وجاءني بلاغ هذا الأسبوع بأن طليقيّ أبو (ليان) وأبو (شهاليل) رفعا قضية بهيئة الادّعاء العام، ويطالبان بسجني وقالا للمحكمة إنني شهّرت بهما، ولو تعودون إلى جميع ما ذكرته في صفحة حسابي على «تويتر» ومقطعي «اليوتيوب» لم أذكر اسميهما. اخبار بريدة تويتر ترصد 30 مخالفة. وحدة الحماية الأسريّة في بريدة (سيّدتي نت) تواصلت مع وحدة الحماية الأسرية في بريدة التي تابعت قضيّة عائشة، وتحدّثت إلى مسؤول في لجنة نحتفظ باسمه الذي أكد أنّ عائشة تعرّضت إلى العنف من الأهل، والاستغلال من قبل الأزواج، وأنّ وحدة الحماية وفّرت لها منزلاً، والآن حالها أفضل ولكن لم يتقبلها أي أحد من أقاربها فاضطرت وحدة الحماية أن تؤمن لها مسكناً هي وبناتها". القانون والدين المحامي عايد العنزي يرى أنّه في فترة الرّضاعة من عمر الطّفل تكون عادة الحضانة لصالح الأم، وأضاف: "النفقة حسب راتب الأب، وإذا ماطل فعلى الأم أن تذهب للقاضي لإلزامه بالدفع، ولكن للأسف بعض المحاكم تتسبب في تعقيد تلك الأمور. الداعية الشيخ محمد الماجد أكد صحة أن المذهب الحنبلي ينص على أنّ تكون الحضانة للأب إذا كانت الأم بعيدة عن موطن الأب مسافة قصر صلاة، وهي قضية اجتهادية من بعض القضاة، ولكن يجب أن ينظر القاضي إلى مصلحة المحضون، وأعمارهم.
اخبار بريدة تويتر تنقذ عمالة من
من جهته، قال المتحدث الإعلامي للجامعة بندر الرشودي، في بيان، إن...
"القويطير".. عين ماء ببريدة لا تنضب منذ آلاف السنين.. و"المؤسس" شرب منها
18 فبراير 2016
105, 519
سلط تقرير مصور الضوء على عين "القويطير"، الواقعة أسفل جبل الوطاة شمال شرق بريدة بمنطقة القصيم، والتي تقطر ماءً على مدار العام دون انقطاع.
المساجد التي ستقام فيها صلاة العيد في بريدة 2022 1443 إحدى مدن منطقة القصيم التي أعلن فرع وزارة الشؤون الإسلامية فيها عن الانتهاء من إعداد ما يزيد على 790 مكانًا مخصصًا لإقامة صلاة عيد الفطر، وسيتطرق من خلال المقال التالي إلى موضوع المساجد التي ستقام فيها صلاة العيد في بريدة 2022 1443 مع الإضاءة على توجيهات فرع وزارة الشؤون الإسلامية في القصيم المتعلقة بإعداد أماكن الصلاة.
18-04-2011, 12:08 AM
رقم المشاركة: 1
ابومازن ©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°©
معلومات إضافية
الجنس: ذكـر
الحالة:
اسماء والقاب الزهراء سلام الله عليها
تعددت أسماء فاطمة وألقابها. أما تسمية "فاطمة" فقد قال عنها الخطيب البغدادي وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة: «أن الله سمّاها فاطمة لأنه فطمها ومحبيها عن النار»، وفي سنن الأقوال والأفعال روى الديلمي عن أبي هريرة: «إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار». اسماء والقاب فاطمة الزهراء عليها السلام. بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: «إن الله فطمها وولدها عن النار». [1]
[عدد]من ألقابها
الزهراء: لأنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية. إذ كانت العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر ومؤنثه الزهراء، فإن هناك من يقول أن النبي محمد هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة، وفي ذلك ينقل بعض المحدثين وأصحاب السير عنها عباداتٍ وأدعيةً وأوراداً خاصة انفردت بها، مثل: تسبيح الزهراء، ودعاء الزهراء وصلاة الزهراء وغير ذلك. [2]
البتول: تعددت الأقوال حول هذة التسمية، منها:
قول النووي في شرح مسلم: التبتل هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعاً إلى عبادة الله وأصل التبتل القطع ومنه مريم البتول وفاطمة البتول لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلاً ورغبة في الآخرة.
