:: يوم الخميس::
جيد ، للحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وآله ورواه الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (من قلم أظافره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء). كما نقل الشيخ الكليني قدس سره في كتاب الكافي ، عن خلف (أحد أصحاب الإمام) قال رآني أبو الحسن الرضا عليه الصلاة والسلام بخراسان وأنا أشتكي عيني فقال ألا أدلك على شيء إن فعلته لم تشك عينك ، فقلت بلى ، فقال: خذ من أظافرك في كل خميس قال ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك. :: يوم الجمعة::
جيد لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله: (تقليم الأظافر يوم الجمعه يؤمن الجذام ، والجنون ، والبرص ، والعمى ، وإن لم تحتج فحكها). كما روي عن الإمام الصادق عليه السلام ، إنه حين قيل له أن الله تعالى ما أستنزل من الرزق بشيء مثل التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، قال أجل ولكن أخبرك بخير من ذلك أخذ الشارب وتقليم الأظافر يوم الجمعه. الخلاصة: نستنتج أن الراجح حسب الروايات ، وأن الأفضل والمستحب في قص الأظافر ، إنما هو في يومي الخميس والجمعة ، وفي فترة بعد العصر ليوم الخميس ، وقبل صلاة الظهرين في يوم الجمعة بالتحديد. ووجدت أن هناك أقوالاً للعلماء الأعلام للجمع بين إستحباب قص الأظافر في يوم الخميس وبين الإستحباب في يوم الجمعة ، أن يبدأ بقص أظافره يوم الخميس ، ويترك واحدة ليوم الجمعة ، عملاً بالمروي عن الإمام الصادق عليه السلام كما في الخصال أنه قال: من قلم أظافره يوم الخميس وترك واحده ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر.
قص الأظافر في الليل أو قراءة سورة
:: إستحباب الدعاء عند قص الأظافر::
فقد ورد أن يقول عند تقليم الأظافر (بسم الله وبالله وعلى سنة رسول الله محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين ، ويبدأ في تقليمها بالخنصر من اليد اليسرى ويختم بالخنصر من اليد اليمنى وكذا في تقليم أظافر الرجلين.. ). :: ماهي الأيام الحسنة في قص الأظافر::
التأكيد في الروايات جاء في يومي الخميس والجمعة ، ولكن ماذا عن بقية أيام الأسبوع ؟
الجواب: نذكر ما جاء في الروايات الشريفة لجميع أيام الأسبوع ، وفي الختام لنا تعليق::: يوم السبت::
غير جيد ، ويذهب البركه ، للمروي عن قول النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: (من قلم أظافره يوم السبت وقعت الآكلة في أصابعه). :: يوم الأحد::
غير جيد ، ويذهب البركه ، لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله ، وقول الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: (من قلم أظافره يوم الأحد ذهبت البركه من يده). :: يوم الإثنين::
لم أجد في مطالعتي ما هو مؤيد بالمحبوبية أو النفي لهذا اليوم. :: يوم الثلاثاء::
غير جيد ، يخاف الهلاك ، للمروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (من قلم أظافره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه). :: يوم الأربعاء::
غير جيد ، ويورث سوء الخلق ، كما جاء في بعض الأخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام: (من قلم أظافره يوم الأربعاء يصير سيء الخلق).
