9 كم. كما يبعُد عن المسجد الحرام، بوابة الملك عبد العزيز مسافة 4 كم، ويبعُد عن مول أبراج البيت مسافة 2. 8 كم. للاطّلاع على المزيد من المعلومات وأحدث عروض الأسعار التي يُقدّمها فندق ام القرى مكارم مكة ، يُمكنك زيارة صفحته على موقع بوكينغ بالنقر على اقرأ المزيد بالأسفل. فنادق قريبة من فندق مكارم ام القرى بمكة المكرمة
فندق الشهداء مكة المكرمة ، فندق ريحانة مكه ، فندق دار الايمان جراند مكة ، فندق الارض المتميزة مكة المكرمة
ما هي المُميّزات التي تجعل فندق مكارم ام القرى مكة الاختيار الافضل؟ يتميّز الفندق بموقعٍ مُمتاز في وسط مكة وقريب من الخدمات والمعالم السياحية. كما أن الفندق يُوفّر باصات نقل المعتمرين طوال اليوم من وإلى الحرم. يتوفّر أيضاً مطعم مُتنوع، إلى جانب نظافة الغُرف الجيّدة، راحة الإقامة، السعر المُناسب والتعامل الراقي من فريق العمل. ما هي سلبيات فندق مكارم ام القرى التي يجب أن تكون على علم بها؟ من السلبيات التي أشار إليها الزوّار العرب في تقييماتهم للفندق: صعوبة الدخول والخروج في مواقف السيارات، الإزعاج، إضاءة الغُرف السيئة. عدم نظافة المُصلى ودورات المياه التابعة له والتي لاتتناسب مع فندق بهذا الرُقيّ.
- فندق مكارم ام القري مكة | حجز فنادق مكه | ذات بوكينق | عروض شوال 1443
- دليل المشاعر | فندق مكارم أم القرى
- شركة الهدى لخدمات المعتمرين
- فذكر إن نفعت الذكرى
- {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} ومضامينها التربوية
فندق مكارم ام القري مكة | حجز فنادق مكه | ذات بوكينق | عروض شوال 1443
Due to the current situation related to the coronavirus, we understand you may need to change your travel plans. To get the latest info, contact the property you booked to check if they can accommodate you. You can also visit our Help Center for support with making changes to your booking. Due to the current circumstances, it may take us longer than usual to respond to any questions you send us. Thanks for your patience. مطعم (بوفيه)
مطعم
الافطار في الغرفة
خدمة الغرف
خدمة نقل الباص (تكلفة اضافية)
خدمة نقل الباص (مجانا)
خدمة التذاكر
خدمة الحارس
سرعة انهاء اجراءات الوصول والمغادرة
مكتب استقبال على مدار 24 ساعة
صندوق ودائع
تخزين الامتعة
قيّم النزلاء هذا الفندق بـ 0 للخدمة
عن فندق مكارم ام القرى
فندق مكارم أم القرى هو فندق يقع في مركز مكّة المكرّمة من فئة خمس نجوم ، كيلو ونصف عن المسجد الحرام. يتميز الفندق بموقع فريد وتصميم فاخر وأثاث حديث وعصري، ويتألف من عشرة طوابق و336 غرفة. الفندق مشهور بالخدمة الراقية ومستوى متميز من العناية مع وجود مركز خاص برجال الأعمال. ويوفر الفندق صحف يومية وموقف سيارات، وإنترنت لاسلكي وإفطار بالمجان وموظفي استقبال بعدة لغات بالإضافة إلى مصاعد تجعل حركة وتنقل الزبائن سهلة وسريعة.
دليل المشاعر | فندق مكارم أم القرى
نساعدك في فنادق مكارم بتلبية كل...
هل تخطط لزيارة للعمرة بيوم واحد؟ فندق مكارم أم القرى جهّز لك إقامة تلائم رحلتك هذه بإقامة لمدة 6 ساعات وخدمات خاصة. احجز إقامتك الآن واستفد من...
