قال طبيب التوليد وأمراض النساء نوربرت جليشر من جامعة روكفلر بنيويورك واثنان من زملائه في بحثٍ لهم: إن زيادة تكاليف التلقيح الصناعي والاستخدام المؤسف للإجراءات الإضافية (المدعومة بأدلة قليلة) وانخفاض معدلات النجاح أدى إلى تقليل الرضا. وورد في بحثهم: «جاءت نتائج التلقيح الصناعي على مدى الأعوام ال15 الماضية مخيبة للتوقعات وتوحي تجربة أستراليا خصوصًا أن مثل هذه التطورات تؤدي إلى ارتفاع الأسعار ونتائج سريرية أسوأ وتقليل رضا المرضى». حصيلة حملة التلقيح ضد فيروس “كورونا”.. أزيد من مليونين و911 ألف مستفيد – اليوم 24. تنتشر أيضًا مخاوف بشأن الافتقار إلى الشفافية في مجال التلقيح الصناعي، فمثلًا لا يُطلب من العيادات الأسترالية نشر معدلات نجاحها ما يجعل من المستحيل عمليًا مقارنة الخدمات. قالت هامبيرغ لأوليفيا ويليس في لقاء إذاعي عام 2019: «لا توجد قاعدة محددة لتقييم النجاح، فتقوم العيادات بذلك بطرق مختلفة وهذا يجعل الأمر محيرًا تمامًا للمرضى». ومع كل هذه المعلومات لا يمكن للناس سوى أن يستعدوا للمجهول على نحو أفضل. اقرأ أيضًا:
هل يؤثر التقدم بالسن على قدرة الرجل على الإنجاب؟
أمل جديد في مجال زراعة الرحم والقدرة على الإنجاب
ترجمة: يمام نضال دالي
تدقيق: أحمد فواز
مراجعة: لبنى حمزة
المصدر
The post ما هي فرصة حملك بالتلقيح الصناعي بناء على عمرك؟ appeared first on أنا أصدق العلم.
حملت بالتلقيح الصناعي الحديث
الرئيسية
إسلاميات
نساء
02:22 م
الخميس 25 يونيو 2020
الحقن المجهري
كتب- محمد قادوس:
حسم مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف الرأي الشرعي في مسألة إتمام عملية الحقن المجهري في حالة وفاة الزوج قبل إتمامها، حيث رأت لجنة الفتوى بالمجمع أن الحقن المجهري جائز شرعًا وفق 4 ضوابط محددة، إلا أنها أكدت عدم جواز التلقيح الصناعي أثناء عدة الوفاة من الزوج صاحب الماء. حملت بالتلقيح الصناعي الحديث. وكان مجمع البحوث تلقى سؤالا من سيدة تقول:" اتفقت الزوجة مع زوجها على إجراء عملية حقن مجهري وتم كل شيء إلا زرع البييضة الملقحة في رحمها فقد توقف ذلك بسبب وباء الكورونا، وتوفي الزوج قبل زرع البييضة الملقحة في رحمها. فهل يجوز إتمام العملية بعد وفـاة الزوج؟". في ردها أوضحت لجنة الفتوى بالمجمع أن التلقيح المجهري من التداوي المأمور به شرعًا الذي حثنا عليه ديننا الحنيف، ورغبنا فيه نبينا الكريم، فقال - صلى الله عليه وسلم -:(إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء، فتداووا، ولا تتداووا بالحرام). رواه أبو داود في سننه، وقوله - صلى الله عليه وسلم - عندما سأله الأعراب يا رسول الله ألا نتداوى؟ قال: (تداووا، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء إلا داء واحد) قالوا: يا رسول الله وما هو؟ قال: (الْهَرَمَ) أي كبر السن.
حملت بالتلقيح الصناعي Ipi
إن كنت تخطط لإنجاب طفل، فقد تواجه مستقبلًا مجهولًا يصعب التنبؤ بمدى نجاحه، ولكن قد لا يهمك الأمر كثيرًا في الأحوال الطبيعية، أما في حال كنت تعاني مشكلات في الخصوبة، واضطررت إلى اللجوء إلى التلقيح الصناعي، فإنك ستهتم كثيرًا بفرص حدوث الحمل والوقت المستغرق وغير ذلك من التفاصيل. تُظهر البيانات الجديدة التي جمعها باحثون أستراليون أن معظم الناس يحتاجون إلى أكثر من محاولة إخصاب في المختبر (IVF) للحصول على فرصة معقولة للنجاح وأن هذه الاحتمالات تنخفض مع التقدم في السن. ولادة ثاني فيل بالتلقيح الصناعي في فيينا. ففرصة النساء اللاتي بدأن التلقيح الصناعي في سن الأربعين لا تتعدى 13% لإنجاب طفل بعد محاولة واحدة في حين أن النساء اللاتي بدأن العلاج في منتصف الثلاثينات أو قبل سن الثلاثين لديهن فرصة 40و%43 على التوالي. وتزيد المحاولات المتكررة من فرص حدوث الحمل عند جميع الفئات العمرية كما هو متوقع. وجدت الدراسة أن فرصة حدوث الحمل عند النساء اللاتي بدأن العلاج في سن ال35 كانت نحو 60%بعد ثلاث محاولات من التلقيح الصناعي في المختبر وانخفض هذا الرقم إلى 25% بعد ثلاث محاولات للنساء في سن 40 عامًا. وهذا لم يكن مفاجئًا بالنظر إلى أن العمر هو العامل الأكثر تأثيرًا على فرص الحمل.
