السؤال:
الرسالة من المستمع س. ع. أ. حكم التسمية عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. يسأل ما حكم التسمية قبل الوضوء؟ وإذا لم يسم الإنسان فما حكم وضوئه؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالتسمية عند الوضوء سنة عند الجمهور (جمهور العلماء)، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه، ووضوؤه صحيح. أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطًا وخروجًا من الخلاف؛ لأنه جاء عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه [1] ، وهذا الحديث جاء من طرق، وقد حكم جماعة من العلماء أنه غير ثابت وأنه ضعيف، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: إنه حسن بسبب كثرة الطرق، فيكون من باب الحسن لغيره، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في التسمية عند أول الوضوء وهكذا المؤمنة، فإن نسيا ذلك أو جهلا ذلك فلا حرج [2]. أخرجه الترمذي في كتاب الطهارة، باب ما جاء في التسمية عند الوضوء برقم 25، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب التسمية على الوضوء برقم 101. سؤال أجاب عنه سماحته في تاريخ 22/ 2/ 1413هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/25).
التفريغ النصي - شرح جامع الترمذي أبواب الطهارة [3] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الرئيسية
رمضان كريم
ما حكم التسمية عند الوضوء؟.. الإفتاء تجيب
أكدت الإفتاء المصرية إن التسمية عند ابتداء الوضوء سنة، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية في المشهور عندهم، والشافعية؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ، وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ إِلَّا مَوْضِعُ الْوُضُوء» أخرجه الدارقطني في "سننه". وأشارت إلى أنه إذا نسي المتوضئ التسمية في أول الوضوء وذكرها في أثنائه أتى بها، حتى لا يخلو الوضوء من اسم الله تعالى.
حكم التسمية عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
مع مطلع هذه الحلقة نعود إلى رسالة الأخ المستمع سعيد بن عبد الحميد أحمد، أخونا عرضنا بعض أسئلة له في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة له سؤال واحد يقول فيه: ما حكم التسمية قبل الوضوء، وإذا لم يسم الإنسان فما حكم وضوءه؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالتسمية في أول الوضوء سنة عند الجمهور عند جمهور العلماء، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه ووضوءه صحيح، أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي؛ فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطًا وخروجًا من الخلاف؛ لأنه جاء عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. التفريغ النصي - شرح جامع الترمذي أبواب الطهارة [3] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وهذا الحديث جاء من طرق، وقد حكم جماعة من العلماء أنه غير ثابت، وأنه ضعيف، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: إنه حسن، بسبب كثرة طرقه فهو من باب الحسن لغيره، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في التسمية عند أول الوضوء، وهكذا المؤمنة فإن نسي ذلك أو جهل ذلك فلا حرج. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
حكم نسيان التسمية عند الوضوء- فتاوى
السؤال:
هذا مستمع من جمهورية مصر العربية المنصورة محمود السعيد عبد الخالق له هذه الفقرات يقول: السادة القائمين على هذا البرنامج الجليل نورٌ على الدرب إني لأتوجه لفضيلتكم بوافر الشكر لإتاحتكم لي هذه الفرصة لتتفضلوا مشكورين بالإجابة على أسئلتي، يقول: ما هو موقف الإسلام الحنيف من الوضوء، وما يستلزمه من ذكر اسم الله في مكانٍ كالخلاء؟
الجواب:
الشيخ: التسمية على الوضوء سنة، إذا سمى الإنسان فهو أكمل وأفضل، وإن لم يسمِ فلا إثم عليه ولا فساد لوضوئه، بل وضوءه صحيح، وذلك أن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. قد اختلف العلماء رحمهم الله في ثبوته وفي مدلوله، فمن العلماء من ضعفه، حتى قال الإمام أحمد رحمه الله: لا يثبت في هذا الباب شيء، ومن العلماء من قال: إنه حجة. ثم اختلفوا أيضاً: هل هذا النفي نفي للكمال أو نفيٌ للصحة؟ فمنهم من قال: إنه نفيٌ للكمال، وإن الوضوء بالتسمية أتم ولا تتوقف صحته عليها، ومنهم من قال: إنه نفيٌ للصحة وإن الوضوء بدون التسمية ليس بصحيح؛ لأن هذا هو الأصل في النفي؛ لأن الأصل في النفي أن يكون المنفي معدوماً إما حقيقة وإما شرعاً، إلا أن يقوم دليلٌ على أن المراد بذلك نفيٌ للكمال.
