فرق كبير بين من يرى مكروب مهموم، نزلت به المحن والمصائب والفواجع، فيخف لمعونته، ويسارع إلى مساعدته، بما يستطعيه ويقدر عليه، وبين من يكون مقتدراً على ذلك إلا أن نفسه تضيق عن فعل ذلك، ويده تنقبض عن بذل شيء من المال، يكون في ذلك تنفيس الكربات وتفريجها. في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملأ خُفَّه ثم أمسكه بفيه ثم رَقِي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً، قال: في كلِّ كبد رطبة أجر. فإذا كان الله سبحانه -كما قال بعض أهل العلم- قد غفر لمن سقى كلباً على شدة ظمئه، فكيف بمن سقى العطاش وأشبع الجياع وكسا العراة من المسلمين؟ وكيف بمن تفقد أحوال المسلمين، وسعى في قضاء حوائجهم، وتفريج كرباتهم، وإزالة همومهم وغمومهم؟ إن الله تعالى يلقي محبة أولئك "جابري عثرات الكرام"، في قلوب العباد فيكثرون من الدعاء لهم، والثناء عليهم، وحمد صنيعهم، وشكر جميل كرمهم. وفي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم أخو المسلم لا يَظْلِمُهُ ولا يُسْلِمُهُ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيام، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة".
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 1 من 1
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
12-05-2003, 10:28 AM
#1
تاريخ التسجيل May 2003
الموقع oman
الردود 5
الجنس
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". (رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنهما). فأي تكريم للمسلم وأي عناية هذه؟
هكذا ينبغي أن يكون شأن المسلم الحق، ليس منكفئاً على ذاته، لا ينظر إلا في مرآته، بل يسع قلبه الناس جميعاً، خاصة إخوانه المسلمين.............
ومن مشكاة النبوة، ومصابيح الصحابة تنتشر الأشعة البارقة وتضرب الأمثلة الحية في النجدة والشهامة والرجولة الحقة. فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يواظب على خدمة عجوز مقعدة حتى بعد أن ولي الخلافة، ويذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقضاء حاجتها، وقد ظن أن الخلافة سوف تشغل الصدّيق رضي الله عنه عن ذلك ولو لأجل قصير، فإذا به يجده هناك قد سبقه لنيل هذا الشرف، فيقول: "ما سابقتك إلى شيء إلا سبقتني إليه"!..............
الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه -- صحيح مسلم
نعم إن تفريج الكربات من أعظم أسباب إجابة الدعوات، فعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أراد أن تُستجاب دعوته وأن تُكشف كُربته فليفرج عن معسر" [رواه أحمد ورجاله ثقات]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( من أراد أن تُستجاب دعوته وتكشف كربته،فليفرّج عن معسر)
يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين، اللهم ألبس كل مريض ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير آجلاً يا أرحم الراحمين، اللهم اشفه، اللهم اشفه، اللهم اشفه، اللهم آمين. يا إلهي، اسمك شفائي، وذكرك دوائي، وقربك رجائي، وحبّك مؤنسي، ورحمتك طبيبي ومعيني في الدّنيا والآخرة، وإنّك أنت المعطي العليم الحكيم. اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك، ويا شافي المريض بقدرتك، اللهم اشفه شفاءً لا يغادر سقماً، اللهم ألبسه لباس الصحة والعافية يارب العالمين، إنك على كل شيء قدير. بسم الله أرقي نفسي من كلّ شيء يؤذيني ، ومن شر كلّ نفس أو عين حاسد، بسم الله أرقي نفسي الله يشفيني، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلّا بالله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويشفي مرضى المسلمين. اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى، وبصفاتك العليا، وبرحمتك التي وسعت كل شيء، أن تمن علينا بالشفاء العاجل، وألّا تدع فينا جرحاً إلّا داويته، ولا ألماً إلا سكنته، ولا مرضاً إلا شفيته. اللهم ألبسنا ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير آجلاً، وشافِنا وعافِنا واعف عنا، واشملنا بعطفك ومغفرتك، وتولنا برحمتك يا أرحم الراحمين. أفوض أمري إلى الله، والله بصير بالعباد، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
إنّ سؤال هل يجوز اخراج زكاة الفطر اكثر من مقدارها هو سؤال يتردّد كثيرًا على ألسنة المسلمين الذين يستعدّون لدفع زكاة الفطر مع استعداد شهر رمضان المبارك على الانقضاء، وفي هذا المقال سوف يُجاب عن هذا السؤال في ضوء الكتاب والسنة، وأيضًا سيُسلّط الضوء على بعض المسائل المتعلقة بزكاة الفطر. حكم زكاة الفطر
إنّ زكاة الفطر على المسلمين هي فرض قد افترضه الله -تعالى- على الكبير والصغير، الذكر والأنثى، الحر والمملوك، وذلك للحديث الصحيح الذي يقول فيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: "فَرَضَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ علَى العَبْدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وأَمَرَ بهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ"، [1] والمقصود هنا صلاة العيد، [2] وأمّا مقدار الصاع فهو محلّ خلاف، ولكن أكثر ما قُدّر به الصاع هو ثلاثة كيلو غرامات، والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: هل تجب زكاة الفطر على الجنين. هل يجوز اخراج زكاة الفطر اكثر من مقدارها
لقد ذهب أهل العلم إلى أنّه لا بأس لمن أراد أن يخرج زكاة الفطر أن يُخرج أكثر من القدر المطلوب، وفي ذلك زيادة ظاهرة في الخير، يقول تعالى: {وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}، [4] وهذا القول هو قول الجمهور من فقهاء مذاهب الإسلام، إلّا أنّ فقهاء المالكيّة قد كرهوا ذلك وعدّوه من البِدَع المكروهة، يقول الشيخ الدردير أحد شيوخ المالكية الكبار: "و ندب عدم زيادة على الصاع، بل تكره الزيادة عليه؛ لأنه تحديد من الشارع فالزيادة عليه بدعة مكروهة كالزيادة في التسبيح على ثلاث وثلاثين".
