3- رد العين المغصوبة ما دامت قائمة:
اتفق العلماء على أنه يجب رد العين المغصوبة إلى صاحبها حال قيامها ووجودها بذاتها؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((على اليد ما أخذت حتى تؤدِّيَه)) [5] ، وقال: ((لا يأخذن أحدُكم متاعَ أخيه جادًّا ولا لاعبًا، وإذا أخذ أحدُكم عصا أخيه فليردَّها عليه)) [6] ، ومؤنة الرد - يعني نفقته - على الغاصب. 4- ضمان المغصوب إذا تلف في يد الغاصب:
فإن هلك المغصوب في يد الغاصب ضمنه، سواء أتلفه هو أم تلف بنفسه أو بآفة سماوية أو غير ذلك. كيفية الضمان: القاعدة في الضمان أنه يجب ضمان المثل باتفاق العلماء إذا كان المال مثليًّا، وهو ما يوجد له في الأسواق مثيل لا يتفاوت عنه. من المثليات: ما يباع كيلاً كالزيت، أو وزنًا كالسكر، والعدديات المتقاربة كالبيض والجوز، والذرعيات كالقماش. وقيمته: إذا كان قيميًّا، وهو لا مثيل له، أو كان مثليًّا وتعذر رد المثل - فيجب رد القيمة بدلاً من المغصوب نفسه، ومن الأشياء القيمية: الحيوانات والدُّور. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ... ) من سنن ابن ماجه. والدليل على ضمان التعويض قوله - تعالى -: ﴿ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ﴾ [النحل: 126]، وقوله - تعالى -: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾ [الشورى: 40]؛ أي: بمثل ما وقع عليكم من الفعل الذي يستحق العقاب، وأما ضمان القيمة؛ فلأنه تعذَّر الوفاء بالمثل تمامًا صورةً ومعنى، فيجب المثل المعنوي وهو القيمة؛ لأنها تقوم مقامَه ويحصل بها مثله واسمها ينبئ عنه.
- على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- على اليد ما أخذت حتى تؤديه | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي
- توضيح لحديث على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ... ) من سنن ابن ماجه
- من هي خديجة الوعل ويكيبيديا – المحيط
على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 19 ربيع الأول 1423 هـ - 30-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17138
2917
0
243
السؤال
كنت أعرف بنت ونصبت عليها أي أخذت منها المال بطريق ملتوي كيف أبرئ ذمتي؟ وما أفعل بما اشتريته من مالها؟ علماً بأنه مبلغ كبير بالنسبة لي وأنا حاليا لا اعمل والحمد الله قد هداني الله وأريد التطهر من كل حرام. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فعليك أولاً أن تتوب إلى الله من هذا الذنب، وأن تعزم على عدم العودة إلى مثله مرة أخرى، مع العلم أن توبتك لا تتحقق هنا إلا برد ما أخذته، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "على اليد ما أخذت حتى تؤديه" رواه أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح. توضيح لحديث على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن كنت لا تستطيع فاطلب المسامحة منها، فإن لم تسامحك وجب عليك أن تعقد العزم على سداد هذا المبلغ فور مقدرتك على ذلك، وراجع الفتوى رقم: 6022 ، والفتوى رقم: 3051. والله أعلم.
على اليد ما أخذت حتى تؤديه | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب البيوع
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ " " ثُمَّ إِنَّ
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
وهذه ترجمة لمعناه من ترجمة لحديث (أبو داود في سننه - أبواب الإجارة - رقمه 3143) من قائمة تخريجه
The Prophet (ﷺ) as saying: The hand which takes is responsible till it pays. Then al-Hasan forgot and said: (If you give something on loan to a man), he is your depositor; there is no compensation (for it) on him.
