ورفوف أخرى ضمت اصدارات لمؤلفين عراقيين. ومما يلفت الإنتباه الكتب المكتوبة بالطبعة الحجرية، وأخرى مكتوبة بآلات الطابعة اليدوية بخط جميل حصل عليها من مكتبة جامعة "البترول والمعادن سابقا" الملك فهد. يوجد بهذه المكتبة أول عدد لمجلة العربي الكويتية بتاريخ جمادى الأولى سنة 1378 هـ. وفي سؤال له عن أرشفة المكتبة أجاب استاذنا أن الأرشفة عادة ما تحتاج الى مكان أكبر وإمكانيات لتطبيقها. اصدار جديد لسماحة الشيخ عادل بوخمسين. في نهاية الزيارة قام كل من الشيخ عادل بإهداء مؤلفه الطلاق بداية أم نهاية والشيخ عبدالله بإهداء كتاب الشيخ موسى آل ابي خمسين، وكتاب الشيخ باقر ابو خمسين علم وعطاء وأدب، والأستاذ أمير موسى مؤلفه حقوق الإنسان، والمهندس ابراهيم بوخمسين بمؤلفاته وتحقيقاته الكشكول الهجري وكتاب أبواب الدعاء ورحلة حقوقية وكتاب الشيخ جواد الرمضان من الإبرة الى صناعة التاريخ. هذه الكتب سوف تأخذ مكانها مع إصدارات الأحسائيين. و دع الأستاذ عبدالله وفد العائلة بالشكر الجزيل لزيارة مكتبته ولم يكتف بذلك بل وقام بالإتصال شخصيا بأفراد الوفد بعد مغادرتهم ممتنا لهم بالزيارة وتكراراها في المستقبل. وبدورها تشكر عائلة البوخمسين ممثلة بوفدها الأستاذ عبدالله الجاسم على حسن إستقباله وضيافته وكرمه ولطف مجالسته وإحتوائه لكتاب وأدباء المنطقة في موقعه الجميل موقع المطيرفي الأدبي.
- المطيرفي
- الآية : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } | الجواد ميديا
- اصدار جديد لسماحة الشيخ عادل بوخمسين
- معلومات صادمة.. ما لا تعرفونه عن مرشحي الرئاسة الفرنسية
المطيرفي
الشيخ
محمد باقر أبو خمسين
محمد باقر أبو خمسين في أيام تقاعده ، محتملًا في أوائل تسعينيات القرن 20.
الآية : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } | الجواد ميديا
وقد ألقى سماحة العلامه [... ] إن القرآن كتاب أبديّ خالد ينطوي على أبعاد مختلفة وبطون لا يمكن للبشر أن يكتشف جميعها جملة واحدة، وإنّما يكتشف في كلّ عصر بعداً من أبعاده، وحقيقة من حقائقه. من كتاب
سنن التاريخ في محكمات التنزيل خطبة صلاة عيد الأضحى للعام ١٤٤٢ هـ الأربعاء 11 ذو الحجة 1442هـ | بإمامة سماحة العلامة الشيخ حسين بوخمسين أقيمت صلاة عيد الأضحى المبارك لعام 1442 هجرية في جامع الإمام الباقر عليه السلام (آل أبي خمسين) بالهفوف، الأحساء. لنتحصن ضد هذا الوباء السبت 10 جمادى الآخرة 1442هـ | كملة سماحة العلامة الشيخ حسين بوخمسين بين الفرضين، ليلة الأحد 1442/6/9 من جامع الإمام المهدي (عج) بالنزهة. كلمة بمناسبة شهادة الإمام الحسن عليه السلام الجمعة 8 صفر 1442هـ | ألقى سماحة العلامة الشيخ حسين بوخمسين حفظه الله كلمة بعنوان أهم شمائل شخصية الإمام الحسن سلام الله عليه بمناسبة وفاته. وذكر أن أبرز ما كان يميز الإمام عليه السلام أنه كان ذا هيبة ملحوظة وكان النظر إليه يذكر بالله جل [... الآية : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } | الجواد ميديا. ] كتاب تشريع الخمس كتاب تشريع الخمس هو مناقشة شبه استدلالية للخمس يتقسم البحث فيه إلى ثلاثة فصول. ففي الفصل الأول يتناول أصل تشريع الخمس في الإسلام والظروف التي شرع فيها، والهدف من تشريعه.