اسماء والقاب فاطمة الزهراء عليها السلام
14ـ الحانية (عليها أفضل الصلاة والسلام): لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها علي وأولادها (عليهم الصلاة و السلام) والأيتام والمساكين. 15ـ الحوراء (عليها أفضل الصلاة والسلام): لأن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال هي الحوراء الإنسية،
16ـ بضعة النبي: لأن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وصفها بذلك. 17ـ سيدة النساء: لأن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وصفها بذلك
اسماء والقاب فاطمة الزهراء جدة
* الحوراء الأنسية: ويستشهدون برواية عن رسول الإسلام أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة. وجاء الحديث برواية عائشة فهو: «إنّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنّة فناولني منها تفّاحة، فأكلتُها فصارت نُطفةً في صُلبي، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء إنسيّة، كلمّا اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتُها. صفات ونفحات انفردت بها فاطمة وأدخلت محبيها الجنة.. فماهي؟ ولماذا سميت بأم أبيها؟. »
أما الحديث الثاني رواه الطبراني وفيه أبو قتادة الحراني وثقه أحمد وقال: كان يتحرى الصدق، وأنكر على من نسبه إلى الكذب، وضعفه البخاري وغيره، وقال بعضهم: متروك، وفيه من لم أعرفه أيضاً، وقد ذكر هذا الحديث في ترجمته في الميزان و قال فيه ابن حجر:هذا مستحيل، فإن فاطمة ولدت قبل الإسراء بلا خلاف. ولها ألقاباً أخرى منها:
* الصديقة. * الطاهرة. * أم الأئمة.
اسماء والقاب فاطمة الزهراء سنة
(33)
الخامس: الغريم ؛ وهو من ألقابه الخاصة، ويُطلق عليه عليه السلام في الأخبار كثيراً، والغريم بمعنى الدائن والمقرض، ويستعمل بمعنى المدين والمقروض أيضاً، والمراد هنا المعنى الأوّل على الأظهر، ويستعمل هذا اللقب تقيّة كما يستعمل لقب الغلام له عليه السلام، فكان الشيعة يطلقون هذا اللقب عليه إذا أرادوا ارسال الأموال إليه أو إلى أحد وكلائه، وكذا حينما يوصون بشيء له أو يريدون أخذ المال له من الغير، لأنّه عليه السلام كان له أموال في ذمّة الزرّاع والتجّار وأرباب الحرف والصناعات. وقال العلامة المجلس (رحمه الله): يحتمل أن يكون المراد من الغريم هو المعنى الثاني أي المدين، وذلك لتشابه حاله عليه السلام مع حال المديون الذي يفرّ من الناس مخافة أن يطالبوه، أو بمعنى انّ الناس يطلبونه عليه السلام لأجل أخذ الشرايع والأحكام وهو يفرّ عنهم تقيّة، فهو الغريم المستتر صلوات الله عليه. اسماء والقاب فاطمة الزهراء جدة. السادس: القائم ؛ أي القائم في أمر الله؛ لأنّه ينتظر أمره تعالى ويرتقب الظهور ليلاً ونهاراً. وقد روي انّه عليه السلام سمّي بالقائم لقيامه بالحق،(34) وفي رواية الصقر بن دلف انّه قال لأبي جعفر محمّد بن عليّ الرضا عليه السلام: … يا ابن رسول الله ولِمَ سمّي القائم؟ قال: لأنّه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته.
وقد أطلق أكثر هذه الأوصاف على أمّها فاطمة الزهراء عليها السلام، ولا سيما الأخير منها، فإنّ فاطمة الزهراء عليها السلام هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، كما أطلق على السيدة مريم بنت عمران عليها السلام، وقيّد ـ كما في الروايات ـ بأن سيادتها على نساء العالمين إنّما هو خاصّ بنساء زمانها، ولذا ينبغي التخصيص في إطلاقه على فاطمة المعصومة عليها السلام أو يقال بالتخصص إذ من المعلوم أن مقام فاطمة الزهراء عليها السلام لا يرقى إليه أحد من النساء، فإنّها بضعة النبي صلّى الله عليه وآله وروحه التي بين جنبيه. وعلى أي حال فإنّ في تسميتها بفاطمة ووصفها بالمعصومة وكريمة أهل البيت عليهم السلام وأنها صادرة من المعصومين دلالة على المقام الرفيع الذي بلغته سيدة عشّ آل محمد صلّى الله عليه وآله.