حمَّل غسان هذه الرواية بمشاعر الأسى التي شعر بها كل من ترك أرضه ووطنه قسرًا ولم يعد إليه إلى اليوم. الرواية الثالثة: رواية العاشق رواية العاشق هو أحد أشهر أعمال الكاتب الروائي والمناضل الفلسطيني المشهور غسان كنفاني. وتصم رواية العاشق ثلاث روايات غير مكتملة النهاية نُشرت لأول مرة في مجلة شؤون فلسطينية بعد اغتيال غسان كنفاني. وتحمل الرواية الأولى عنوان العاشق، أما الرواية الثانية فتحمل عنوان الأعمى والأطرش، والرواية الثالثة والأخيرة تحمل عنوان برقوق النسيان. إن الحرية لا يمكن أن تكون شيئًا يأتي من الخارج. أجمل وأشهر وأفضل مقولات و إقتباسات غسان كنفاني - فولة بوك. غسان كنفاني الرواية الرابعة: رواية أم سعد رواية أم سعد هو أحد أشهر أعمال الكاتب الروائي والمناضل الفلسطيني غسان كنفاني. وقد حققت هذه الرواية شهرة كبيرة وواسعة. وفي رواية أم سعد والتي كتبها غسان كنفاني في عام 1969م، أي بعد النكسة التي حدثت لبلاده، يتمركز كنفاني حول الأم والنضال. فهو يُتعاطى حول مركزية الأم في حياة الإنسان في جو نضالي يتناسب مع الوقت الذي كتب فيه الرواية والجراحات التي عانى منه وطنه في هذا الوقت. الرواية الخامسة: رواية ما تبقى لكم رواية ما تبقى لكم هو أحد أشهر أعمال الكاتب الروائي والمناضل الفلسطيني المشهور غسان كنفاني.
- اقتباسات من رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان - موقع مثال
- أجمل وأشهر وأفضل مقولات و إقتباسات غسان كنفاني - فولة بوك
- دعاء لابني المسافر – اميجز
- دعاء للمسافر بالتوفيق والوصول والرجوع بالسلامة من السنة
- دعاء المقيم للمسافر - مقال
اقتباسات من رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان - موقع مثال
15/12/2020
16/12/2020
728
- يعد الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني من أبرز الكتّاب الذين كتبوا في القضية الفلسطينية حيث كان له الأثر الكبير على العالم الأجمع، نقدم لك في هذا المقال عزيزي القارئ مجموعة من الإقتباسات من كتابات غسان كنفاني على أمل أن تنال على استحسانكم. - "أتعرفين ما هو الوطن يا صفية ؟ الوطن هو ألا يحدث ذلك كله. " - "إن أكبر جريمة يمكن لأي أنسان أن يرتكبها... كائنا من كان.. هي أن يعتقد ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطائهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم... وهي التي تبرر له أخطاءه و جرائمه"
- "كل دموع الأرض لا تستطيع أن تحمل زورقاً صغيراً يتسع لأبوين يبحثان عن طفلهما المفقود"
- "إن الإنسان هو قضية"
- "لا شيء. لاشيء أبداً. كنت أفتش عن فلسطين الحقيقية. اقتباسات من رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان - موقع مثال. - فلسطين التي هي أكثر من ذاكرة، أكثر من ريشة طاووس،أكثر من ولد، أكثر من خرابيش قلم رصاص على جدار السلم. - وكنت أقول لنفسي: ما هي فلسطين بالنسبة لخالد؟ إنه لا يعرف المزهرية ، ولا السلم ولا الحليصة ولا خلدون. ومع ذلك فهي بالنسبة له جديرة بأن يحمل المرء السلاح ويموت في سبيلها، وبالنسبة لنا أنتِ وأنا ، مجرد تفتيش عن شيء تحت غبار الذاكرة،وانظري ماذا وجدنا تحت ذلك الغبار... غباراً جديداً أيضاً!
أجمل وأشهر وأفضل مقولات و إقتباسات غسان كنفاني - فولة بوك
أما أنتِ فقد دخلت إلى عروقي وانتهى الأمر، إنه لمن الصعب أن أشفى منكِ. لا تكتبي لي جوابًا، لا تكترثي لا تقولي شيئًا، إنني أعود إليك مثلما يعود اليتيم، إلى ملجئه الوحيد، وسأظل أعود، وأعرفُ أيضًا أن حُبَكِ يستحقُ أن يعيشَ الإنسانُ له. اكتبي لي في هذه اللحظة وقولي: سأظل معك وسنظل معًا. المرأة توجد مرة واحدة في عمر الرجل، وكذلك الرجل في عمر المرأة، وكل ما عدا ذلك وكل ما عدا ذلك ليس إلا محاولات للتعويض. إن الصمت هو صراخ من النوع نفسه، أكثر عمقًأ واكثر لياقة بكرامة الإنسان. كل دموع الأرض لا تستطيع ان تحمل زورقًا صغيرًا يتسع لأبوين يبحثان عن طفلهما المفقود. يسرقون رغيفك ثم يعطونك منه كسرة، ثم يأمرونك أن تشكرهم على كرمهم، يا لوقاحتهم. إن قضية الموت ليست على الإطلاق قضية الميت، إنها قضية الباقين. لقد حاولوا أن يذوبوني كقطعة سكر في فنجان شاي ساخن، وبذلوا -يشهد الله- جهدًا عجيبًا من أجل ذلك، ولكنني ما زلت موجودًا رغم كل شيء. أنا أعرفُ أَنكَ ذَات يوم سَتُدْرِكُ هذه الأشياء، وتدرك أن أكبرجريمة يمكن لأي إنسان أن يرتكبها، كائنًا من كَان، هي أَن يعتقدَ ولو للحظة أن ضعف الآخرين وأخطاءهم هي الَّتي تشكل حقه فِي الوجُودِ على حسابهم، وهي الَّتي تبرر له أَخطاءه وَجَرَائِمه.
