نشاط امنه الكناني:
ورقة قياس لغتي ثالث الفترة الأولى لثلاث مهارات فقط
#1
هذه ورقة قياس لغتي الفترة الأولى للمهارات التالية:
يكتب أحداث قصة قصيرة مع مراعاة ترتيب الأحداث
رسم علامات الترقيم ( النقطتين, الفاصلة المنقوطة, علامة التعجب) في مواضعها الصحيحة
يرتب جملًا قصيرة لبناء نص مترابط
[/COL OR]
ورقة تقييم لغتي الفترة الأولى
375 KB · المشاهدات: 4, 219
معلومات العضو
#2
باقي المهارات تجدونها في هذا الرابط :sm48:
التعديل الأخير: 6 ديسمبر 2014
#4
وفقكم الله وجزاكم الله كل خيرا
#5
للرررررررررررررفع
- كيف أكتب مقدمة قصة قصيرة مشوقة - أجيب
- كيفية مسح الرأس عند الوضوء بالنسبة للمرأة
- ما القدر المجزئ من مسح الرأس في الوضوء - ابن النجار
- مسح الرأس والأذنين في الوضوء
كيف أكتب مقدمة قصة قصيرة مشوقة - أجيب
إيمانا منا بدعم كل قلم مبدع و حر يسرنا الإعلان عن مسابقة دار الحلم في القصة القصيرة بدورتها الأولي (الأدب الرومانسي- الرعب -الخيال العلمي)
تعلن دار الحلم للنش ر والتوزيع عن مسابقة في القصة القصيرة للأدب الرومانسي -الرعب- الخيال العلمي
شروط المسابقة:
1- النشر على نفقة الدار دون أي تكلفة على الكاتب، 2- المسابقة في القصة القصيرة ( الأدب الرومانسي -الرعب -الخيال العلمي)
3- أن تكتب قصة قصيرة باللغة العربية الفصحى حصرا، وبلغة خالية من الأخطاء
الإملائية مع مراعاة مواضع علامات الترقيم وفصل الحوار عن السرد مع وجود
مساحات فراغية بين الفقرات. لا تزيد كلمات القصة عن 1500 كلمة ولكل مشارك
الحق بالمشاركة بقصة واحدة فقط وترفق بلمف وورد فقط لا غير. 4- أن
تكون القصة غير منشورة من قبل الكترونياً أو ورقياً وللكاتب حرية اختيار
الموضوع، بعيدا عن السياسة والطائفية والمواضيع الخادشة للحياء. ترفض القصص المخالفة للشروط ولا يحق لأصحابها الاعتراض. 5- المشاركة متاحة للكتّاب من الجنسين دون التقيد بالعمر المبتدئين والمحترفين سواء. 6- إرسال الأعمال مصحوبة بنبذة عن الكاتب ووسائل الاتصال على الإيميل:
يكتب في عنوان الايميل قبل إرساله (اسم القصة والنوع ،رومانسي-رعب،خيال علمي) لن يلتفت لمن يخالف من 22 أكتوبر إلى 22 نوڤمبر 2019
7- يعتبر ارسال الكاتب للقصة موافقة نهائية على نشرها بالكتاب الجماعي في حالة الفوز.
أقسام أعراف الكتابة
تتعدد وتنوع أعراف الكتابة فمن أبرز أعراف الكتابة ما يلي:
العناوين: العنوان الرئيسي:
يعبر العنوان الرئيسي الذي يعبر عن فكرة الموضوع الرئيسية ويجب أن يكون العنوان كبير وواضح ومفهوم ويعبر عن الموضوع منا يجب أن يوضع العنوان في وسط السطر الأول من أعلى الصفحة. بعدها التفتت المعلمة إلى التلاميذ وقالت لهم: هل وجدتم أي نص بأي من كتبكم لا يوجد له عنوان رئيسي؟ وهل يوجد عنوان رئيسي غير مرتبط بالموضوع؟
أجاب التلاميذ: لا يوجد نص ليس له عنوان رئيسي، لا يوجد عنوان رئيسي غير مرتبط بالموضوع. العناوين الجانبية:
العناوين الجانبية ليست كالعناوين الفرعية فالعناوين الجانبية توضع كل منها في سطر مستقل على يمين الصفحة وتعبر عن تفصيلات رؤية للموضوع. قالت المعلمة: فالعناوين الجانبية هي الأفكار الفرعية التي توجد في كل موضوع أو كل درس تأخذونه، سألته المعلمة هل فهمتم ما أقصد؟
هز التلاميذ برأسهم بأنهم فهموا ما ترمي له المعلمة من كلامها. إبراز الكلمات أو الجمل ذات الأهمية:
في أعراف الكتابة تتميز الكلمات المهمة بلون مختلف أو أن يوضع تحته خطاً تحتها أو أن يغير لون الخط أو حجمه أو جعله خط عريض، ولهذا الإبراز أهمية في مساعدة القارئ على التركيز ولفت النظر إلى الكلمات والجمل التي تعد ذات أهمية كبيرة.
