نشر في: 29 أبريل، 2022 -
بواسطة:
أدّى الرئيس رجب طيب أردوغان رئيس جمهورية تركيا، مناسك العمرة، وذلك عقب وصوله إلى المملكة، في زيارة رسمية تستغرق يومين، استقبله خلالها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان. وكان في استقبال الرئيس التركي لدى وصوله المسجد الحرام، عدد من المسؤولين بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. واستقبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، مساء أمس الخميس، في قصر السلام بجدة، الرئيس رجب طيب أردوغان، كما كان في استقباله ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. وقد أجريت لرئيس جمهورية تركيا، مراسم استقبال رسمية؛ حيث عزف السلامان الوطنيان للبلدين. مسلسل تركي ريفي لدعم. عقب ذلك صحب خادم الحرمين الشريفين، الرئيس التركي، إلى صالة الاستقبال الرئيسة بالديوان الملكي. وقد رحب خادم الحرمين الشريفين، بالرئيس التركي والوفد المرافق له في المملكة، فيما أبدى الرئيس التركي سعادته بزيارة المملكة، ولقائه بخادم الحرمين الشريفين وولي العهد. وأقام خادم الحرمين الشريفين، مأدبة عشاء رسمية تكريمًا لرئيس جمهورية تركيا، وحضر الاستقبال والمأدبة العديد من المسؤولين والأمراء.
سوريون ينفذون وقفة احتجاجية لفك حصار مدينة الحسكة
ويتولى قائد عسكري من كل فصيل إدارة العناصر التابعين له والإشىراف على تدريباتهم داخل القواعد والتنسيق مع القوات التركية. مسلسل تركي ريفي كليجا. من جهته قال المرصد "أبو أمين 80" العامل في غرفة العمليات المركزية في إدلب، إن القوات التابعة للواء 51 في الجيش التركي، والموجودة في جبل الزاوية، ستنسحب باتجاه الحدود التركية العراقية، وتعويض النقص بقوات جديدة. وأكد "أبو أمين" في حديث مع موقع تلفزيون سوريا أن الجيش التركي يعتزم دمج عدد من نقاطه في جبل الزاوية، وإخلاء نقاط فرعية نحو القواعد الضخمة الرئيسية، مرجحاً أن تبدأ هذه التغييرات في 29 آذار الجاري. جدار دفاعي في جبل الزاوية
بعد توقيع اتفاق وقف إطلاق النار في إدلب عام 2020 شكّل الجيش التركي ما يشبه الجدار الدفاعي حول جبل الزاوية بوساطة نحو 25 قاعدة عسكرية مزودة بأسلحة نوعية، وأصبحت المنطقة معقلاً للقوات التركية، حيث زادت وتيرة التعزيزات نحو بلدات وقرى الجبل، تزامناً مع إنشاء نقاط على التلال الاستراتيجية الحاكمة، وقرب خطوط التماس مع قوات النظام على الأطراف الجنوبية والشرقية للجبل. وتتمثل أهمية جبل الزاوية بموقعه الاستراتيجي، لكونه يعتبر صلة الوصل بين ريفي إدلب الجنوبي وحماة الشمالي الغربي، كما أنه يرصد مساحات واسعة في جميع الاتجاهات، فضلاً عن إشرافه على الطريقين الدوليين حلب - اللاذقية M4 وحلب - دمشق M5.
مسلسل المشراف الحلقة 25 الخامسة والعشرون
وسعت روسيا خلال حملتها العسكرية الأخيرة للسيطرة على الجبل، واستطاعت الوصول إلى مشارفه بعد السيطرة على مدينتي معرة النعمان وكفرنبل، إلا أن التدخل التركي في نهاية المطاف عرقل تقدم القوات الروسية، ودفع أنقرة وموسكو للاتفاق على وقف إطلاق النار بعد أن قُتل 33 جندياً تركياً بقصف جوي نفذته طائرات النظام على رتل عسكري في جبل الزاوية نهاية شهر شباط/فبراير 2020. ويعكس الحشدُ التركي في جبل الزاوية، ونقلُ القواعد الواقعة في مناطق سيطرة النظام سابقاً نحو الجبل، إصرار أنقرة على البقاء في المنطقة، ورفض فكرة الانسحاب منها استجابة للطلبات الروسية والمقترحات التي قدمتها موسكو خلال الاجتماعات الثنائية، والمتمثلة بالانسحاب إلى شمال الطريق M4. وقبل القمة الثنائية بين الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، ونظيره الروسي فلاديمير بوتين، بمدينة سوتشي في 29 أيلول/ سبتمبر 2021، ذكرت صحيفة "يني شفق" التركية أن الطرفين سيبحثان "خريطة الطريق" في إدلب، حيث ستتم مراجعة وضع نقاط المراقبة العسكرية التركية في إدلب، ومواقعها بما يتماشى مع التطورات الجديدة، وتقييم الحاجة لإعادة تنظيم النقاط بطريقة تكون أكثر تحصيناً وحماية أفضل لضمان الأمن، ومناقشة الحاجة إلى إحياء الدوريات التركية الروسية المشتركة ضد "التهديد المتزايد في المنطقة وتفعيل أنظمة المراقبة".
