يمكن التسجيل على المنصة من خلال الدخول على رابط موقع موهبة وبهذا نكون قد تعرفنا في هذا المقال على نشاط منصة موهبة للتعليم الالكتروني، طريقة التسجيل على منصة موهبة، الإستعلام عن نتائج الاختبارات، رابط منصة موهبة للتعليم الالكتروني 2021.
- تسجيل دخول منصة موهبة للتعليم الاليكتروني - إيجي برس
- عن البرامج
- متى يكون سجود السهو
- كم عدد سجدات السهو - موضوع
تسجيل دخول منصة موهبة للتعليم الاليكتروني - إيجي برس
قم بالضغط فوق خيار الخدمات الإلكترونية. قم بإختيار إنشاء حساب جديد من أيقونة حساب المستخدم. قم بكتابة رقم الهوية الوطنية أو رقم الإقامة الخاص بك. قم بتسجيل جميع البيانات الشخصية المطلوبة بشكل صحيح. قم بكتابة اسم الطالب الذي تريد تسجيله بمنصة موهبة بالإضافة إلى آخر 4 ارقام من بطاقة السجل المدني
قم بتعيين كلمة مرور قوية تجميع بين الرموز و الارقام و الاحرف لا تقل عن 6 خانات. قم بتأكيد كلمة المرور التي قمت بإدخالها. قم بإدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بالطالب. ثم قم بالضغط علي أيقونة تأكيد البريد الإلكتروني. قم بتسجيل البيانات الشخصية للمستخدم. حيث تقوم بكتابة الاسم رباعي كما هو متواجد في بطاقة الهوية الوطنية. موهبة للتعليم الإلكترونية. قم بتحديد النوع ( ذكر/ انثي). قم باختيار الجنسية. قم بكتابة رقم الهاتف الجوال الخاص بك. قم بتحديد صفة المستخدم إذا كان (ولي أمر- طالب- تربوي- متخصص- أو صفة أخري). قم بنقل رمز التحقق المرئي الظاهر أمامك للتحقق البشري. قم بالضغط على ايقونه الموافقة على سياسة خصوصية الاستخدام. قم بالضغط على زر تسجيل. لكي تتمكن من تفعيل العضوية الخاصة بالمستخدم يلزم إدخال عنوان البريد الالكتروني الخاص بك لكي يتمكن الدعم الفني الخاص بالمنصة من ارسال كود التفعيل على هذا البريد الالكتروني.
عن البرامج
قم بإدخال رقم هويتك سواء كنت مواطن أو مقيم عليك إدخال رقم الإقامة على أن تكون سارية. موهبة للتعليم الالكتروني. اكتب البريد الإلكتروني الذي قمت بالتسجيل من خلاله سابقًا. أدخل كلمة السر. تجد أمامك كلمة "استعلام" اضغط عليها وسوف تظهر النتيجة على الفور. بعد أن حصلت على نتائج موهبة بعد تسجيلك عبر رابط منصة موهبة الإلكترونية هكذا قد أصبحت واحدًا من الموهوبين المستحقين للرعاية من قِبل مؤسسة الملك عبدالعزيز ومركز قياس الوطني، نتمنى لك مستقبل باهر في مجالك الذي اخترته لنفسك ودعمته موهبتك.
اضغط على الخدمات الإلكترونية. انقر فوق إنشاء حساب جديد من خيار حساب المستخدم. أدخل رقم الهوية أو رقم الإقامة أو رقم الهوية. أدخل جميع البيانات بشكل صحيح وهي:
بعد ذلك ، يجب الإشارة إلى الاسم الكامل للطالب وآخر 4 أرقام من الحالة المدنية. كلمة المرور ، والتي يجب أن تتكون من 6 أحرف على الأقل. قم بتأكيد كلمة المرور. أدخل عنوان البريد الإلكتروني للطالب. تحقق من بريدك الالكتروني. موهبة للتعليم روني. تجميع البيانات الشخصية للمستخدم وهي:
الاسم الأول يطابق الاسم الأخير أو الرقم القومي. حدد نوع الجنس. حدد جنسيتك. رقم الهاتف. نوع المستخدم (ولي أمر – طالب – مدرس – متخصص – غيرهم). أدخل رمز التحقق المرئي المكتوب في الصورة. قبول سياسة الخصوصية والاستخدام. انقر فوق زر التسجيل. لتفعيل عضوية المستخدم ، تحتاج إلى تسجيل الدخول إلى بريدك الإلكتروني لإدخال رمز التفعيل المرسل إلى بريدك الإلكتروني. تحقق من نتائج موهبة موهبة 1442 برقم التعريف
بعد الانتهاء من اختبارات تقييم الموهوبين في إطار البرنامج الوطني لاكتشاف الموهوبين ، يمكن الاطلاع على نتائج الاختبار مباشرة باتباع الخطوات التالية: [1]
إقرأ أيضا: خصلة شعر تسمى من 5 حروف لعبة فطحل
ادخل على موقع موهبة الرسمي "من هنا".