اصدار جديد لسماحة الشيخ عادل بوخمسين
بينما العمامة الخضراء هو من يكون علويا أي يتصل نسبه بعلي بن أبي طالب دون فاطمة الزهراء، بينما العمامة البيضاء هو غير ذلك. العمامة بشكل عام كانت تيجان العرب، يلبسه علماء الإسلام السنة في لبنان و مصر مثلا و تركيا و المغرب العربي. علماء الدين في بلادنا يتعممون بالشماغ الأحمر مثلا. و العمامة تلبس جزءا من الزي كعُمان.
ولد في الهفوف ونشأ بها على والده الفقيه وقرأ مقدماته فيها ثم هاجر إلى النجف في 1929 وأكمل دروسه وحضر الأبحاث الفقيهة والأصولية فيها على عدة من العلماء الشيعة منهم محمد طاهر راضي ومحمد باقر الشخص ومحسن الطباطبائي الحكيم وأبو القاسم الخوئي. استمر ينتقل في الحلقات العلمية والأدبية وكان له صالون أدبي خاص في النجف وكان يعرف بـ باقر بوخمسين في الأحساء و محمد باقر الهَجَري في النجف. نظم الشعر وشارك في الندوات وكان له نشاط بازر ثقافية بالنجف. رجع إلى وطنه في 1966 لقيام بالشؤون الدينية لطائفة الاثنا عشرية وتولى القضاء الشرعي الجعفري بها لمدة 25 عامًا وكان مرجعًا لأهلها. له مؤلفات دينية وأدبية عديدة، مخطوطة ومطبوعة وقصائد كثيرة. توفي بظهران ودفن في البقيع. [2] [3] [4] [5]
نسبه الكامل [ عدل]
هو موسى بن عبد الله بن حسين بن علي بن أحمد بن محمد بن حسين آل أبي خمسين/ أبو خمسين الخَماسيني الوَدعاني الهَمدَاني الدُّوسري الأحسائي الهجري. المطيرفي. [2]
وآل بوخمسين أسرة علمية شيعية اثناعشرية في الأحساء. سيرته [ عدل]
ولد محمد باقر أبو خمسين في مدينة الهفوف بالأحساء سنة 1333 هـ/ 1915 م ونشأ بها تحت رعاية والده الفقيه الذي توفي في 1353 هـ/ 1934 م.
كما راهن مسلسل "جزيرة غمام" على البطولة الجماعية، فحشد 6 نجوم أغلبهم سبق له أن خاض تجربة البطولة المطلقة في الدراما والسينما كذلك خذا طارق لطفي، ومي عز الدين، وكذلك الحال بالنسبة لفتحي عبدالوهاب، وفاء عامر، ورياض الخولي. وجذب العمل بالفعل شريحة واسعة من الجمهور والمشاهدين، وتدور الأحداث خول خلدون والعايقة الغجرية حيث يستقران في جزيرة غمام، ويحاولان السيطرة على أهل الجزيرة ظنا منهما أنها تحوي كنزا وسرا كبيرا لا يعلمه أحد ويحاولان بسط نفوذهما لتنفيذ مخططهما، وفي المقابل يسعى بعض أهل القرية للتصدي لهما في أجواء من التشويق والإثارة. معلومات صادمة.. ما لا تعرفونه عن مرشحي الرئاسة الفرنسية. الأمر نفسه يمكن تطبيقه على مسلسل "راجعين يا هوى" الذي جمع خالد النبوي، نور، هنا شيحة، إلى جانب وفاء عامر وأحمد بدير، معتمدا على رواية الكاتب الراحل أسامة أنور عكاشة، فجمع بين النص والبطولة الجماعية وينجح في الرهان على كسب شريحة كبيرة من المشاهدين. وتدور الأحداث حول بليغ الذي يقرر بعد تراكم ديون طائلة عليه في أوروبا، العودة إلى مصر بغية استعادة حقه في الميراث، ولكن سرعان ما تتحول مهمته إلى مسعى للإصلاح ما بين أبناء العمومة الذين يتصارعون في المحاكم. من جانبه، قال الناقد الفني طارق الشناوي - لوكالة أنباء الشرق الأوسط - إنه يتعين وضع نجاح البطولة الجماعية في سياق متكامل، فالنجاح هو نص يفرض أبطاله على الجمهور من أجل أن يحققوا الهدف المنشود من العمل، مثلا مسلسل "الأسطورة" كان عملا فرديا لكنه حقق نجاحا قويا، لذلك كما قلت النص الجيد هو المعيار الأول في النجاح.