تاريخ النشر: الإثنين 2 رجب 1436 هـ - 20-4-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 293224
48960
0
183
السؤال
أنا أعاني من الوسواس؛ فعندما أتوضأ في الحمام لا أعلم هل أسمّي أم لا، وكنت أسمي في قلبي؟ وبحثت وبعدها وجدت كلامًا للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- يقول: إن التسمية في الحمام للوضوء تكون في القلب. فهل هذا الكلام صحيح أم أن الشيخ لم يقله؟ وهل فعلي أنا صحيح؟ وهل حقًّا تجوز التسمية داخل الحمام للوضوء بالقلب؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففي البداية نسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل مما تعانيه من وساوس, وننصحك بعدم الالتفات إليها؛ فإن ذلك من أنفع العلاج لها. وبخصوص البسملة داخل الحمام: فقد صرح الشيخ ابن عثيمين أنها تكون بالقلب. وبالتالي؛ فلك تقليد هذا القول, وفعلك صحيح, ولا حرج عليك؛ جاء في الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين متحدثًا عن التسمية أثناء الوضوء:
وإذا كان في الحمَّام، فقد قال أحمد: «إذا عطسَ الرَّجلُ حَمِدَ الله بقلبه»، فيُخَرَّج من هذه الرِّواية أنَّه يُسمِّي بقلبه. انتهى. ومن أهل العلم من قال: تشرع التسمية باللسان داخل الحمام؛ جاء في مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز:
س: ما حكم من يتوضأ داخل الحمام، وهل يجوز وضوؤه؟
ج: لا بأس أن يتوضأ داخل الحمام إذا دعت الحاجة إلى ذلك، ويسمي عند أول الوضوء، يقول: (بسم الله)؛ لأن التسمية واجبة عند بعض أهل العلم، ومتأكدة عند الأكثر، فيأتي بها وتزول الكراهة؛ لأن الكراهة تزول عند وجود الحاجة إلى التسمية، والإنسان مأمور بالتسمية عند أول الوضوء، فيسمي ويكمل وضوءه.
السؤال:
من إحدى الأخوات المستمعات رسالة تقول في نهايتها: المرسلة أختكم في الله، أختنا في الله ضمنت رسالتها أكثر من خمسة أسئلة، فتسأل في أحدها عن حكم من نسي التسمية عند الوضوء، جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
من نسيها عند الوضوء؛ فلا شيء عليه، ولو تعمدها فوضوؤه صحيح عند أكثر أهل العلم، وقال بعض أهل العلم: إذا تعمدها وهو يعلم الحكم الشرعي يعيد الوضوء، والصواب أنه لا يعيد، الصواب أنه لا يعيد إذا كان عنده جهل، أو شك في وجوبها عليه، أو يعتقد أنها مستحبة فقط، ليس عليه إعادة الوضوء، ولكن يشرع له أن يسمي عند الوضوء، فإن نسي ذلك، أو جهل ذلك، أو شك في وجوب ذلك وضوؤه صحيح، والحمد لله. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
سكة الطيب الفرع الرئيسي 3200 بن ابي حليم، الدمام
zamkniete 🕗 godziny otwarcia Niedziela 09:00 - 11:00 16:00 - 23:00 Poniedziałek 09:00 - 11:00 16:00 - 23:00 Wtorek 09:00 - 11:00 16:00 - 23:00 Środa 09:00 - 11:00 16:00 - 23:00 Czwartek 09:00 - 11:00 16:00 - 23:00 Piątek 09:00 - 11:00 16:00 - 23:00 Sobota 09:00 - 11:00 16:00 - 23:00
3200, بن ابي حليم, 32273, الدمام, SA Saudi Arabia większa mapa i wskazówki Latitude: 26. 3697839, Longitude: 50. 0529763
komentarze 5 ar Hatim Alharbi:: 14 kwiecień 2018 18:38:17 محل رائع بكل المقاييس
تدخله تختلط عليك الروائح الزكية (عود- بخور-مسك-ورد طائفي -قهوة) مزيج رائع E T:: 13 kwiecień 2018 20:09:07 أفضل محل عود ودهن عود في المملكة.. مصداقية وسعر معقول وعروض مميزة وصاحبها الأستاذ/ عبدالعزيز المطرودي شخص موثوق وخبير وأثبت وجوده في السوق
له مني التحية والتقدير
وأتمنى محلات العود تقتدي بهذا الرجل الفاضل MOATH A S:: 17 luty 2018 12:55:16 خبرة. جودة واضحة. أمانة. وضوح عالي. تواصل مريح. سكة الطيب بالدمام تسجيل. أسعار منخفضة مقابل قيمة المنتج في السوق. تعبئة وتغليف راقي. مرفق متحف خفيف وجميل.
