68- الإنسان لا لحمه يؤكل.. ولا جلده يلبس.. فماذا فيه غير حلاوة اللسان. 69- الصحة هي الشيء الذي يجعلك تشعر بان اليوم الذي تعيشه. هو أفضل وقت في السنة..
70- إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج. 71- فاتورة التليفون هي أبلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام. 72- ليس الفقير من ملك القليل.. إنما الفقير من طلب الكثير. 73- أولى لك أن تتألم لأجل الصدق.. من أن تكافأ لأجل الكذب. 74- لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين..
ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر. 75- ليس السخاء بان تعطيني ما أنا في حاجة إليه أكثر منك..
بل السخاء في أن تعطيني ما تحتاج إليه أكثر منى. اجمل الحكم والامثال بالصور. 76- إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط..
أما إذا علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر. 77- الكلب السعيد يهز ذيله والمنافق يهز لسانه. 78-إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه. 79- الإنسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم..
ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم. 80-لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس أنهم مثلك لهم عيون والسن. 81- من ركب الحق غلب الخلق.
- اجمل الحكم والامثال - موقع مصادر
- اجمل الحكم العربية … 20 حكمة قديمة وقوية ستبهرك
- أجمل الحكم والأمثال
- وألف بين قلوبهم | أحمد النفيس | رمضان ١٤٤٢ - YouTube
- والف بين قلوبهم - منتديات همسات الثقافية
اجمل الحكم والامثال - موقع مصادر
هادي المدرسي * • قال الشافعي في حفظ اللسان: احفظ لسانـــك أيها الإنسان..... لا يلدغنك.. إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه..... كانت تهاب لقاءه الأقران • وقال الشافعي في فضل السكــوت: وجدت سكوتي متجرا فلزمته..... اجمل الحكم والامثال بالخط الفارسي. إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر وما الصمت إلا في الرجال متاجر..... وتاجره يعلو على كل تاجر • السعادة تختلف باختلاف الأعمار. ففي العشرينات هي الحب, وفي الأربعينات هي الطموح, وفي الستينات هي المجد, وبعد ذلك الراحة, فالحياة منتظمة لدرجة أنك لا تجد شخصاً يسعى دائماً وراء نوع واحد من السعادة حتى مماتـه. جورج سواريز *
اجمل الحكم العربية … 20 حكمة قديمة وقوية ستبهرك
سامح ذاتك، واغفر لهم. تحرر من عبئ الكراهية ونوايا الانتقام. طاقتهم ستعود اليهم فلا تتعب نفسك بكراهيتهم. دع الكون يتكفل بهم اما انت فاهتم بنفسك وحررها من تلك الذبذبات المنخفضه. قم بذلك لأجلك وليس لأجلهم. عندما تحرر نفسك من تلك الذبذبات، فأنت تحرر نفسك منهم ايضاً. – – – – – – – – – –
لا تبرر تعاستك بانتماء لاخرين. بل كن مسؤولاً واصنع بهجتك بنفسك حتى لو كانت بهجتك تزعج الاخرين حولك. لهم حقهم بالانزعاج منك ولك الحق بتجاهلهم وصناعة بهجتك. عندما تنزعج ولا تجد الحلول فاستشعر العناية الالهية بك. سلم أمر. ضع النية وارسم الهدف ثم اسمح للعناية الالهية بأن تتكفل بالنتائج. من يستخدمون الخوف لتقييد والتحكم بالاخرين تكاد لا تجدهم يذكرون العناية الالهية لأن تلك العناية لا تُمَنطق ولا يمكن التلاعب بها حيث انها تعتمد على قدرة الشخص على استشعارها وليس على فهمه لتلك العناية الالهية. اجمل الحكم والامثال - موقع مصادر. في العمق استشعار العناية الالهية هو استشعار للحب المطلق! العناية الالهية قوى يمكنك الثقة بها عندما تنوي تغييراً تجد انه غير ممكن. غير الممكن يصبح ممكن بفعل الثقة بالعناية الالهية. العقل لا يفهم هذه المعادلة. لأن العقل لا يثق بينما القلب يفهم هذه المعادلة بل عندما يثق القلب بالعناية الالهية فإنه لا يمكن ان يشك بتلك القوى.
