2018-06-23
صنعاء-سانا
أدانت القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي في اليمن بشدة العدوان الذي يقوده النظام السعودي على محافظة الحديدة اليمنية المحاصرة منذ عدة أسابيع وقصفها المتواصل من الجو والبر والبحر. واستهجنت القيادة القطرية في بيان اليوم "فرض الحصارعلى مدينة الحديدة والمدن اليمنية الأخرى بمساندة قوى استعمارية خارجية وإقليمية عميلة تنفذ أجندتها التآمرية ضد منطقتنا وأمتنا العربية والإسلامية للشروع بتصفية القضية الفلسطينية تحت مسمى صفقة القرن". وحمل البيان الأمم المتحدة وقوى العدوان المسؤولية الكاملة عما ستؤول إليه الأوضاع المأساوية في اليمن نتيجة العدوان الذي أجبر آلاف العائلات اليمنية على النزوح إضافة إلى انتشار الأمراض والأوبئة. حزب البعث السعودية. انظر ايضاً
حزب البعث في اليمن يجدد تضامنه مع سورية
صنعاء-سانا جددت القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي في اليمن تضامنها مع سورية في حربها …
أحزاب يمنية بينها &Quot;الإصلاح&Quot;: التحالف السعودي أساء إدارة معركة مأرب | الميادين
وجّهت القيادة القطرية لـ" حزب البعث العربي الإشتراكي " في لبنان ، تحية إلى "روح الرئيس السوري الأسبق حافظ الأسد الّذي أرسى معالم المواجهة الوطنية والقومية لقوى الهيمنة الإمبريالية وأدواتها الرجعية والتكفيرية، ووضع الأسس المتينة للبناء والتنمية، وأقام التحالفات الإستراتيجية مع أصدقاء الأمة"، موجّهةً التحية أيضاً إلى "الرئيس السوري بشار الأسد، عنوان البطولة والكرامة والشرف والإنتصار في زمن التخاذل والإرتهان".
كتب حزب البعث العربي الاشتراكي السعودية - مكتبة نور
أفق نيوز
-
2022-3-13 |
39 قراءة
- الأكثر زيارة
حزب البعث: الإستدعاء السعودي لبعض الشخصيات يرتبط بصراع المنطقة المقبل
قامت اميركا ومثيلاتها من دول الاستعمار العالمي. بريطانيا وفرنسا. أحزاب يمنية بينها "الإصلاح": التحالف السعودي أساء إدارة معركة مأرب | الميادين. بأزاحة شاه ايران " محمد رضا بهلوي " واحلال محله الحركة "الخمينية " التي تمت صناعتها وبرمجتها في مصانع ودوائر مخابراتهم. ابتدائاً أشعلت الحرب بينها وبين العراق ضمن نظرية " الأحتواء المزدوج نظرية كيسنجر" بعدها تم ادخال العراق مرغماً في الشَرَك الكويتي كنتيجة لضعف وقلة حكمة القيادة السياسية العراقية انذاك, ومن ثم شن الحرب عليه بشكل مباشر وتغيير نظامه السياسي واحتلاله وتدمير وسرقة محتوياته ثروات وسوق ثم تأجيج نار الفتنة الطائفية فيه وفي لبنان والبحرين والقيام بقلب النظام الليبي وقتل رئيسه واشعال الفوضى فيه ومحاولة اميركا تأجيج واثارة رعب العالم في بعض مناطقه مثل كوريا الشمالية واعلان حالة الاستنفار فيما يجاورها مثل كوريا الجنوبية واليابان وروسيا والصين. واثارة حالة الاستفزاز في اميركا الشمالية مثل " فنزويلا "ومحاولة التأثير والعبث بنظامها السياسي. ما يجري حاليا في المنطقة من تسعيير الخوف والرهبة من نتائج المستقبل المجهول " جاعلين ومبرّزين العراق كنموذج للجرم الاميركي يخيفون به العالم " يدفع بعض دولها للخنوع والطاعة لنهج الكلب المسعور " اميركا " وارضائه واعطائه كل ما يريد.