معلومات صادمة.. ما لا تعرفونه عن مرشحي الرئاسة الفرنسية
أ. )، أى قبل الانفتاح، الأسعار جنت، كل شيء قد جن، مازال فواز مائلا للبدانة، وهو يستعين بالخبز، ومثله هناء ولكنها تسرع نحو الكبر قبل الأوان. ابن خمسين يبدو اليوم كأنه ابن ستين. وقال فواز بصوته الجهير: سنعمل أيامًا صباحًا ومساء بالوزارة، فأضطر إلى الانقطاع عن الشركة.. ساورني قلق، إنه وزوجه يعملان فى شركة قطاع خاص، ودخلهما ومعاشي ومرتب علوان تفي بالكاد بضرورات الحياة، فما الحال إذا استغنت عنه الشركة؟». غلاف رواية يوم قتل الزعيم إن ما يطعِّم السرد من شهادات لا تصور حالا داخليا وشأنا خاصا لإحدى الأسر فحسب، بل تفضح حالا عاما من تَرَدٍّ ألمَّ بالمجتمع، وضيق الخناق على أفراده فى سُبُل المعيشة، بما يحمل فى طياته إدانة لنظام حكم فاسد وزعيم مزيف، أسلم شعبه لفقر مدقع وعناء متواصل وشقاء مُضْنٍ، كما تجلى شهادة أخرى تنقلها «رندة سليمان مبارك» عن أبيها إذ يقول: «جاء عصر أكل الناس فيه الكلاب والقطط والحمير والأطفال، ثم أكل بعضهم بعضا» ، فتجلي وجها مأساويا بشعا، إذ فقد الناس طعامهم فصاروا وحوشا فاقدين آدميتهم، فالرواية تعقد جديلتها السردية على تضفير الخاص بالعام، وربط ما هو شخصي بنظيره مما هو كلي. فى جلسة «علوان» للبوح الذاتى فى مقهى «ريش»، الذي يبدو وكأنه برلمان الأمة الشرعي، بديلا عن ديمقراطية شكلية أتى بها السادات في 1977، هو مقر كتلة المعارضة الشعبية، ينفث حمم سخطه من براكين الغضب على الأوضاع القائمة: مقهى ريش «مقهى ريش منقذ من ضجر الوحدة.. أجلس وأطلب القهوة وأرهف السمع.. هنا معبد تُقَدَّمُ به القرابين إلى البطل الراحل، الذي أصبح رمزًا للآمال الضائعة، آمال الفقراء والمعزولين، هنا أيضا تنقض شلالات السخط على بطل النصر والسلام.. على مسمع من السياح الإسرائيليين.. أسمع وأهنأ بشيء من العزاء.
ثقوا انني اقول الحقيقة لكن هنالك في الشعب الفلسطيني ما زال رهط كبير وليس صغيرا من الذين على وشك ان ينهضوا ولم ينهضوا بعد لم ينهضوا لان تجربتهم السابقة كانت مرة فجلسوا صامتين يراقبون فان واجب الثوريين ان يعطوا هؤلاء ثقة جديدة بالموجة الجديدة من الصبر والتصدي والتحدي لينهضوا حتى يصبح الشعب باكمله تماما كما كان في انتفاضته الاولى تكافل تضامن تعاضد تعاون وحركة واحدة ضد الاحتلال. كاتب وسياسي فلسطيني