استمتع بخصم بقيمة 20% على جميع خدمات
فريق فندق مكارم أم القرى جاهز لإعداد كافة مناسباتكم المنزلية والخارجية
نعقد اجتماعاتك ونحفّز إنتاجيتة حضورك
مع عرض يوم الأربعاء من مكارم، استمتع بإلإقامة الهادئة التي تستحقها في أكثر المدن روحانية في العالم. احجز إحدى غرفنا في مكارم أم القرى الآن واستفد...
ابقى على تواصل؟
© مجموعة دور للضيافة 2010 - 2022
شركة الهدى لخدمات المعتمرين
7 كلم
أبراج البيت
1. 9 كلم
مول أبراج البيت
2 كلم
المسجد الحرام، بوابة الملك عبد العزيز
2. 1 كلم
المسجد الحرام، بوابة أجياد
المسجد الحرام، بوابة الملك عبد الله
2. 2 كلم
زمزم ويل
المسجد الحرام
المسجد الحرام، بوابة الملك فهد
2. 3 كلم
المسجد الحرام، بوابة المروة
2. 5 كلم
الأماكن الأكثر شعبية من الفائدة
جبل غار ثور
3. 5 كلم
جامعة أم القرى
3. 7 كلم
الضيافة مول
5. 3 كلم
متحف مكة المكرمة
5. 4 كلم
سوق الحجاز
5. 5 كلم
مكة مول
5. 8 كلم
مدينة الملك عبدالله الطبية
5. 9 كلم
مِنى
6. 3 كلم
Hira Cave
6. 8 كلم
عرفات
16. 5 كلم
النقل والأماكن ذات الأهمية
Hotel Restaurant ( Al Taie)
مطعم
0 كلم
Hotel Coffee Shope
مقهى / بار
Al Hejaz Mall
سوق
Bin Dawood
سوبر ماركت
3 كلم
Azizia Market
Redan
4 كلم
Makkah Mall
Arafat & Mina Area
جبل
7 كلم
مطار الطائف الإقليمي
74. 4 كلم
مطار الملك عبد العزيز
76. 4 كلم
- Makarem Umm Al Qura Hotel -
نويه: هذا ليس الموقع الرسمي. هذا الموقع يقدم معلومات الملكية ورقم الهاتف، فضلا عن خدمة الحجز عبر الإنترنت. Do you need help with your booking? If you haven't been able to book with us or you haven't found the prices you're looking for, we recommend that you check out the rates at our exclusive affiliate.
وذلك ضمن أنواع غرف كلاسيكية توأم، ومزدوجة كلاسيكية، وتوأم بريمير، ورباعية، وأجنحة جونيور، ونزل، ورئاسية، وعائلية، وأخرى مؤلفة من غرفتي نوم أيضا. التقييم: حاز هذا الفندق على تقييم 8. 1 بشكل عام، و8. 5 للنظافة، و7. 4 للقيمة مقابل المال. السعر: تبدأ أسعار حجز الغرف هنا من 369 ريال سعودي في اليوم. فندق ساعة مكة فيرمونت فندق ساعة مكة فيرمونت يقع فندق ساعة مكة فيرمونت المؤلف من 76 طابق في داخل برج ساعة مكة المكرمة، أحد أطول المباني في العالم. ويبعد المقيم هنا بضع خطوات عن المسجد الحرام، و300 متر عن بئرم زمزم. في حين يبعد عنه مطار الملك عبد العزيز الدولي مسافة 75. 2 كم. المميزات: تتضمن مزايا الاقامة الفندقية هنا مركز لياقة بدنية مجهز جيدا، وحوض استحمام ساخن، وساونا، وغرفة بخار، ونادي للأطفال، و9 مطاعم، وإمكانية طلب الطعام أيضاً في الغرفة، وقاعات للاجتماعات والمناسبات. علاوة ع خدمات متنوعة مثل الكونسيرج، وصراف آلي، وتحويل العملات، وتأجير السيارات، وغسيل وكي الثياب، والفاكس، ونسخ المستندات أيضا. الغرف المتاحة: تتمتع غرف هذا الفندق بإطلالات مميزة على الكعبة المشرفة، والحرم، أو على مدينة مكة. وتتضمن خيارات الاقامة هنا غرف فيرمونت توأم، وديلوكس توأم، وسيغنيتشر توأم، وفيرمونت غولد، وفيرمونت كينغ، وديلوكس كينغ، ورباعية، وثلاثية، وتوأم.