وبين المصدر لـ ( د. أ):" يبدو هناك تفاهمات تركية أمريكية خاصة بعد منع تركيا مرور الطائرات الروسية من الأجواء التركية باتجاه سوريا ، هذه التفاهمات ربما تصل إلى اعطاء ضوء أخضر أمريكي للقوات التركية لعملية عسكرية في ريف مناطق ريف حلب الشرقي ". محتوي مدفوع
إعلان
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"ثلاث
من كن ّ فيه وجد حلاوة الإيمان ،أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
،وأن يحب المرء لا يحبه إلا ّلله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن
يقذف في النار "رام الإمام مسلم
أنس بن مالك: خادم الرسول صلى الله عليه وسلم،هو أنس بن مالك بن النَّضر الخزرجي الأنصاري هو صحابي جليل، ولد بالمدينة ، وأسلم صغيراً وكناه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بأبي حمزة. خدم الرسول عليه الصلاة والسلام في بيته وهو ابن 10 سنين. دعا له صلى الله عليه وسلم «اللهم أكثر ماله وولده وبارك له ، وأدخله الجنة» فعاش طويلا، ورزق من البنين والحفدة الكثير. روى كثيرا من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. شرح حديث أنس: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان". قال (خدمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين، فما ضربني ضربة، ولا سبني سبة، ولا انتهرني، ولا عبس في وجهي. ) ألفاظ الحديث:
ثلاث من كن فيه: أي ثلاث خصال وصفات،اتصف بهن. وجد حلاوة الإيمان:استلذ بلذة الإيمان،وذاق طعمه. معاني الحديث:
هذا
الحديث من الأحاديث العظيمة حيث إنه يضم معاني عظيمة وأسسا كبيرة من أسس
الإيمان، من حب الله ورسوله، والتحاب فيما بين المسلمين، والثبات على
الإيمان، والعض عليه بالنواجذ، وبغض الكفر وأهله، بلوغ كراهية الكفر مبلغا
أن يؤثر عليه القذف في النار.
شرح حديث أنس: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان"
فالإنسان يحب الرسولَ بقدر ما يحب الله، كلما كان لله أحَبَّ، كان للرسول صلى الله عليه وسلم أحَبَّ. لكن مع الأسف أن بعض الناس يُحِبُّ الرسولَ مع الله، ولا يُحِبُّ الرسولَ لله. حديث ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان. انتبهوا لهذا الفرق؛ يُحِبُّ الرسولَ مع الله، ولا يحب الرسول لله؛ كيف؟ تجده يحبُّ الرسول أكثر من محبته لله، وهذا نوع من الشرك. أنت تحبُّ الرسول لله؛ لأنه رسول الله، والمحبة في الأصل والأم محبة الله عز وجل، لكن هؤلاء الذين غلَوْا في الرسول صلى الله عليه وسلم يُحِبُّون الرسول مع الله، لا يحبونه لله؛ أي يجعلونه شريكًا لله في المحبة؛ بل أعظم من محبة الله؛ تجده إذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم اقشعرَّ جِلدُه من المحبة والتعظيم، لكن إذا ذكر الله فإذا هو بارد لا يتأثر. هل هذه محبة نافعة للإنسان؟ لا تَنفَعُه، هذه محبةٌ شركيَّة، عليك أن تحب الله ورسوله، وأن تكون محبتك للرسول صلى الله عليه وسلم نابعةً من محبة الله وتابعة لمحبة الله. ((أن يكون الله ورسوله أحَبَّ إليه مما سواهما، وأن يُحِبَّ المرء لا يحبه إلا لله))، هذا الشاهد؛ تحب المرء لا تحبه إلا لله، لا تحبه لقرابة، ولا لمال، ولا لجاه، ولا لشيء من الدنيا؛ إنما تحبه لله. أما محبة القرابة، فهي محبة طبيعية، كلٌّ يحب قريبه محبةً طبيعية، حتى البهائم تحبُّ أولادها، تجد الأم من البهائم والحشرات تحب أولادها حتى يكبروا ويستقلوا بأنفسهم، ثم تبدأ بطردهم.