توضيح لحديث على اليد ما أخذت حتى تؤديه - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: السبت 13 صفر 1433 هـ - 7-1-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 170887
13958
0
355
السؤال
شكرا لكم وباركم الله فيكم أنا مسرور بإجابتكم على سؤالي، ولكن ليس في الجواب جواب لبعض سؤالي وهو فيما يلى: فهمت التقدير الأول: وإذا قدر الضمان فإنه لايشمل اليد الأمينة ما لم تفرط في حفظ ما اؤتمنت عليه ـ لكن أين البطلان؟ وقال المصنف في الآخر: وإذا بطلت هذه التقديرات الثلاثة ـ فمرادي خصوصا في أي تقدير يوجد البطلان مثلا؟ أرجو منكم يأيها الأساتذة الكرام أن تجيبوا بالتفصيل عفوا لم أكتب خطي واضحا لأنني صيني.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( على اليد ما أخذت حتى تؤديه ... ) من سنن ابن ماجه
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
7- تغير العين المغصوبة:
فيه عدة حالات:
أ- إذا تغير المغصوب بنفسه - كما لو كان عنبًا فأصبح زبيبًا، أو بيضًا فصار فرخًا - يخير المالك ( المغصوب منه) إن شاء استرد المغصوب عينًا، ولا يرجع على الغاصب، وإن شاء ضمن الغاصب مثله أو قيمته. ب- تغير وصف المغصوب بفعل الغاصب من طريق الزيادة كما لو صبغ ثوبًا، أو دقيقًا فيَلُتُّه سمنًا، فإذا نقص المغصوب ضمن الغاصب، وإذا زاد يخيَّر المالك بين تضمين الغاصب قيمة الثوب أو مثل الدقيق، وبين أن يأخذ الأصل مع الزيادة ويغرم للغاصب ما زاده الصبغ والسمن، وفي هذا رعاية للجانبين. ج- أن يتحول المغصوب بفعل الغاصب إلى شيء آخر يزول به اسمه الأول ويسمى باسم آخر؛ كأن يغصب حنطة فيطحنها فتصير دقيقًا، أو حديدًا فاتَّخذه سيفًا، والحكم في هذه الحالة أن المغصوب بعد تحوُّله يكون ملكًا للغاصب وعليه ضمان مثل ما غصبه أو قيمته للمغصوب منه. د- أن ينقص سعر المغصوب بدون تغير فيه بسبب هبوط الأسعار في الأسواق، وهذا لا يكون مضمونًا إذا رد العين في الغصب. أما إذا كان النقص بسبب ضعف الحيوان، أو زوال سمعه، أو تعفن حنطة، ونسيان حرفة - فيجب الضمان، سواء حصل النقص بآفة سماوية أو بفعل الغاصب. 8- زيادة المغصوب:
زيادة المغصوب المتصلة أو المنفصلة لا تضمن عند أبي حنيفة وأبي يوسف، وتضمن الزوائد مطلقًا عند الجمهور.
- يقولون إن مذيع الإذاعة ينصب نفسه في بعض الأحيان وصياً على ذوق المستمع، ماذا عنك؟ هذا الخيار غير مطروح بالمرة، فبشكل عام نحن لا نعمل بعيداً عن التيار العام لمستمعينا، فالأثير الذي يربطنا بمختلف الشرائح لا يمكن اعتباره بثاً من طرف واحد مرسل لآخر مستقبل، لأننا بالفعل قريبون من نبض الشارع السعودي، فضلاً عن أن هناك نسبة مما يبث يدخل في نطاق الترشيح والاختيار المباشر للمستمع. من هي خديجة الوعل ويكيبيديا – المحيط. - بصراحة شديدة، من يطرب كبيرة مذيعات إم بي سي إف إم؟ حقيقة عاملا النضج والخبرة هنا حاسمان جداً، فالقامات الفنية الكبرى مثل محمد عبده وفيروز وغيرهما معروفة للجميع، لكن في الوقت ذاته تثبت التجربة أن من الأفضل ألا تكون هناك أحكام مسبقة تعتمد فقط على الأسماء الكبرى، لأن هناك الكثير من الفنانين الذين لا يزالون في أولى خطوات مشوارهم الفني واستطاعوا أن يقدموا أعمالاً فنية ممثلة في أغاني بعينها، بتميز شديد. وأعتقد أن الأمر هنا يتوقف على توافر معايير النجاح وتصادفها في العمل، بما فيها الحالة المزاجية للجمهور وقت الكشف عن الأغاني الجديدة، فضلاً عن المعايير الفنية الأخرى. - على ذكرك للشارع السعودي، قدمت لسنوات طويلة برنامجين منوعين أحدهما صباحي وهو «صباحكم ورد» ، ثم «حبايب» في الفترة المسائية.