التوجيه الثالث: أن جملة: { إن نفعت الذكرى} اعتراض بين الكلامين على جهة التوبيخ لقريش أي: فذكِّر إن نفعت الذكرى في هؤلاء الطغاة العتاة، وهذا كقول الشاعر:
لقد أسمعت لو ناديت حيّاً *** ولكن لا حياة لمن تنادي
فالجملة الاعتراضية (لو ناديت حيّاً) تفيد معنى التوبيخ، وتفيد أن الإرشاد والنصح ينفعان من يستحق أن يوصف بالحياة، أما من لا يستفيد من النصيحة فكأنه ميت وإن كان في صورة الأحياء، وهذا كله كما تقول لرجل: قل لفلان وأعد له إن سمعك، إنما هو توبيخ للمشار إليه. وعلى هذا يكون المراد من الآية: داوم على تذكير الناس كلهم، إن نفعت الذكرى جميعهم أي: وهي لا تنفع إلا البعض، وهو الذي يؤخذ من قوله سبحانه: { سيذكر من يخشى}، فالشرط في قوله تعالى: { إن نفعت الذكرى} جملة معترضة، وليس متعلقاً بالجملة ولا تقييداً لمضمونها؛ إذ ليس المعنى: فذكر إذا كان للذكرى نفع حتى يُفهم منه بطريق مفهوم المخالفة، أن لا تُذَكِّر إذا لم تنفع الذكرى؛ إذ لا وجه لتقييد التذكير بما إذا كانت الذكرى نافعة؛ لأنه لا سبيل إلى تعرف مواقع نفع الذكرى. فالآية بحسب هذا التوجيه سيقت مساق التعريض بمن لا يستجيب لنداء الحق، وبيان أن في الناس من لا تنفعه الذكرى؛ وذلك يُفهم من حرف الشرط (إن) المقتضي عدم احتمال وقوع الشرط، أو ندرة وقوعه؛ ولذلك جاء بعده بقوله: { سيذكر من يخشى} ، فهو استئناف بياني ناشئ عن قوله: (فذكر) وما لحقه من الاعتراض بقوله: { إن نفعت الذكرى} المشعر بأن التذكير لا ينتفع به جميع المذكَّرين.
فذكر إن نفعت الذكرى
جاء القرآن الكريم تذكيراً للناس بخالقهم ورازقهم، وبدايتهم ونهايتهم، وما لهم وما عليهم. وكانت مهمة الأنبياء عموماً التذكير والبلاغ، والتبشير والإنذار. وحمل الدعاة الراية من بعدهم، فساروا على دربهم، ودعوا إلى سنتهم وهديهم. {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} ومضامينها التربوية. وقد تضمن القرآن الكريم العديد من الآيات الداعية إلى الالتزام بهذا الدين، والحاثة على اقتفاء صراطه المستقيم. ومن الآيات المفتاحية في هذا الصدد، قوله تعالى: { فذكر إن نفعت الذكرى} (الأعلى:9) ، فهذه الآية أمر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم والدعاة من بعده بتذكير جميع الناس، ودعوتهم إلى دين الحق. ولنا مع هذه الآية وقفتان اثنتان: الوقفة الأولى: أن قوله تعالى: { إن نفعت الذكرى} يُثير تساؤلاً، حاصله: أن الآية علقت التذكير على وجود النفع بالذكرى، ما يعني أن المذكر إذا علم أن الذكرى غير نافعة، فلا يجب عليه التذكير، مع أن هذا الفهم مخالف لنصوص مطلقة، توجب التذكير والبلاغ، بغض النظر عن النتيجة، كقوله تعالى: { فذكر إنما أنت مذكر} (الغاشية:21). هذا السؤال استرعى انتباه المفسرين، وحاول كل توجيهه وقراءته بما بدا له من دليل وفهم، وجملة توجيهاتهم نسوقها وفق التالي: التوجيه الأول: أن الآية اكتفت بذكر أحد الأمرين لدلالته على الثاني، والتقدير: (فذكر إن نفعت الذكرى أو لم تنفع) ، كقوله تعالى: { سرابيل تقيكم الحر} (النحل:81) ، والمعنى: وتقيكم البرد، فحُذف (البرد) لعلم السامع به.
{وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} ومضامينها التربوية
ثانيها: تنفع المؤمنين الذين بعدك فكأنك إذا أكثرت التذكير بالتكرير نقل عنك ذلك بالتواتر فينتفع به من يجيء بعدك من المؤمنين. ثالثها: هو أن الذكرى إن أفاد إيمان كافر فقد نفع مؤمنا لأنه صار مؤمنا ، وإن لم يفد يوجد حسنة ويزاد في حسنة المؤمنين فينتفعوا ، وهذا هو الذي قيل في قوله تعالى: ( وتلك الجنة التي أورثتموها) [ الزخرف: 72]. ثم قال تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وهذه الآية فيها فوائد كثيرة ، ولنذكرها على وجه الاستقصاء ، فنقول أما تعلقها بما قبلها فلوجوه. أحدها: أنه تعالى لما قال: ( وذكر) يعني أقصى غاية التذكير وهو أن الخلق ليس إلا للعبادة ، فالمقصود من إيجاد الإنسان العبادة فذكرهم به وأعلمهم أن كل ما عداه تضييع للزمان. فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين. الثاني: هو أنا ذكرنا مرارا أن شغل الأنبياء منحصر في أمرين عبادة الله وهداية الخلق ، فلما قال تعالى: ( فتول عنهم فما أنت بملوم) بين أن الهداية قد تسقط عند اليأس وعدم المهتدي ، وأما العبادة فهي لازمة والخلق المطلق لها وليس الخلق المطلق للهداية ، فما أنت بملوم إذا أتيت بالعبادة التي هي أصل إذا تركت الهداية بعد بذل الجهد فيها. الثالث: هو أنه لما بين حال من قبله من التكذيب ، ذكر هذه الآية ليبين سوء صنيعهم حيث تركوا عبادة الله فما كان خلقهم إلا للعبادة ، وأما التفسير ففيه مسائل:
المسألة الأولى: الملائكة أيضا من أصناف المكلفين ولم يذكرهم الله مع أن المنفعة الكبرى في إيجاده لهم هي العبادة ولهذا قال: ( بل عباد مكرمون) وقال تعالى: ( لا يستكبرون عن عبادته) فما الحكمة فيه ؟ [ ص: 199] نقول: الجواب عنه من وجوه.
وقد ورد في بعض الكتب الإلهية: يقول اللّه تعالى: (ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء) وقوله تعالى: { فإن للذين ظلموا ذنوباً} أي نصيباً من العذاب، { مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون} ذلك فإنه واقع لا محالة، { فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون} يعني يوم القيامة. سورة الطور عن جبير بن مطعم قال: (سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور، فما سمعت أحداً أحسن صوتاً أو قراءة منه) ""أخرجه الشيخان من طريق مالك"". وروى البخاري، عن أُم سلمة قالت: شكوت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أني أشتكي فقال: (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة) فطفت ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور. بسم اللّه الرحمن الرحيم
تفسير الجلالين { وذكر} عظ بالقرآن { فإن الذكرى تنفع المؤمنين} من علم اللهُ تعالى أنه يؤمن. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} يَقُول: وَعِظْ يَا مُحَمَّد مَنْ أُرْسِلْت إِلَيْهِ, فَإِنَّ الْعِظَة تَنْفَع أَهْل الْإِيمَان بِاللَّهِ.