أجمل الحكم والأمثال
الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. الحب أشد أنواع السحر فاعلية. حب بلا إخلاص بناء بلا أساس. دوام الحب في مراعاة الأدب. كلما ازداد حبنا تضاعف خوفنا من الاساءة إلى من نحب. خلافات العشاق تجديد للحب. من يحب الشجرة يحب الأغصان. الحرية والمسؤولية توأمان، لو أنفصل أحدهما عن الآخر مات كليهما. الحرية أثمن ما في الوجود، لذلك كان ثمنها باهظاً. ملوك العبيد ملوك عبيد. الحرية هي الحق في أن تختار وتوجد لنفسك بدائل اختيار. تنتهي حريتك حيث تبدأ حرية الآخرين. الحرية هي الحياة، ولكن لا حرية بلا فضيلة. ليس من المنطق في شيء أن تتباهى بالحرية وأنت مكبل بقيود المنطق. يولد الإنسان حراً، ولكنه في كل مكان يجر سلاسل الأستعباد. اجمل الحكم والامثال في الحياة. إن المحافظة على الاستقلال أهم من الحصول عليه. أن تموت جوعاً وأنت حر خير من أن تعيش عبداً وأنت سمين. المتشائم لا يرى من الحياة سوى ظلها. إني لأعجب من الذي يظن الحياة شيئاً والحرية شيئاً آخر، ولا يريد أن يقتنع بأن الحرية هي المقوم الأول للحياة وأن لا حياة إلّا بالحرية. في حياة المرأة ثلاث رجال: الأب وهو الرجل الذي تحترمه، والأخ وهو الرجل الذي تخافه، والزوج وهو الرجل الذي يحبها وتحبه.
ألبسوا أبصاركم رداء العفة..
غضوا بصركم لا نظركم..
هل تعرفون الفرق! الفرق شاسع بالطبع فهناك من ينظر للجنس الآخر ويغض من بصره برغم أنه عينه تراه.. وهناك من يغض نظره ويشيح به بعيدا ولازال بصره يراه وشهوته تتملكه..
غض البصر ليس للرجال دون النساء لكن لكلاهما على حد سواء. الفكرة التي تدور بذهنك عندما ترى الجنس الآخر هي ما تحدد في أي طبقات الوعي أنت. (المرشد) الواعي عندما يلقى الناس يكون مرآة لهم بوعي منه.. أي يتعامل من خلال درجة وعيهم هم وليس من خلال درجة وعيه هو.. الواعي حقا لا يمكنك تمييزه إن رأيته وتحدثت معه لأنه سيكون أنت.. سيكون أنت ليستطيع أن يحلق بك للأعلى. العائدون لنور وعيهم ويقظة أرواحهم يُضرَب بينهم وبين الغافلون بجدار لا مرئي.. إلى أن يعبر أحدهم إلى الآخر هبوطا أو صعودا لينضم إليه ففي الصعود مشقة لذيذة تنعش الروح ، وفي الهبوط …. اجمل الحكم العربية … 20 حكمة قديمة وقوية ستبهرك. ليكن لنا جميعا صعود وارتقاء
تلك اللذة وذاك الشغف الذي يحدث للبعض وخاصة (الإناث) في جلسات الغيبة والنميمة.. ما هو غير تنشيط مؤقت لطبقات (طاقتك) فور بدإ رحلتها للمغادرة للطرف الآخر.. فهذا التنشيط يظنه عقلك متعة ولذة ولكن الحقيقة أن حقول الطاقة لك وللطرف الآخر تبدأ نشاطها للسفر والتبادل غير مكترثة بالبعد المكاني أو حتى الزمني …أو وجود الآخر على قيد الحياة أو لا.