هذه البيانات مهمة لأن الناس يميلون إلى المبالغة في تقدير فرص نجاحهم في التلقيح الصناعي وربما يكون ذلك نتيجة ارتفاع معدلات النجاح الإجمالية خلال العقد الماضي مع التحسينات التدريجية في التكنولوجيا. تستند هذه الأرقام الأخيرة إلى معدلات المواليد الأحياء لآلاف النساء اللاتي بدأن التلقيح الصناعي في عام 2016 في ولاية فيكتوريا الأسترالية. تتبع الباحثون نتائج الولادة على مدى خمس سنوات حتى عام 2020 لتقييم احتمالية إنجاب المرأة لطفل بعد محاولة واحدة أو محاولتين أو ثلاث من عمليات التلقيح الصناعي. تقول باحثة الخصوبة كارين هامربيرغ من جامعة موناش: «تُظهر البيانات الجديدة بأنه لا ينبغي النظر إلى التلقيح الصناعي على أنه ‹بوليصة تأمين› وأن الأشخاص الذين يريدون إنجاب طفل يجب أن يحاولوا في أقرب وقت ممكن». يتضمن التلقيح الصناعي النموذجي تحفيز مبايض المرأة على إنتاج البويضات التي تُجمع ويتم تخصيبها في طبق لإنشاء أجنة ناشئة قبل نقلها مرة أخرى إلى الرحم. التلقيح الصناعي - عالم حواء. ويركز الأطباء في كثير من الأحيان على خصوبة المرأة ويهملون صحة الرجل وعمره. وتبين البحوث أن فرص الرجال في إنجاب طفل من طريق التلقيح الصناعي تنخفض نحو 4% كل عام بصرف النظر عن عمر الشريك.
ولديه متحف خاص في مدينة جدة. كان نوع إنتاجه الفني (تصوير. نحت. جداريات) وكانت الخامات التي يستخدمها عادة (ألوان زيتية, الوان ايكريلك) وكانت موضوعات أعماله (المنازل، الرقصات الشعبية، التراث، الزخارف الشعبية ،رسوماته تجريديه تراثيه. عبر عن الحركة) * السليمان. عبد الرحمن (21-3-2002). كتب عبد الحليم رضوي - مكتبة نور. الحركة التشكيلية في المملكة العربية السعودية. في مجلة التشكيلي. جلب بتاريخ 12 م، من // وكانت الأشكال التي تغلب على أسلوبه (الدوائر والمثلثات الشعبية والأشكال التجريدية) * ثابت، عادل (6-10-2005). الفنان السعودي عبد الحليم رضوي وسحر الموضوعات الشعبية. جلب في تاريخ 12- - م ،من // وكان يرى فضل الاستفادة من تقنيات المدارس الغربية في إطار الحفاظ على الطابع المحلي. توفي عام م في مدينة جدة إثر نوبة قلبية. عبد الحليم رضوي أحد رواد ومؤسسي الفن التشكيلي ب المملكة العربية السعودية ، و من أوائل الفنانين السعوديين الذين اقتحموا مجال الفن التشكيلي، كما أنه أول فنان سعودي تشكيلي يتم ابتعاثه للدراسة خارج السعودية.