قص الأظافر في الليل للاطفال
:: حقائق طبية::
وجدت في بعض الكتب الطبية ، والتي تناولات شأن الأظافر وسلامة الإنسان ، أن ظهور البقع البيضاء على الأظافر ، ربما يعود إلى أحد الأسباب:
الأول: ربما بسبب أمراض الفطريات. الثاني: أو بسبب نقص الكالسيوم والزنك. الثالث: أو بسبب فقر الدم "الانيميا" الناتجه عن نقص الحديد. الرابع: أو بسبب التعرض المستمر إلى البرد. مسائل وردود::: المرجع الشيرازي دام ظله:::::: سؤال (1) تقليم الأظافر في الليل:::
هل يكره تقليم أو قص الأظافر في الليل ؟
الجواب: لم نعثر على كراهية التقليم في الليل. ::: سؤال (2) حكم دفن الأظافر:::
هل دفن الأظافر واجب أم مستحب ؟
مسائل وردود::: المرجع السيستاني دام ظله:::::: سؤال (1) الأظافر ليست نجسة:::
هل أن الأظافر بعد قصها تعتبر نجسة ؟
الجواب: ليست نجسة. ::: سؤال (2) صبغ الأظافر في أيام الحيض:::
ما حكم صبغ الأظافر في أيام الحيض والخروج فيها للتسوق أو للمدرسة ؟
الجواب: الصبغ جائز ولكن لايجوز إظهارها أمام الأجانب. اختكم عشق كربلاء
التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 27-03-2010, 09:12 AM.
قص الأظافر في الليل طلع الفجر
بعض العلامات والخرافات في كثير من الأحيان يبدو لنا سخيفة. لكن على الرغم من هذا ، فإن لديهم حصة من العقلانية. هناك علامات ترتبط بالأظافر ، ويمكن شرحها بشكل كامل. هناك خرافات ، حيث لا يمكنك قص أظافرك في الليل. في مختلف البلدان هناك تفسيرات مختلفة لهذه العلامة. في هذه المقالة ، سنخبركم عما إذا كان بإمكانكم قص أظافركم في الليل. لماذا لا يمكنك قص أظافرك في الليل؟ في الصين ، كانت معظم النساء تقريباً يرتدين المسامير الطويلة ، وكذلك الرجال من الطبقات العليا في المجتمع. كانوا يعتبرون رمزا للحكمة والثروة والمساعدة في التعامل مع القوى الأخرى. هذا هو السبب في وجود خرافة أن المسامير الطويلة من شأنها أن تعطي لحاملها حياة فخمة آمنة. وفقا للخرافة اليابانية ، لا يمكنك قص أظافرك في الليل ، لأنه في هذا الوقت من اليوم كان الناس يخافون من غضب القوات العليا بإجراءات "غير نظيفة". في روسيا ، لا سيما في الأماكن التي يعيش فيها المؤمنون القدماء ، يحتفظ بعض كبار السن بأظافرهم المتشققة حتى الموت ، مما يحفزهم على تسلق جبل عالٍ من أجل الوصول إلى الفردوس. ومن ثم فهي مفيدة جدا هذه الأظافر. تعتمد الكثير من الطقوس في السحر الأسود على استخدام شعر الإنسان والأظافر.
قص الأظافر في الليل ــس المفضل
المشهد خلدته السيدة فيروز ، قبل نحو خمسين سنة في مسرحية "الشخص" حيث تبيع البندورة على عربتها "لا مرشوشة ولا مغشوشة" ، ويتم مصادرة العربة لمرور الشخص المهم في المكان. الشخص المهم ومعه كل جحافل امنه ، لا يستطيع حماية الوطن من الاعداء المتربصين و شراذم التخريب ، فتعيث فيها تدميرا وتخريبا عدة سنوات ، قبل ان تهب دول اخرى غير شقيقة لحمايته. الشخص المهم نفسه ، استطاعت دولة اسرائيل وحدها من احتلال ارضه في ستة ايام ، والبعض يقول في ست ساعات ، ولم يستطع تحريرها في خمسين سنة ، لكنه استمر في مطاردة عربيات بيع الخضرة ، حتى اقدم البوعزيزي في تونس على اشعال النيران في جسده احتجاجا على منعه. الشخص المهم ، لم يعجز فقط عن تحرير وطنه ، بل لم يستطع وقف غول البطالة من ان يستشري في جسد اصحاب الوطن الحقيقيين من الجيل الشاب الذي يتحفز للحصول على وظيفة تلائم تخصصه الجامعي كي يسهم في مساعدة ابيه اعالة بقية اخوته الصغار ، فيتحول الى عالة جديدة على كاهل الاب الكاهل شبه العاجز ، لكن الجزء الاخر من هذا الجيل يتم تجنيده في قوى الامن لكي تحافظ على حياض القصر ، قصر الشخص المهم ، ضد بياع العربة. تفيد احصائيات عالمية ، ان المرأة السعودية تنفق على مكياجها نحو 2 مليار دولار سنويا ، وان قطر دفعت لكل جندي سوري ينضم للجيش الحر 50 ألف دولار سنويا ، ناهيك عن العتاد و المفخخات والسيارات ، وان ترامب في زيارته "التاريخية" للرياض حصل على 460 مليار دولار ، واذ ا كانت مصر – ام الدنيا – تنفق على البحث العلمي واحد في الالف ، فإن الدول الاخرى تنفق اقل من ذلك ، او انها قد لا تنفق ابدا ، هذا بالتالي يجعلنا لا ننتظر حفل توزيع جوائز نوبل السنوي في الفيزياء والكيمياء والطب والاقتصاد ، ويجعلنا نستمر في الظلام السرمدي إن كان قص الاظافر في الليل حلال ام حرام.