[1]
مراجع [ عدل]
الصلاة عمود الدين وعماده كما جاء في الحديث، فهي من أهم العبادات التي أوصى بها الشرع الحنيف؛ لما يترتب على إقامتها من إقامة للدين وإعزاز له، وعلى تركها من ترك للدين وتفريط به. ومن الآيات الجامعة التي وردت في أمر الصلاة والحث عليها ما جاء في قوله تعالى: { وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} (العنكبوت:45)، فالآية الكريمة تأمر بإقَام الصلاة، وتبين أن في إقامتها انتهاءً عن فعل الفحشاء، وارتكاب المنكر. هذا من حيث الجملة، وإليك التفصيل:
ذكر المفسرون قولين في المراد من { الصلاة} في هذه الآية:
أحدهما: أن المراد القرآن الذي يُقرأ في موضع الصلاة، أو في الصلاة. وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قوله: القرآن الذي يُقرأ في المساجد. ثانيهما: أن المراد الصلاة نفسها. روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله: (في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله). وفي رواية ثانية عنه: (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعداً). وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (لا صلاة لمن لم يطع الصلاة، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر). وروى الطبري عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعداً)، بمعنى: أن صلاة العاصي لا تؤثر في تقريبه من الله، بل تتركه على حاله ومعاصيه، من الفحشاء والمنكر والبعد، فلم تزده الصلاة إلا تقرير ذلك البعد الذي كان سبيله.
كيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر
وقال ابن عطية وهو بصدد تفسير هذه الآية: "إن المصلي إذا كان على الواجب من الخشوع والإخبات صلحت بذلك نفسه، وخامرها ارتقاب الله تعالى، فاطرد ذلك في أقواله وأفعاله، وانتهى عن الفحشاء والمنكر". على أن الإنسان إذا أدى صلاته بمعناها الكامل تتوسع عنده فترات النور، وتقل عنده فترات الظلام، وتنمو عنده حالات البسط، وتكاد تنمحي عنده حالات القبض، تضيق في عالمه الداخلي المنافذ المفتوحة للنفس وللشيطان، وتنفتح الأبواب الروحانية والملائكية على مصاريعها. ولكن كل هذا مرتبط بأداء الصلاة عن وعي، ومرتبط بالصلاة التي تحرك القلب، وتغذي المشاعر، وتهز الإحساس. أي: إن الصلاة الواردة في قوله تعالى: { تنهى عن الفحشاء} هي الصلاة بمعناها الكامل. أما الذين لا يبلغون في صلاتهم هذا الأفق، فلا مناص من وقوعهم في الأخطاء والمنكرات. وعلى الجملة، نستطيع القول هنا: إننا بدرجة المستوى الذي نبلغه في الصلاة، نكون بعيدين عن المنكرات. وبمرور الوقت تكون مثل هذه الصلاة بأبعادها العميقة عاملاً مهماً في توجيه سلوكنا، وتسديد خطانا، وضبط توجهاتنا. ومن المهم أن يسأل الإنسان نفسه دائماً: ماذا لو ردت علي هذه العبادة، وماذا لو رُميت صلاتي بوجهي كخرق بالية!
لماذا الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر، الصلاة في الإسلام هي عبادة الله من خلال تلاوة لآيات قرآنية وأدعية وصلوات أثناء السجود لله، الصلاة في الإسلام ركن من أركان الإسلام الخمسة. ،يتم إجراؤه خمس مرات في اليوم: من الفجر إلى شروق الشمس ، ومن الظهر إلى غروب الشمس ، ومن منتصف العصر حتى غروب الشمس ، وبعد الظلام حتى منتصف الليل وقبل الفجر، و تسمى الصلوات الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء، كما أن الصلاة هناك الكثير من الفضائل للصلاة، ولكن فضيلة النهي عن الفحشاء و المنكر هي من أهم الفضائل للصلاة، وذلك لأن من لم تنهه صلاته عن الصلاة فلا صلاة له كما قال النبي محمد صل الله عليه وسلم.
الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر اختر الإجابة الصحيحة: الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر: صلاة بدون مراعاة للأركان والواجبات صلاة تؤدي يوما وتترك اياما صلاة يحافظ فيها على الأركان والواجبات والشروط صلاة من غير خشوع واطمئنان اهلا وسهلا بكم زوارنا الأعزاء في موقع معتمد الحلول ويسرنا أن نعرض لكم جواب السؤال التالي: الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟ الأجابة الصحيحه هي: صلاة يحافظ فيها على الأركان والواجبات والشروط
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
كلٌّ منَّا تنزل به المصائب في نفسه من مرض أو معصية، أو مشكلة مع بعيد أو قريب مرة مع زوجه، وأخرى مع ولده، وأخرى مع جاره، فهل نفزع إلى الصلاة عند نزول هذه المصائب، وحدوث هذه المشاكل؟ قليل منّا يفعل ذلك! ألا ينبغي أن يستحي الرجل من نفسه، إذا تدبر شأن النبي صلى الله عليه وسلم وفزعه إلى الصلاة ثم قارنه بحاله؟! أليس من العجب أن يتثاقل عن الصلاة بعض من أصابه همٌّ أو غمٌّ أو مصيبة، فيؤخرها ولربَّما ترك أداءها في وقتها، وصلاها قضاء! والله يقول: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ.. }! ومع هذا يرى بعضهم أنَّ ما نزل به من بلاء أو مصيبة، يمهد له عذراً في تأخيرالصلوات عن أوقاتها، مع أنَّه لو عقل لعلم أنَّ الصلاة هي أُنسه وسعادته، وفيها شفاؤه من همومه وغمومه، وفيها نجاته من كربه.
إذا أردت أن تعرف ما إذا كنت قد أدّيت صلاتك كاملةً أو لا، فانظر إلى مقدار مخالفتك لأمر الله، فبقدر ما تقع في معصية الله، يُنقص لك في صلاتك، وبقدر ما تؤدي الصلاة كاملةَ الأركان والواجبات والسنن والخشوع، بقدر ما تنهاك عن المعاصي والفحشاء والمنكرات، فالصلاة الكاملة لا بد من أن تنهى عن الفحشاء والمنكر، فمقدار النقص في الصلاة، هو مقدار فعل المنكر.
والله عز وجل يقول لنا: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45]. فهل نحن نفزع للصلاة عند نزول المصائب والهموم والكروب؟ كثيرٌ منا يوصي غيره من المصابين عند المصيبة بالصبر، وهذا لا بأس به، ولكن لماذا لا يوصيه بالصلاة؟ قل لأخيك المصاب: قم صلِّ لربك ركعتين، وسَلْه أن يخفِّف عنك مصابك. كلٌّ منَّا تنزل به المصائب في نفسه من مرض أو معصية، أو مشكلة مع بعيد أو قريب، مرة مع زوجه، وأخرى مع ولده، وأخرى مع جاره.. فهل نفزع إلى الصلاة عند نزول هذه المصائب، وحدوث هذه المشاكل؟ قليل منَّا يفعل ذلك! ألا ينبغي أن يستحي الرجل من نفسه، إذا تدبر شأن النبي صلى الله عليه وسلم وفزعه إلى الصلاة ثم قارنه بحاله؟! أليس من العجب أن يتثاقل عن الصلاة بعض من أصابه همٌّ أو غمٌّ أو مصيبة، فيؤخرها ولربَّما ترك أداءها في وقتها، وصلاها قضاء! والله يقول: { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: 45]! ومع هذا يرى بعضهم أنَّ ما نزل به من بلاء أو مصيبة، يمهد له عذرًا في تأخير الصلوات عن أوقاتها، مع أنَّه لو عقل لعلم أنَّ الصلاة هي أُنسه وسعادته، وفيها شفاؤه من همومه وغمومه، وفيها نجاته من كربه! في صحيح مسلم أن إبراهيم عليه السلام قَدِم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس، فقال لها: إن هذا الجبار إنْ يعلم أنك امرأتي، يغلبني عليك، فإن سأل فأخبريه أنك أختي، فإنك أختي في الإسلام، فإني لا أعلم في الأرض مسلمًا غيري وغيرك.