سكة الطيب بالدمام حي المزروعية
عن المتجر سكة الطيب متحر إلكتروني مختص ببيع المستخلصات العطرية كادهان العود والعود الخشب والمسك والورد بأنواعة
جاء في الأثر الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سُكة يتطيب منها. رواه أبوداوود وصححه
الألباني. وقد جاء في الشرح أن السُكة (بضم السين) هي وعاء يحفظ فيه الطيب، و على هذا الأساس وقع اختيار إسم العلامة التجارية اقتباساً من هذا الأثر. سكة الطيب بالدمام المواعيد. سكة الطيب علامة تجارية سعودية مسجلة برقم سجل تجاري: 2050206207
و كما تحمل العلامة التجارية شهادة حماية العلامات التجارية و الملكية الفكرية دولياً. وهي أحد مشاريع مجموعة عبدالعزيز المطرودي الإستثمارية. سُكة الطيب تهتم في المستخلصات العطرية الطبيعية من شتى دول العالم ( عود, مسك, ورد و عنبر)
يقع معرض و مقر إدارة سُكة الطيب في مدينة الدمام في المنطقة الشرقية ( حي المنار – طريق الدمام الرياض السريع)
كما نخدم جميع عملائنا في المملكة و دول مجلس التعاون الخليجي و أرجاء العالم عبر متجرنا الإلكتروني.
سكة الطيب بالدمام تسجيل
المشاركة المجتمعية في المملكة. الدخول على موقع الخطوط الحديدة السعودية سيتح التعرف على تفاصيل خدمة حجز تذاكر قطار الرياض الدمام والتي تتم عن طريق تحديد محطة القيام ومحطة الوصول وتاريخ القيام بالرحلة وتحديد نوع الدرجة. ووفر ما يصل إلى 75 خصم. تبدأ أسعار الفنادق من 18 دولار. ابي استأجر سيارة من محطة سكة الحديد لكن التسليم أبغاه في المطار عزيزي.
سكة الطيب بالدمام المواعيد
سياسة متجر سُكة الطيب: جميع المنتجات التي تقدمها سُكة الطيب هي منتجات ذات جودة عالية ونضمن خلوها من أي إضافات أو مركبات غير معلنة أو موضحة. مالك المتجر عبدالعزيز بن عبدالله المطرودي متخصص في مجال بيع وتجارة العطورات ومواد التجميل منذ أكثر من 12 سنة اضافة تقييم. 5
جميع المنتجات التي نقدمها هي منتجات معلومة المصدر ونقوم باستيرادها بشكل مباشر كما نقوم بالإشراف والاطلاع على مراحل استخراجها وانتاجها في بلدها الأصلي. تقوم سُكة الطيب بإيضاح تفاصيل المنتجات والمستخلصات بكل شفافية من ناحية طبيعية المادة ونسبة التركيز وأيضاً صفاوة المادة من عدمة. لانقوم باستيراد أدهان العود المخلوطة أو المخففة مسبقاً. في حالة رغبة العميل في تخفيف أحد أصناف دهن العود فسيكون ذلك تحت عنايتنا في مختبراتنا داخل السعودية وبالتنسيق مع أحد أكبر مصانع إنتاج العطورات في المملكة، كما سيتم الأشارة إليه في المتجر بأنه دهن عود مخفف مع توضيح نسبة التخفيف وبالطبع سيكون سعرة أقل من الدهن الصافي. نحرص في سُكة الطيب على عدم بيع أي مستخلص غير موثوق وما أكثرة في الأسواق. موسسه مدائن الطيب - متجر عطور في الدمام. متجر سُكة الطيب أكبر متجر لبيع المستخلصات العطرية الطبيعية من أدهان العود والورد والمخلطات العطرية الطبيعية، كما أننا نسعى لأن يكون الموقع مصدر للمعلومات الموثقة حول أدهان العود والعطورات الطبيعية وطريقة تمييز الأصلي من المخلوط وغيرها من المعلومات التثقيفية ومقاطع الفيديو. اسم الموقع مشتق من الأثر المروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سُكة يتطيب منها) والسُكة بضم السين هي الوعاء الذي يحفظ فيه الطيب.