عالم الفن السعودي يكرم تراث عبد الحليم رضوى
عبد الحليم رضوي أحد مؤسسي الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية وحاصل على شهادات عليا من جامعات روما ومدريد ، يوصف بأنه رائد الفن التشكيلي في السعودية، ويعتبر من أوائل من حملوا ريشة الفن في منطقة الخليج العربي. المولد والنشأة ولد عبد الرحيم رضوي عام 1939 في حي أجياد بـ مكة المكرمة. توفي والده وهو في سن السابعة فنشأ في أسرة فقيرة تعيش في خيمة صغيرة وسط ظروف مادية صعبة. تحمل رضوي مسؤولية أسرته في سنه التاسعة لكونه الابن الأكبر فيها، فعمل بائعا للحلويات وعاملا في خدمة الطوافة (إرشاد الحجاج والمعتمرين)، كما عمل في البناء والخياطة. الدراسة والتكوين واصل رضوي دراسته حتى المرحلة الثانوية. عالم الفن السعودي يكرم تراث عبد الحليم رضوى. وخلال دراسته في ثانوية العزيزية بمكة شارك في معرض فني على مستوى الدولة بلوحة سماها"(القربة"، ففازت مدرسته بفضل لوحته بالمركز الأول، ونال هو جائزة نقدية بقيمة 500 ريال (حوالي 138 دولارا)، مما شجعه على التوجه إلى إيطاليا لدراسة الفنون على نفقته الخاصة بداية قبل أن يدخل ضمن برنامج الابتعاث الوطني بعد ذلك بعام. وفي عام 1964 حصل على شهادة بكالوريوس في فن الديكور من كلية الفنون الجميلة بروما وعاد للكلية ذاتها لاحقا للحصول على درجة أكاديمية أعلى، ثم نال درجة الدكتوراه في الفنون من جامعة سان فيرناندو بمدريد 1979، وكان عنوان رسالته "دور الفن العربي وأثره على الفنون الغربية من خلال حضارة العرب في إسبانيا ".
عبد الحليم رضوي بين سطور روائــــــــــــع التشكيل - YouTube
عبد الحليم رضوي بين سطور روائــــــــــــع التشكيل - Youtube
إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. ◀ سامي الرحيلي: ممكن تضيف صندوق معلومات مناسب؟-- Avicenno ( نقاش) 22:11، 20 ديسمبر 2017 (ت ع م) [ ردّ]
أسلوبه الفني كان يتنوع إنتاجه الفني ما بين التصوير، النحت، الجداريات، والرسم والكولاج، وكانت الخامات التي يستخدمها عادةً الألوان الزيتية وألوان الايكريلك، فيما اتخذ المنازل، الرقصات الشعبية، التراث، والزخارف الشعبية موضوعات لأعماله، وكانت الأشكال التي تغلب على أسلوبه الدوائر والمثلثات الشعبية والأشكال التجريدية، وكان يرى فضل الاستفادة من تقنيات المدارس الغربية في إطار الحفاظ على الطابع المحلي. وفاته توفي عام 2006 م، في مدينة جدة إثر نوبة قلبية. المصدر:
كتب عبد الحليم رضوي - مكتبة نور
لم يدر بخلد الصبي اليتيم عبدالحليم بائع الحلوى والبليلة للمعتمرين والحجاج في أزقة بمكة المكرمة أن يكون أيقونة للفن التشكيلي ليس في وطنه فحسب بل في كامل جزيرة العرب، ورائدًا من رواده القلائل في المملكة العربية السعودية، وأنه سيمضي كأكثر الماضين الذاهبين بدون أن يتعدى ذكره حدود حارة أجياد التي ولد فيها، لكن كان للقدر ثم لمكنوناته الداخلية -التي لم تدركها نفسه الغضة حينها- قول آخر.
وأقام الرضوي اكثر من مائة معرض شخصي أقامها في المملكة وحول العالم في عواصم من أبرزها روما وبيروت ومدريد والقاهرة وتونس وغيرها، فكان محطًا للتكريم من أكثر من مؤسسة، واقتنت أعماله عدة جهات رسمية داخل المملكة وخارجها. وتميزت أعماله الفنية التي بلغت حوالي (3300) بتنوعها بين الجداريات والكولاج والنحت والرسم، التي اتخذ الزخارف المحلية، والتراث، والرقصات الشعبية، والتراث العمراني موضوعات لها. كما دخل (البروفيسور) مجال التأليف فأصدر كتابه (الحياة بين الفكر والخيال)، وشارك في كتاب (قضايا معاصرة في الفن التشكيلي والفكر الاجتماعي والنفسي). أوسمة عالمية حصل في عام 1984م على وسام (الفارس) من رئيس بلدية ريودي جانيرو في البرازيل، كما منحته أكاديمية بون تازين الدولية في نابولي في إيطاليا عام 1996م وسام العلوم والفنون والآداب، وحصل أيضًا على درع لبنان في معرضه الشخصي (90) في بيروت عام 1998م. وعمل عبدالحليم عبدالرحيم رضوى مستشارًا لدى جمعية الثقافة والفنون بجدة، حتى وفاته -رحمه الله- عام 2006م، في مدينة جدة.