تعجبني الأرواح الراقية، التي تحترم ذاتها وتحترم الغير، تتحدث بعمق، تطلب بأدب، تمزح بذوق، تعتذر بصدق، وترحل بهدوء. نعم أتغير، لو قلت في الأربعين ما كنت أردّده بالعشرين فمعناه أن عشرين سنة من عمري ضاعت سدى. ولكنني لم أكن لأعرف، لقد عرفت فقط أن شيئًا ما في داخلي، مثل جسر يستند عليه بناء، قد انكسر. يا ولدي المسكين أكان من الضروري أن ترتطم بالعالم على هذه الصورة الفاجعة؟
إنّ رجولتي لم تذل في حياتها، مثلما تذل في كل ليلة أقول لها فيها نومًا هنيئًا، ثم أدير ظهري وأمضي كأني قطعة خشب لا يسكنها عصب، وينزف جرح تلك الرجولة المهدورة حين أسمع وراء ظهري اصطفاق الباب: إن الأمر لا يعنيها. لقد قطعت على نفسها عهدًا بألّا تطلب شيئًا من أحد قط.. إنّها لا تستطيع أن تتحمل خذلانًا جديدًا، ولو كان خذلانًا تافهًا. إن لي قُدرة لم أعرف مثلها في حياتي على تصورك ورؤيتك، وحين أرى منظرًا أو أسمع كلمة وأعلق عليها بيني وبين نفسي أسمع جوابك في أذني، كأنك واقفة إلى جواري ويدك في يدي. أحيانًا أسمعكِ تضحكين وأحيانًا أسمعكِ ترفضين رأيي وأحيانًا تسبقيني إلى التعليق، وأنظر إلى عيون الواقفين أمامي لأرى إن كانوا قد لمحوك معي. ولكنّني متأكد من شيء واحد على الأقل، هو قيمتكِ عندي.. أنا لم أفقد صوابي بكِ بعد، ولذلك فأنا الذي أعرف كم أنتِ أذكى وأنبل وأجمل.
فإذا ترك المرءُ شيئًا يتخوَّف عليه إذا غاب عنه: من مالٍ، أو دارٍ، أو أهلٍ وولدٍ، أو نحو ذلك، فإنَّه يجعل ذلك وديعةً عند الله -تبارك وتعالى-، كأنَّه يتخلّى ويتبرأ من حفظه -حفظ المخلوق- والأسباب التي يبذلها من أجل الحرز لهذا الذي يتخوّف عليه، ويكل ذلك إلى الله -جلَّ جلاله-، فالله خيرٌ حافظًا. ولكن ليس معنى ذلك أن يترك الأسباب، بل عليه أن يعقلها ويتوكّل؛ أن يفعل الأسبابَ المطلوبة في حفظ ما يتخوّف عليه، ثم هو بعد ذلك يستودع ذلك ربَّه -تبارك وتعالى-، ويكل حفظَها إلى خالقه الذي يملك الحفظَ. وهذا الحديث فيه استحباب توديع الأهل، والقرابات، ونحو ذلك ممن يتركهم المسافرُ خلفه. الباب الذي بعده هو باب "دعاء المقيم للمُسافر"، وذكر فيه حديث ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا ودَّع رجلًا أخذ بيده، فلا يدعها حتى يكون الرجلُ هو يدع يدَ النبي ﷺ، ويقول: أستودع اللهَ دينك، وأمانتك، وآخر عملك. دعاء للمسافر بالتوفيق والوصول والرجوع بالسلامة من السنة. هذا أخرجه الإمامُ أحمد [6] ، والترمذي، وقال الترمذي: حسنٌ، صحيحٌ، غريبٌ من هذا الوجه [7]. وحسَّنه الحافظُ ابن عساكر [8] ، وقال العراقي: بإسنادٍ جيدٍ [9]. وضعَّفه الشيخُ ناصر الدين الألباني في موضعٍ، قال: "ضعيفٌ، وله شاهدٌ"، ولكنَّه صححه في مواضع أخرى [10].