الحكم والأمثال القصيرة تعالوا نتخيل حياتنا دون العديد من الحكم والأمثال القصيرة التي تعودنا على سماعها منذ طفولتنا، من المؤكد أن الحياة دونها سوف تفقد الكثير من رونقها، فهذه الحكم والأمثال تستطيع أحياناً أن تعطينا الخبرة السابقة للأولين، وتمنحنا الحكمة التي نحتاج إليها في الوقت المناسب. وكل شعب وكل أمة وكل حضارة لها تراثها من الحكم والأمثال الشعبية الجميلة والتي تحتوي على الكثير من الخبرات والمبادئ والتجارب، وفي هذا المقال قمنا بتجميع حكم وأمثال متنوعة تخص العديد من الشعوب والحضارات والأزمنة أيضاً. حكم وأمثال هندية عدم العُجْب عند النعمة، وعدم اليأس عند البؤس. والرأي السديد والقول الفصيح عند المشورة، والشجاعة في ميادين الحروب، والمنافسة في الشرف، والتزام العمل بالحكمة، ست فضائل تتحلى بها النفس النبيلة. الأمور التي تعرفها تعادل في حجمها حفنة الرمل التي في يدك، أما الأمور التي لا تعرفها تعادل في حجمها حجم الكون. اتبع العدو إذا أخلص أكثر مما تتبع الصديق إذا لم يخلص، فالعداوة والصداقة لا تتميز بالألفاظ والأسماء، بل بالعقل والأعمال. نعرف قيمة الملح عندما نفقده، و قيمة الأب عندما يموت. أجمل الحكم والأمثال. زود الصغار بجذور عميقة، وامنح الكبار أجنحة طليقة.
ولأهمية التألف فقد امتن الله تعالى على نبيه
بهذه النعمة الكبرى
فقرنها بكونه كافية ومؤيدة بنصره..
وألف بين المسلمين ، ونزع الأحقاد والإحن عن قلوبهم..
فتحولوا من أعداء في الجاهلية يمزقهم القتال..
إلى إخوة متحابين في الإسلام..
وكما يقول ابن عاشور:
وما كان ذلك التحاب والتآلف إلا بتقدير الله تعالى
وليس من قبل وشائج الأنساب
ولا بدعوات ذوي الألباب..
ولا ببذل الطائل من الأموال ولو كان جميع مافي الأرض. ولكن الله ألف بينهم بقدرته فهو عز وجل قوي القدرة
فلا يعجزه شيء..
يجعل المتعذر متيسر..
وذلك التأليف بين المسلمين..
كان آية من آيات هذا الدين. وألف بين قلوبهم | أحمد النفيس | رمضان ١٤٤٢ - YouTube. هذا. الفضل من الله تعالى..
يدعونا إلى آن نرعى هذه النعمة..
ونغذيها بالحرص على تحقيق التقوى..
والابتعاد عن المعاصي.., hgt fdk rg, fil
رقم المشاركة: 2
رد: والف بين قلوبهم
والابتعاد عن المعاصي..
فعلا لشي يستحق منا ان نعمل له
وقت وجهد والامر الاول والاخير
بيد الله سبحانه
نسال الله ان يجنبنا المعاصي ماظهر منه وما بطن
شكرا لك اختي على طرحك الطيب
طيب الله حياتك بالخير والتباشير الطيبه
دمتي في حفظ الرحمن ورعايته
04-29-2017
رقم المشاركة: 3
تسسلم اخوي صاالح ع جميل اطرئك
ونورك الطيب راقني طبت بخير وعافية
لاعدمت تواجدك دوومم
وألف بين قلوبهم | أحمد النفيس | رمضان ١٤٤٢ - Youtube
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف » (صححه الألباني)، وقال صلى الله عليه وسلم: « النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف » (رواه مسلم:2638)، قال ابن الجوزي: "ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك؛ ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم، وكذلك القول في عكسه". والف بين قلوبهم - منتديات همسات الثقافية. قال يونس الصَّدفي: "ما رأيت أعقل مِن الشَّافعي، ناظرته يومًا في مسألة ثمَّ افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثمَّ قال: يا أبا موسى! ألَا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتَّفق في مسألة" (سير أعلام النبلاء للذهبي:10/16)، قال الْغَزالِي: "الأُلْفَة ثَمَرَة حُسْن الخُلُق، والتَّفرق ثَمَرَة سوء الخُلُق، فَحُسْن الخُلُق يُوجب التَّحبُّب والتَّآلف والتَّوافق، وسُوء الخُلُق يُثمر التَّباغض والتَّحاسد والتَّناكر" (إحياء علوم الدين:2/157). قال ابن تيمية: "إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة مع بقاء الألفَة والعصمة وصلاح ذات البين" ( الفتاوى الكبرى لابن تيمية:6/92)، وقال الأبشيهي: "التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التَّقوى، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد" (المستطرف للأبشيهي ص:130).