قص الأظافر في الليل مكرر
تاريخ النشر: الأحد 11 صفر 1424 هـ - 13-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30608
414397
0
565
السؤال
هل تقليم الأظافر في الليل حرام؟ وهل من حديث يدل على ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن من خصال الإسلام الحميدة التي أمر بها المسلم والمسلمة على السواء تقليم أظافر اليدين والرجلين ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الإبط وقص الشارب. ولم نطلع على دليل ثابت يحدد وقتاً معيناً لقلم الأظافر، وقد استحب بعض أهل العلم لتقليم الأظافر يومي الخميس والجمعة، وذكر آثاراً كدليل على ذلك. قال ابن مفلح في الآداب الشرعية: ويسن أن يقلم الأظافر مخالفاً كل جمعة، زاد بعضهم قبل الزوال، إلى أن قال وفي الرعاية أنه يستحب أن يقلمها يوم الخميس لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وأمره علياً بذلك. انتهى، وذكر مثل ذلك العراقي في طرح التثريب، أما كون من قص أظافره بالليل بأثم فلا دليل عليه. والله أعلم.
:: أين نضع الأظافر بعد القص::
يلاحظ أن الكثير لا يعتني بهذا الأمر ، فالبعض يرمي بها مع المخلفات ، وربما تعرضت للحرق! والبعض يرمي بها في مصارف المياه! ولكن حسب الروايات الشريفة ، بأن الأفضل هو دفن الأظفار بعد قصها في الأرض ، كما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بدفن أربعة الشعر والسن والظفر والدم. أما لماذا في الأرض ؟
الجواب: هناك إحتمالات:
الإحتمال الأول: لفعل الرسول الأعظم (ع) ، والعمل بالسنة وطلباً للثواب. الإحتمال الثاني: لأجل كرامة الإنسان ، حيث ورد في الأخبار من لزوم دفن الأعضاء المنفصلة من المؤمن. ولكن يُرد على هذا الإحتمال بأن الروايات صرحت بدفن الأعضاء التي تحتوي على اللحم أو العظم من الإنسان فتأمل. وقيل أن الجزء المستأصل من البدن قد يعطى حكم البدن إجراء للجزء مجرى الكل والله العالم. الإحتمال الثالث: أستحب كما عن بعض العلماء أن يدفن الشعر والأظافر لئلا يتلاعب بها السحرة في عملهم السحر والعياذ بالله.