ذات صلة مظاهر اليسر في الصلاة كيفية غسل صلاة العيد
عدد مرَّات مسح الرَّأس عند الوضوء
ذهب الفُقهاء إلى أنّ السنّة في مسح الرّأس هي: مسح الرَّأس مرّةً واحدةً بِماءٍ واحِدٍ ، ويجوزُ ثلاث مرّاتٍ، وقال الشّافعيّ: ثلاث مرّاتٍ بثلاث مياه، [١] وممّن ذهب إلى القول بجواز المسح مرّةً واحِدةً: مالك، والثّوريّ، والحسن، والأوزاعيّ، [٢] وذهب جُمهور الفقهاء كذلك ما عدا الشّافعيّ إلى المسح مرّةً واحِدةً؛ لأن الرّأس لا يتشرّب الماء، فلو مُسح ثلاث مرّات لكان ذلك كغسله. [٣]
وجاء في حديثِ عُثمان عن وضوء النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- أنّه: (توضأَ ثُمَّ مسحَ رأسَهُ) ، [٤] من غير بيانٍ للعدد، فقال الشافعيّة باستحباب المسح ثلاث مرّات؛ [٥] قياساً على بقيّة الأعضاء، [٣] وأمّا الجُمهور فيرون أنّ الرّأس والأُذُنان من الأعضاء التي لا يتكرّر مسحُها، [٦] واستدلّ الشّافعيّة ببعض الأحاديث والأقوال الضّعيفة، كحديث ابن البيلماني وحديثِ عثمان اللذان يقولان فيه عن النبيّ: "مسح رأسهُ ثلاثاً"، [٧] وحمل الحنفيّة الرّوايات التي تقولُ بمسح الرّأس ثلاث مرّاتٍ على أنّ الأمر بالتّثليث محمولٌ على مسحهِ بِماءٍ واحدٍ.
كيفية مسح الرأس عند الوضوء بالنسبة للمرأة
يجب مسْحُ الرَّأس كلِّه واستيعابُه، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة في المشهور ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/359)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (1/259). ، والحنابلة على الصَّحيح ((الإنصاف)) للمرداوي (1/161)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/93). ، وبه قال المُزنيُّ من الشَّافعيَّة ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/114). ما القدر المجزئ من مسح الرأس في الوضوء - ابن النجار. ، وبعض الظَّاهريَّة قال ابن عبدِ البَرِّ: (واختلف أصحاب داود؛ فقال بعضهم: مسْح الرأس كلِّه واجبٌ فرضًا، كقول مالك). ((الاستذكار)) (1/132). ، واختاره ابن تيميَّة قال ابن تيميَّة: (اتَّفق الأئمَّة كلُّهم على أنَّ السُّنة مسحُ جميع الرَّأس، كما ثبت في الأحاديث الصَّحيحة والحسنة عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ الذين نقلوا وضوءَه لم يَنقُل عنه أحدٌ منهم أنَّه اقتصر على مسحِ بعضِ رأسِه، وما يذكره بعض الفقهاء- كالقدوري في أول مختصره وغيره- أنه توضأ ومسح على ناصيته: إنما هو بعض الحديث الذي في الصحيح من حديث المغيرة بن شعبة: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضأ عام تبوك ومسَحَ على ناصيته" ولهذا ذهب طائفةٌ من العلماء إلى جواز مسحِ بعض الرأس، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي، وقولٌ في مذهب مالك وأحمد.
ما القدر المجزئ من مسح الرأس في الوضوء - ابن النجار
6) الترتيب: والترتيب وهو ركن يتم مع آخر الأركان تلقائياً ويبدأ مع أول الأركان؛ والمقصود به أن نرتب الأركان الخمسة المذكورة على النحو المذكور. محتوي مدفوع
إعلان
مسح الرأس والأذنين في الوضوء
هذا هو المحفوظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يحفظ عنه الاقتصار على مسح بعض الرأس، وإن كان ظاهر الآية يقتضيه كما تقدم، ثم إنه لا يكفي مسح الشعر الخارج عن محاذاة الرأس كالضفيرة. انتهى.
قال في الاستذكار: وكان ابن عمر، وسلمة بن الأكوع يمسحان مقدم رؤوسهما. قال الحافظ في الفتح: وصح عن ابن عمر الاكتفاء بمسح بعض الرأس. قاله ابن المنذر وغيره. ولم يصح عن أحد من الصحابة إنكار ذلك. قاله ابن حزم. وقال في سبل السلام: وثبت عن ابن عمر الاكتفاء بمسح بعض الرأس. وأما عن طريقة المسح والتكرار فيه، فراجع الفتوى رقم: 174383. مسح الرأس والأذنين في الوضوء. وأما عن كيفية مسحه صلى الله عليه وسلم، فقد ورد بيانها الشافي في الحديث المتفق عليه عن عبد الله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه وأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه. والله أعلم.