باب: حلاوة الإيمان. - حديث صحيح البخاري
وإذا كان عندك هرة، انظر إليها كيف تحنو على أولادها وتحملهم في أيام البرد، تدخلهم في الدفء، وتمسكهم بأسنانها، لكن لا تؤثِّر فيهم شيئًا؛ لأنها تمسكهم إمساك رحمة، حتى إذا فطموا واستقلوا بأنفسهم، بدأت تطردهم؛ لأن الله يلقي في قلبها الرحمة ما داموا محتاجين إليها، ثم بعد ذلك يكونون مِثلَ غيرهم. باب: حلاوة الإيمان. - حديث صحيح البخاري. فالشاهد أن محبة القرابة محبةٌ طبيعية، لكن إذا كان قريبك من عباد الله الصالحين، فأحببتَه فوق المحبة الطبيعية، فأنت أحببتَه لله. ((أن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يَكرهَ أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يَكرهُ أن يُقذَف في النار))؛ يعني: يكره أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه. وهذه ظاهرة فيمن كان كافرًا ثم أسلم، لكن من وُلد في الإسلام فيكره أن يكون في الكفر بعد أنْ مَنَّ الله عليه بالإسلام، كما يَكرهُ أن يُقذف في النار، يعني أنه لو قُذف في النار لكان أهونَ عليه من أن يعود كافرًا بعد إسلامه، وهذا والحمد لله حالُ كثير من المؤمنين؛ كثير من المؤمنين لو قيل له: تكفر أو نلقيك من أعلى شاهق في البلد أو نُحرقك، لقال: أَحرقوني، أَلقُوني من أعلى شاهق، ولا أرتد من بعد إسلامي.
ومَن وجَدَ حَلاوةَ الإيمانِ استلذَّ الطَّاعاتِ، وآثَرَها على أغراضِ الدُّنيا، وتحمَّلَ المشَاقَّ في سَبيلِ اللهِ تعالَى. فالخَصلةُ الأُولى: أنْ يكونَ اللهُ ورسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سِواهما، ومَحبَّةُ اللهِ تَنشَأُ مِن مَعرفةِ أسمائِه وصِفاتِه، والتَّفكيرِ في مَصنوعاتِه، وما فيها مِن الحِكَمِ والعَجائبِ، وتَحصُلُ مِن مُطالَعةِ نِعَمِه على العِبادِ؛ فإنَّ ذلك كلَّه يدُلُّ على كَمالِه وقُدرتِه، وحِكمتِه وعِلمِه ورَحمتِه، ومَحبَّةُ العبدِ لِخالقِه سُبحانه وتعالَى تَقودُ العبْدَ إلى الْتزامِ شَريعتِه وطاعتِه، والانتهاءِ عمَّا نَهى عنه. ومَحبَّةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تابعةٌ لمَحَبَّةِ اللهِ، ويَلزَمُ مِن تلك المحبَّةِ اتِّباعُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أوامِرِه ونواهيه، كطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ويَجِبُ أنْ تكونَ مَحبَّةُ الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قلْبِ كلِّ مسلِمٍ أعظَمَ مِن مَحبَّتِه لنفْسِه، ومَحبَّتِه لأبيهِ وأُمِّه، وابنِه وبِنتِه، وزَوجتِه، وصَديقِه وأقارِبِه، والناسِ أجمعينَ. والخَصلةُ الثَّانيةُ: أنْ يُحِبَّ المرءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ؛ فهذا حَثٌّ على التَّحابِّ في اللهِ، وهو مِن أَوثقِ عُرَى الإيمانِ، فليستِ المحبَّةُ مِن أجْلِ تَبادُلِ مَنافعَ وتَحصيلِ أغراضٍ دُنيويَّةٍ، وإنَّما جمَعَ بيْنَهما الحُبُّ في اللهِ، ويَلزَمُ مِن تلك المحبَّةِ نفْعُ المسلمِ لأخيه المسلمِ، وتَرْكُ إيذائِه، كما في حَديثِ الصحيحَينِ: «المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، لا يَظلِمُه، ولا يُسْلِمُه، ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه، ومَن فرَّجَ عن مُسلِمٍ كُرْبةً، فرَّجَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُرُباتِ يَومِ القيامةِ، ومَن ستَرَ مُسلِمًا ستَرَه اللهُ يَومَ القِيامةِ».