من هي خديجة الوعل ويكيبيديا – المحيط
أما المرة الثانية، فكانت حين أعدّت بنفسها تقريرا عن طفلة سعودية تدعى ابتهال المطيري كانت مخطوفة. أدخل المخرج تعديلات موسيقية حزينة على التقرير، وكانت خديجة تستضيف على الهواء مباشرة شقيق الطفلة المخطوفة. وحين أذيع التقرير، بكى الشاب السعودي ومهندس الصوت وخديجة، لمرارة المسألة ودقتها الإنسانية. المدن القديمة.. البحر والقراءة
بين خديجة الوعل والمدن القديمة أسرار كما تقول. شغوفة بها، وبحيطانها غير المدهونة جيدا، وناسها، وشرفاتها. وبالنسبة لها، فإن العاصمة المغربية، الرباط، تظل واحدة من أكثر المدن التصاقا بقلبها لهدوئها والراحة النفسية التي توفرها و"بصمتها الخاصة". وكذا الحال بالنسبة لجدّة التي تستمتع خديجة فيها بالذهاب إلى البحر ساعتي الشروق والغروب. وفي دبي، التي تحسّ بأنها جميلة، وعصرية جدا، ما أنعكس على ساكنيها، تقصد خديجة البحر أيضا. وتعتبر أن البحر بمهابته واتساعه "يؤدبها". وبخصوص دبي، كما جدّة التي تتمنى أن يزيد الاهتمام بها، وأن تحلّ مشكلاتها، فإن السلطات مدعوة، بحسبها، إلى مراعاة الخليجيين، والعمل على معالجة غلاء الأسعار. وترى خديجة، المفتونة بالمدن القديمة، أن حداثة دبي وطابعها العصري ليسا في مصلحتها مستقبلا.
خديجة عبد الله
معلومات شخصية
اسم الولادة
خديجة عبدالله ال عمر
مكان الميلاد
الدمام ، السعودية
الجنسية
السعودية
العرق
عرب
الحياة العملية
النوع
مراسل حربي
المهنة
اعلامية
أعمال بارزة
العمل الانساني والتطوعي والاغاثي
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
خديجة عبد الله إعلامية ومذيعة سعودية ، عملت مذيعة في التلفزيون السعودي ، ومراسلة حربية في لبنان في حرب تموز 2006 ، ثم عادت للسعودية لتعمل مذيعة تلفزيونية، لها بعض المقالات في الصحف المحلية. [1] [2]
حياتها المهنية [ عدل]
بدات مشوارها المهني عام 2006، وتعتبر أول مراسلة حربية سعودية، حيث عملت في مناطق النزاع الغير آمن واكبت احداث حرب تموز 2006 في بيروت وصيدا ومناطق اخرى وقامت بتغطية المجهود الإنساني السعودي المتمثل في المستشفى الميداني الذي اقامتة الحملة السعودية لاغاثة الشعب اللبناني، كما قامت بتأمين المساعدات الطبية والدوائية والغذائية. [3]
كما حاورت العديد من الشخصيات القيادية والسياسية مثل سليم الحص. [4]
التكريم [ عدل]
تم تكريمها في بيروت عام 2012م
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]