[١]
ونلاحظ أن ابن منظورٍ قد عقّب على المعنى اللغوي بالمعنى الشرعي؛ إذ إن النتيجة الحتمية لمعنى الستر يتضمن التجاوز عن الذنب ولا ينفك عنه، فكأنه أراد أن يقول كل ستر ومغفرة يتضمن عفواً ومسامحة. والغفور والغفار من أسماء الله الحسنى، وقد وصف الله -عز وجل- نفسه في سورة النجم بأنه: "واسع المغفرة"، يقول -تعالى-: ( إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ) ، [٢] وفي سورة المدثربأنه: "أهل المغفرة" يقول -تعالى-: ( هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ). [٣]
العفو
ينصرف المعنى اللغوي للعفو إلى المحو والطمس، أما المعنى الشرعي فيتعلق بالتجاوز عن الذنب والمسامحة عن العقوبة ومحوها، والعفْو: مصدر للفعل: "عفا"، جاء في لسان العرب: "عفا في أسماء الله -تعالى-: هو العفًو، وهو التجاوز عن الذنب، وترك العقاب عليه، وأصله: المحو والطمس، وهو من أبنية المبالغة، يقال: عفا يعفو عفواً، فهو عاف وعفُو، قال الليث: العفْو: عفو الله -عز وجل- عن خلقه، وكل من استحق عقوبة فتركتَها، فقد عفوتَ عنه". ما الفرق بين العفو والمغفرة - موضوع. [٤]
الفرق بين العفو والمغفرة في محو الذنوب
من خلال التعاريف السابقة للعفو والمغفرة، نجد أن المعنى اللغوي للعفو أكثر مبالغة من معنى المغفرة؛ فالمغفرة تقتصر على الستر والتغطية، وأما المعنى اللغوي للعفْو فيشمل المحو والطمس، إلا أن المعنى الشرعي قد لا يتماهى تماماً مع المعنى اللغوي؛ لأن المعنى الشرعي للمغفرة قد يشير معنى الستر فيه إلى شدة القرب من الله -تعالى- حتى يسترعبده بكنفه وجواره.
الفرق بين المغفرة والعفو
ذهب الرازي إلى القول بأنّ العفو أن يُسقط عنه العقاب، والمغفرة أن يستر عليه جُرمه؛ صوناً له من عذاب التخجيل والفضيحة، كأنّ العبد يقول: أطلب منك العفو، وإذا عفوت عنّي فاستره عليّ، وكذلك قال الكفوي رحمه الله؛ بأنّ الغفران يقتضي إسقاط العقاب، ونيل الثواب، ولا يستحقّه إلّا المؤمن، ولا يستعمل إلّا في الباري تعالى، والعفو يقتضي إسقاط اللوم والذمّ، ولا يقتضي نيل الثواب.
ما الفرق بين العفو والمغفرة - موضوع
– اللهم إني أسألك الطيبات، وفعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تتوب علي وتغفر لي وترحمني. – اللهم ارضنا بقضائك وبما قسمته لنا، واجعلنا من الحامدين لك في السراء والضراء.
[5]
أحاديث نبوية عن العفو
درجات التسامح مختلفة فمن له القدرة على العفو كان شأنه عند الله عظيم، ونظراً لأهميته نزلت احاديث عن التسامح ، حتى الـ شعر عن التسامح حيث أمرنا به الله تعالى ورسوله وهو أفضل أسماء الله ونعمه علينا، ومن أبرز أحاديث التسامح حديث عن العفو عند المقدرة:
مَنْ كَفَّ غضبَهُ كَفَّ اللهُ عنهُ عذابَهُ، ومَنْ خزنَ لسانَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ، ومَنِ اعْتَذَرَ إلى اللهِ قَبِلَ اللهُ عُذْرَهُ. كَأَنِّي أنْظُرُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأنْبِيَاءِ، ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فأدْمَوْهُ وهو يَمْسَحُ الدَّمَ عن وجْهِهِ ويقولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فإنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ. جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسولَ اللهِ كم نعفو عن الخادمِ؟ فصمَتَ ثم أعادَ عليه الكلامَ فصَمَتَ فلما كان في الثالثةِ قال اعفُوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةً. الفرق بين المغفرة والعفو. ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ إلَّا عِزًّا وما تَواضَعَ أحَدٌ لِلَّهِ إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ. يا عُقبةُ صِلْ مَن قطعَك وأعطِ مَن حرمَك واعفُ عمَّنْ ظلمَكَ. [6]