دعاء لابني المسافر – اميجز
هذا ما يتعلّق بهذا الباب. والله تعالى أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله، وصحبه. أخرجه الترمذي: أبواب الدَّعوات، برقم (3444)، وقال الألباني: "حسنٌ، صحيحٌ". "بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام" (3/615). "الفتوحات" (5/114). "صحيح الكلم الطيب" (170/123)، التحقيق الثاني. "تخريج الكلم الطيب" (ص142)، برقم (171). "صحيح الجامع"، برقم (5892). "لطائف المعارف" لابن رجب (ص235). دعاء لابني المسافر – اميجز. أخرجه البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب التَّسبيح إذا هبط واديًا، برقم (2993). "فتح الباري" لابن حجر (11/188).
دعاء للمسافر بالتوفيق والوصول والرجوع بالسلامة من السنة
o اشتملت السنة النبوية المطهرة على دعاء للمسافر كما ورد عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحه، يمكن أن يردده المقيم طلبا من الله أن يوفقه ويحفظه ليصل بالسلامة إلى وجهته وحتى عودته، سواء أكان هذا الشخص الزوج أو أخ أو صديق ذهب إلى بلد آخر للعمل أو الدراسة أو غيرهما، حيث يحب الكثيرون أن يواظبوا على التلفظ دائما بالأدعية التي قد تكون سببا في تيسير أمور حبيب لهم بعدت بينهم وبينه المسافات، أو يظهرونها أمام العامة لإخبار الطرف الآخر أنهم يهتمون به ويطلبون من الخالق سبحانه وتعالى أن يرعاه، وهو ما يبعث في نفسه سكينة وفرحا يهونان عليه غربته. دعاء للمسافر من السنة أشهر الأدعية من المقيم للمسافر ما ورد في كتاب حصن المسلم للأذكار من الكتاب والسنة لمؤلفه سعيد بن علي القحطاني رحمه الله ما ورد عن سالم بن عبدالله بن عمر قال: "كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول للرجل إذا أراد سفرا ادنو مني كما كان رسول الله صلى الله عليه ويسلم يودعنا فيقول أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك"، وعن أنس بن مالك قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقا يا رسول الله إني أريد سفرا زودني، فقال: زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت".
دعاء المقيم للمسافر - مقال
والله يحفظ عبدَه المؤمن، كما قال الله -تبارك وتعالى- في حقِّ يوسف -عليه الصَّلاة والسَّلام-: كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ [يوسف:24] ، وفي القراءة الأخرى: المخلِصين ،فهو مخلصٌ، أخلصه الله -تبارك وتعالى- لإخلاصه، فالخلاص يكون لأهل الإخلاص. وجاء عند الترمذي من حديث أنسٍ قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال:"يا رسول الله، إني أُريد سفرًا، فزوّدني"، هذا ي ُ ريد السَّفر، فقال: زوَّدك اللهُ التَّقوى ، قال: زِدْنِي. قال: وغفر ذنبك ، قال: زدني بأبي أنت وأمي. قال: ويسَّر لك الخيرَ حيثما كنتَ [13]. إذًا الذي يُريد أن يُسافر يمكن أن يُقال له: "أستودع اللهَ دينَك، وأمانتك، وخواتيم عملك"، ويُمكن أن يُزاد ويُقال له: "زوَّدك اللهُ التَّقوى، وغفر ذنبك، ويسَّر لك الخير حيثما كنت". وهذا الحديث ثابتٌ صحيحٌ عن النبي ﷺ. هذا، والله أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه. أخرجه أحمد في "المسند" ط. الرسالة، برقم (9230)، وقال مُحققو "المسند": "صحيحٌ لغيره". أخرجه ابن ماجه: كتاب الجهاد، باب تشييع الغزاة ووداعهم، برقم (2825)، وصححه الألباني. أخرجه النسائي في "السنن الكبرى": كتاب عمل اليوم والليلة، ما يقول عند الوداع، برقم (10269).
دُعَاءُ المُسَافِرِ لِلْمُقيمِ
♦ (( أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لاَ تَضِيعُ وَدَائِعُهُ)) [2]. دُعَاءُ المُقِيمِ لِلْمُسَافِرِ
♦ (( أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ)) [3]. ♦ (( زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَيَسَّرَ لَكَ الخَيْرَ حَيْثُ ما كُنْتَ)) [4]. التَّكبيرُ والتَّسبِيحُ في سَيْرِ السَّفَرِ
♦ قَالَ جَابِرٌ رضي الله عنه: (( كُنَّا إِذَا صَعَدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا نَزَلْنَا سَبَّحْنَا)) [5]. دُعاءُ المُسَافِرِ إِذَا أَسْحَرَ
♦ (( سَمَّعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ، وَحُسْنِ بَلاَئِهِ عَلَيْنَا، رَبَّنَا صاحِبْنَا، وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا، عَائِذاً بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ)) [6]. الدُّعَاءُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً فِي سَفَرٍ أَوْ غَيْرِهِ
♦ (( أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)) [7]. [1] مسلم، 2/ 978، برقم 1342. [2] أحمد، 2/ 403، برقم 9230، وابن ماجه، 2/ 943، برقم 2825، وانظر: صحيح ابن ماجه، 2/133. [3] أحمد، 2/ 7، برقم 4524، والترمذي، 5/ 499، برقم، 3443 وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 3/ 419. [4] الترمذي، برقم 3444، وانظر: صحيح الترمذي، 3/155.