والف بين قلوبهم - منتديات همسات الثقافية
يقول: فعليه فتوكل, وبه فثق=(حكيم)، في تدبير خلقه. (19) ------------------ الهوامش: (5) " الحيل " ( بفتح فسكون) ، القوة ، مثل " الحول " ، يقال: " إنه لشديد الحيل " ، وفي الحديث: " اللهم ذا الحيل الشديد ". وهو لا يزال يستعمل كذلك في عامية مصر. (6) ما بين " من بعد حرب " و " فيما كان بينهم " ، بياض في المخطوطة ، فيه معقوفة بالحمرة ، لا أدري أهو بياض تركه لسقط ، أم هو سهو من الناسخ ملأه بالحمرة. (7) الأثر: 16257 - " بشير بن ثابت الأنصاري " ، مولى النعمان " بن بشير " ، ذكره ابن حبان في الثقات. روى عنه شعبة. مترجم في التهذيب ، والكبير 1 2 97 ، وابن أبي حاتم 1 1 372. (8) الأثر: 16258 - سيرة ابن هشام 2: 331 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16254. (9) في المخطوطة: " يغفر الله له " والذي في المطبوعة أجود. والف بين قلوبهم لو انفقت. (10) الأثر: 16259 - " إبراهيم الخوزي " ، هو: " إبراهيم بن يزيد الخوزي الأموي " ، مولى عمر بن عبد العزيز ، ضعيف ، مضى برقم: 7484 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة: " إبراهيم الجزري " ، وهو خطأ محض. و " الوليد بن أبي مغيث " ، نسب إلى جده ، ولم أجده منسوبًا إليه في غير هذا المكان ، وإنما هو: " الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث " ، مولى بني عبد الدار ، ثقة.
2) إخفاء هذه الميم عند الباء. 3) إظهار الغنة مع الإخفاء. نموذج من الأمثلة:
م
حرف الإقلاب
مثاله مع النون في كلمة
مثاله مع النون في كلمتين
مثاله مع التنوين
1 -
الباء
أنبئوني
من بخل
سميعٌ بصير
علوم القرآن:
أسباب النزول:
1 - نزل القرآن على قسمين؛ قسم نزل ابتداء من غير سبب، كقوله تعالى: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]، وهو أكثر القرآن، وقسمٌ نزل عقب واقعة أو سؤال، فينزل القرآن ببيان الحكم، مثال الواقعة أو الحادثة قولُ الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ ﴾ [الأحزاب: 53]، فلها قصة أوردها البخاري في صحيحه. ومثال السؤال قوله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ﴾ [البقرة: 222]، ومن هنا اهتمَّ العلماء بمعرفة أسباب النزول، حتى إنه لأهميته قد أفرده العلماء بالتصنيف، منهم:
1) علي بن المديني شيخ البخاري (ت 234هـ) رحمه الله تعالى، ولكن كتابه غير موجود؛ بل أشار إليه السيوطي رحمه الله عند عدِّه لأبرز المصنَّفات في أسباب النزول. 2) أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري (ت 468هـ) رحمه الله، وكتابه (أسباب النزول) من أشهر ما صنِّف في هذا الباب، وهو مرجع مهم للعلماء ولطلاب العلم.