 / 36)، وحلية الاولياء (2 / 123) وتاريخ داريا ص59 ، وشذرات الذهب 1 / 75 وصفة الصفوة 4 / 79 ومرآة الجنان(1/ 138 وسير الاعلام( 4 / 7) والوافي بالوفيات (17 / 99) ،وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80) ص292. ،( تذكرة الحفاظ 1/49). أَبُو مُسْلِمٍ الخَوْلاَنِيُّ. (مرآة الجنان (1/62) والبداية والنهاية(8/146) ،صفة الصفوة (4/213)،. الطبقات الكبرى للشعراني (1/95). وطبقات الصوفية للمناوي(1/224)
فَحَدَّثَنَا شُرَحْبِيْلُ: أَنَّ الأَسْوَدَ (٢) تَنَبَّأَ بِاليَمَنِ، فَبَعَثَ إِلَى أَبِي مُسْلِمٍ، فَأَتَاهُ بِنَارٍ عَظِيْمَةٍ، ثُمَّ إِنَّهُ أَلْقَى أَبَا مُسْلِمٍ فِيْهَا، فَلَمْ تَضَرَّهُ. فَقِيْلَ لِلأَسْوَدِ: إِنْ لَمْ تَنْفِ هَذَا عَنْكَ، أَفْسَدَ عَلَيْكَ مَنِ اتَّبَعَكَ. فَأَمَرَهُ بِالرَّحِيْلِ، فَقَدِمَ المَدِيْنَةَ، فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، وَدَخَلَ المَسْجِدَ يُصَلِّي، فَبَصُرَ بِهِ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- فَقَامَ (١) زاد ابن عساكر ٩ / ١٢ ب: ويقال: ابن أثوب، ويقال: ابن مسلم. وانظر تاريخ الإسلام ٣ / ١٠٢. (٢) هو الأسود العنسي، واسمه عيهلة وقيل: عبهلة بن كعب بن عوف، من مذحج. متنبئ مشعوذ من أهل اليمن، أسلم كما أسلمت اليمن، وارتد في أيام النبي صلى الله عليه وسلم، فكان أول من ارتد في الإسلام، ادعى النبوة، وضل به كثير من مذحج حتى اتسع سلطانه. اغتيل قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهر واحد. اهـ مختصرا، الاعلام ٥ / ٢٩٩.