القاعدة الثالثة: «اليقين لا يزول بالشك»، وهي مأخوذة من قاعدة «ما ثبت بيقين لا يرتفع بالشك وما ثبت بيقين، لا يرتفع إلا بيقين» وهي قاعدة منطقية لكون اليقين هو العلم الذي لا شك معه، فهو نقيض للشك، كما أن اليقين هو أمر قوي وثابت فلا يزول بمجرد شك ضعيف وطارئ، فلو افترضنا أن رجلاً سافر لبلاد بعيدة وانقطعت أخباره مدة طويلة، وعلى الرغم من أن انقطاع أخباره قد يثير الشك في كونه قد مات، إلا أن مجرد الشك ذاك لا يزيل اليقين بحياته المتيقنة، فلا يحق للورثة تقاسم تركته ما لم يثبت موته يقيناً أو بحكم. وأما إن سافر شخص بسفينة فغرقت فيحكم بموته لأن موته ظن غالب والظن الغالب بمنزلة اليقين.
- قاعدة اليقين لا يزول بالشك pdf
- تعادل بطعم الفوز.. الأهلى يتخطى الرجاء المغربى ويقابل وفاق سطيف بنصف نهائي أفريقيا | رياضة | أنا حوا
قاعدة اليقين لا يزول بالشك Pdf
تاريخ النشر: الخميس 13 شعبان 1440 هـ - 18-4-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 396478
18440
0
52
السؤال
متى آخذ بالقاعدة الفقهية: اليقين لا يزول بالشك؟ وما هو حد الشك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذه القاعدة تدخل في أكثر أبواب الفقه, ويتعذر حصر المسائل المتعلقة بها, وبالتالي، فلا يمكننا أن نبيّن لك متى تأخذ بهذه القاعدة؛ لكثرة المسائل التي تدخل فيها. ومن أمثلتها من شك هل أحدث أم لا؟ فإنه يأخذ باليقين، وهو البقاء على الطهارة, ويترك الشك. وقد ذكر الإمام السيوطي في الأشباه, والنظائر، هذه القاعدة مع أمثلة من المسائل التي تدخل فيها حيث قال:
القاعدة الثانية: اليقين لا يزال بالشك. ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه، أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» رواه مسلم من حديث أبي هريرة. وأصله في الصحيحين عن عبد الله بن زيد قال: "شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال «: لا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا». وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وابن عباس. وروى مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى أثلاثا أم أربعا؟ فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن».
اليقين لا يزول بالشك أولا: معنى اليقين: الإدراك الجازم الذي لا تردد فيه، هذا اليقين.. الشك: هو مطلق التردد إذا تردد الإنسان في شيء يصدق عليه أنه شك، ما معنى: اليقين لا يزول بالشك؟ يعني أن الإنسان إذا تحقق من وجود الشىء ثم طرأ عليه شك: هل هو موجود أم لا؟ فالأصل أنه موجود، هذا معنى القاعدة: "اليقين لا يزول بالشك"يعني: أن الإنسان إذا تحقق من وجود الشىء ثم حصل له شك في زواله يعني: عدم وجوده، فهل ينظر إلى الشك ويقول: زال، أم يبني على اليقين؟ يطبق هذه القاعدة: اليقين لا يزول بالشك، يعني: اليقين ما يُزال إلا بيقين. مثلا.. طيب هذا معناها. الدليل على هذه القاعدة من أين أخذت؟ عليها أدلة كثيرة لكن نكتفي بأبرز الأدلة وهو ما ورد في الصحيحين: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- شُكي إليه الرجل يخيل إليه أنه يجد الشىء في الصلاة لأنه خرج منه ريح مثلا: حصل في مصارينه قرقرة، فظن أن وضوءه انتقض، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- ألغى موضوع الشك وقال: لا ينفتل -وفي لفظ لا ينصرف- حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا والصوت انتقاض يقيني للطهارة، والريح انتقاض يقيني للطهارة، لكن مجرد أن الإنسان يخيل إليه الشىء فهذا لا يبنى عليه شيء، مجرد أنه يخيل إليه الشىء لا يبنى عليه الشىء هذا معنى القاعدة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط
باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط 223 حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن حذيفة قال رأيتني أنا والنبي صلى الله عليه وسلم نتماشى فأتى سباطة قوم خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئته فقمت عند عقبه حتى فرغ
تعادل بطعم الفوز.. الأهلى يتخطى الرجاء المغربى ويقابل وفاق سطيف بنصف نهائي أفريقيا | رياضة | أنا حوا
إرشاد
السّاري شرح صحيح البخاري باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط إرشاد
السّاري لشرح صحيح البخاري: كِتَابُ الوُضُوءِ بَابُ البَوْلِ عِنْدَ صَاحِبِهِ،
وَالتَّسَتُّرِ بِالحَائِطِ. ٢٢٥
- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ،
عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ
نَتَمَاشَى، فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حَائِطٍ، فَقَامَ كَمَا يَقُومُ
أَحَدُكُمْ، فَبَالَ، فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ، فَأَشَارَ إِلَيَّ فَجِئْتُهُ،
فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ. الشرح:
(باب
البول) أي: حكم بول الرجل (عند صاحبه والتستر) أي: وبيان حكم تستره (بالحائط) فأل
في البول بدل من المضاف إليه وهو كما قدرنا والضمير في صاحبه يرجع إلى المضاف إليه
المقدّر وهو الرجل البائل.
علماً أن شبكة GMA التلفزيونية الفيلبينية، كانت نقلت عن خادمة فيلبينية أخرى تعرّفت إلى بقايا جثة جوانا، أن القتيلة كانت تتعرّض للتجويع والاعتداء الجسدي، كما أنها لم تتلق راتباً ولم يُدفع لها مقابل عملها. وتعود أم نادر إلى اللحظة التي شاهدتْ فيها ولدها لآخر مرة قبل نحو عشرة أشهر قائلة: «كان نادر كالمفقود لا أعلم عنه شيئاً، الى ان عرفتُ أنه في الشام، وسافرتُ مع شابٍ أَرسله رجل أمن من لبنان معي، وهو تواصل مع شقيق منى (زوجة نادر) ووالدها عبر الهاتف، وهما أنكرا بداية أنهما يعلمان أي شيء عن نادر، وقد شعرتُ بأنه مخطوف من قبلهما. وعندها قال الشاب الذي يرافقني لشقيق منى: إذا كنتَ لا تتواصل مع نادر فأرسِل لي رقم هاتف شقيقتك، فكان جوابه ان نادر لا يريد رؤية والدته. لكن بعد إصرار الشاب اضطر الى إرسال رقم هاتفٍ أعطيناه الى عناصر في أحد مخافر الشام، فاتصلوا بنادر وحضر». وتروي الوالدة المفجوعة من مصيبةٍ طرقت بابها:«عندما شاهدتُ نادر لم أتمالك نفسي وانهمرتْ دموعي بغزارة وهو كذلك، انحنى على قدمي قبّلهما، وأطلعني أنه متعب وخضع لعملية جراحية في القلب»، مضيفة «كانت حاله سيئة لدرجة كبيرة، ولم أعلم السبب الكامن خلف ذلك، وهو قال لي ان هناك قصة كبيرة لكنه لا يستطيع ان يحدّثني عنها الآن (وفوق هذه القصة كفّت ووفّت زوجتي حامل).