اخراج زكاة المقال على موقع
[5]
وزكاة الفطر يجوز فيها أن تكون مالًا ويجوز فيها أن تكون من قوت البلد، فذهب الأئمّة الثلاثة "الشافعي ومالك وأحمد بن حنبل" إلى أنّها لا تُخرج سوى من قوت البلد، وأمّا الإمام أبو حنيفة فقد ذهب إلى أنّه يجوز إخراجها مالًا، وكذلك قد ذهب بعض المتأخرين من الحنابلة مثل ابن تيمية الذي رأى أنّ زكاة الفطر تُخرج مالًا في حال كان المال أجدى للفقراء والمحتاجين، ولكلّ منهم رأيه الذي يُعتد به، والله أعلم. [6]
شاهد أيضًا: متى تخرج زكاة الفطر عند المالكية. حكم من لم يخرج زكاة الفطر حتى خرج وقتها
إنّ زكاة الفطر قد فُرضت على المسلمين "طُهرةً للصائمِ من اللَّغوِ والرَّفثِ وطُعمةً للمساكينِ" [7] كما يروي ابن عباس رضي الله عنهما، ووقت إخراجها هو قبل صلاة العيد، فمن تأخّر ولم يخرجها ناسيًا وأخرجها بعد الصلاة فإنّها تصبح صدقة ولكن يُرجى للصائم أن تُقبل منه، [8] وأمّا الذي أخّرها تهاونًا فإنّه ينبغي له التوبة والإنابة إلى الله تعالى، وأن يثخرج الزكاة حال ذِكرها، والله أعلم. [9]
شاهد أيضًا: حكم تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين. وهكذا يكون قد انتهى مقال هل يجوز اخراج زكاة الفطر اكثر من مقدارها بعد أن وقف فيه القارئ على حكم زكاة الفطر ووقتها، وكذلك قد أجاب السؤال عن حكم إخراجها أكثر من المطلوب، وختم المقال بإضاءة على حكم الأخّر في إخراج زكاة الفطر عن الوقت المحدد شرعًا.
هل يجوز اخراج زكاة المال على دفعات
كما رأى آخرون أنّ الشركة وإن كانت بين مجموعة من الأشخاص، إلّا أنها تُعامل معاملة الشخص الواحد، ويتم إخراج زكاتها باعتبار مجموع الأموال والأرباح فيها. ومن الآراء في ذلك، وجوب حساب حصة كل شريك داخل الشركة، وإخراج الزكاة عن كل واحد منهم بالنيابة عنهم، وهناك مَن قال بأنّ الشركة تُخرج زكاتها كما يُخرجها الشخص الواحد، وإن لم تقم الشركة بإخراج زكاتها، يتوجّب على كلّ شخص من الشركاء أن يُخرج ما يترتّب على ماله من زكاة. أمّا إذا قام أحد الشركاء ببيع ماله من حصص في الشركة خلال الحول، عليه بضم ما يأخذه ثمناً لهذه الحصص لأمواله الأخرى، وإخراج زكاة الأموال جميعها بعد انتهاء الحول، الذي يُوجب الزكاة على المال. ويقوم المشترك الجديد الذي اشترى الحصص بإخراج الزكاة منها، حسب الآراء السابقة. وقد تقوم بعض الشركات بوضع بند ضمن اتفاقياتها مع الشركاء، يتمثّل بتوكيل الشركة بإخراج زكاة الأموال نيابةً عن الشركاء، وقد يتم توكيل الشركة بذلك دون وجود مثل هذا البند. وحسب الرأي الراجح في أحكام زكاة المال المشترك، فإنّ الأولى إخراج الزكاة عن حصة كل شريك، وإن تمّ إخراج الزكاة باعتبار الشركة شخص واحد يُعتبر هذا جائزاً ولا بأس به.
تاريخ النشر: السبت 9 شوال 1436 هـ - 25-7-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 303454
27169
0
154
السؤال
كيف أخرج زكاة الأموال، والذهب، وغيرها من تفاصيل الزكاة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فكيفية إخراج زكاة المال ـ العملات المحلية، والذهب، والفضة، وعروض التجارة ـ يكون بإخراج ربع العشر منها ـ 2. 5% ـ اثنين ونصف بالمائة ـ إذا بلغت النصاب، وحال عليها الحول ـ سنة قمرية ـ فيقسم المال على أربعين، والواجب فيه هو جزء واحد من هذه الأربعين، وسبق أن بينا الأموال التي تجب فيها الزكاة، وكيفية زكاتها، وانظر الفتوى رقم: 60034
ولمعرفة حكم زكاة الذهب إن كان حليًّا راجع الفتوى رقم: 137296 ، وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.