وذلك لما رواه البخاري ومسلم ( أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم صَلَّى بِهِمْ الظَّهْرَ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ لَمْ يَجْلِسْ ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ). 2 - إذا شكّ ، وبنى على اليقين. متى يكون سجود السهو. لما في صحيح مسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى: ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا ، فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَ هُ ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ)). وما عدا ذلك، فإنّه يسجد فيه بعد التّسليم زاد أو نقص، لعموم حديث أبي داود السّابق ذكره. و هذا هو المناسب ليُسر الشّريعة وسماحتها ووضوحها ، فهو أولى من مذهب المالكيّة رحمهم الله ومن وافقهم كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الّذين فصّلوا تفصيلا يصعُب على عامّة النّاس فهمه واستحضاره.
متى يكون سجود السهو
على الشخص الذي يؤدي الصلاة أن يقوم بالتشهد أولا فقد أكد لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأمر من خلال حديثه الشريف صلوا كما رأيتموني أصلي "، ولما تركه سهواً قام بسجود السهو، لهذا تبطل صلاة الإنسان الذي يتركه عمداً. لا يتم إعادة التشهد مرة أخرى بعد السجود سهوا في حالة أن كان السجود قبل أو بعد السلام.
كم عدد سجدات السهو - موضوع
ويدل على ذلك:
1- حديث ابن مسعود السابق حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم خمساً ثم سلَّم وأخبروه بعد السلام فثنى رجليه ثم سجد للسهو وسلَّم، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من علم بالزيادة قبل سلامه من الصلاة فليسجد قبل السلام لأنه لو كان السجود قبل السلام لنبَّه النبي صلى الله عليه وسلم صحابته في ذلك الموضع ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة فدلَّ ذلك على أن الزيادة في الصلاة يُسجد للسهو فيها بعد السلام. 2- حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين حينما سلَّم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة الرباعية إما الظهر أو العصر من ركعتين ثم أخبره ذو اليدين بذلك فأتمَّ النبي صلى الله عليه وسلم ما تبقى من صلاته ثم سلَّم ثم سجد سجدتين ثم سلَّم " والحديث متفق عليه. فالنبي صلى الله عليه وسلم زاد في صلاته السلام، وبعض الناس يظن أن هذه الحالة في الحديث نقص وليست زيادة وأن سجود النبي صلى الله عليه وسلم عن نقص وليس زيادة وهذا خطأ فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث زاد سلاماً فلا يُنظر للزيادة أو النقص في الصلاة إلا بعد إتمامها فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لما أتمَّ صلاته صار سلامه الأول بعد الركعتين الأوليين زائداً في الصلاة وعلى هذه الزيادة سجد للسهو بعد السلام.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" وإن شكَّ في تَرْكِ رُكن فكتركه أي: لو شَكَّ هل فَعَلَ الرُّكن أو تَرَكَه ، كان حكمه حكم مَنْ تركه. مثاله: قام إلى الرَّكعة الثانية ؛ فَشَكَّ هل سَجَدَ مرَّتين أم مرَّة واحدة ؟....
وكان الشَّكُّ في تَرْكِ الرُّكن كالتَّرك ؛ لأن الأصل عدمُ فِعْله ، فإذا شَكَّ هل فَعَلَه ، لكن إذا غلب على ظَنِّه أنه فَعَلَه ؛ فعلى القول الرَّاجح وهو العمل بغلبة الظَّنِّ يكون فاعلاً له حكماً ، ولا يرجع ؛ لأننا ذكرنا إذا شَكَّ في عدد الركعات يبني على غالب ظَنِّهِ ، ولكن عليه سجود السَّهو بعد السلام " انتهى من " الشرح الممتع " (3/384). ثانياً:
نص أهل العلم رحمهم الله: على أن من ترك سجود السهو ناسياً ، فإنه يقضيه إذا لم يطل الفصل ، فإن طال الفصل سقط السجود السهو عن المصلي ، وصلاته صحيحة. قال البهوتي رحمه الله:
( وَإِنْ نَسِيَهُ) أَيْ: السُّجُودَ وَقَدْ نُدِبَ ( قَبْلَهُ) أَيْ: السَّلَامُ ( قَضَاهُ) وُجُوبًا إنْ وَجَبَ ( وَلَوْ) كَانَ ( شُرِعَ فِي) صَلَاةٍ ( أُخْرَى فَ) يَقْضِيهِ ( إذَا سَلَّمَ) مِنْهَا إنْ قَرُبَ الْفَصْلُ, وَلَمْ يُحْدِثْ, وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْمَسْجِدِ لِبَقَاءِ مَحَلِّهِ ( وَإِنْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا, أَوْ أَحْدَثَ, أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ لَمْ يَقْضِهِ) أَيْ: السُّجُودَ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ ( وَصَحَّتْ) صَلَاتُهُ, كَسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ إذَا تَرَكَهَا سَهْوًا " انتهى من " شرح منتهى الإرادات " (1/235).