وأضاف أكار أن هناك شبهات حول احتمال أن تكون الألغام تركت عمداً، لافتاً إلى أن «هناك أيضاً من يقول إنه ربما كانت هناك خطة لإدخال كاسحات ألغام تابعة للناتو إلى البحر الأسود، وذلك للضغط علينا. لكننا سنلتزم بأحكام اتفاقية مونترو الموقعة عام 1936». صور من جولة في البحر الأسود في تركيا - المسافرون إلى تركيا. وشدد على أن تركيا لن تسمح بمرور السفن الحربية عبر مضيقي البوسفور والدردنيل إلى مياه البحر الأسود. واعتبر مراقبون أن المقصود من تصريحات أكار حول الدولة التي تركت الألغام بهدف الضغط على تركيا للسماح بدخول سفن حربية تابعة للناتو هي أوكرانيا التي ترغب في دعم الحلف لها في مواجهة روسيا، التي كانت حذرت من قبل من أن أوكرانيا زرعت 420 لغماً بحرياً، منها 370 لغماً في البحر الأسود، لحماية سواحلها وأن بعضها أفلت من السلاسل المثبت بها بسبب تغير الظروف الجوية... لكن أوكرانيا رفضت ذلك واتهمت البحرية الروسية بترك الألغام تجول في مياه البحر الأسود لتشويه سمعتها وإغلاق أجزاء من المياه الإقليمية. وبحث أكار مع نظرائه من الدول المطلة على البحر الأسود (بلغاريا وجورجيا وبولندا ورومانيا وأوكرانيا)، في اتصال عبر الفيديو الخميس الماضي، التطورات في أوكرانيا، ومشكلة الألغام التي تجرفها مياه البحر، والأمن الإقليمي.
- صور من جولة في البحر الأسود في تركيا - المسافرون إلى تركيا
- فالموريات قدحا - الآية 2 سورة العاديات
- ما هو تفسير سورة العاديات - موسوعة الاسلامي ما هو تفسير سورة العاديات
صور من جولة في البحر الأسود في تركيا - المسافرون إلى تركيا
يتوقع ماكسيميليان هيس، الباحث البريطاني بـ"معهد أبحاث السياسة الخارجية، شؤون آسيا الوسطى"، أن يهدد توازن القوى غير المستقر حول البحر الأسود بتحويله لمنطقة صراعات كبرى أخرى. يقول ماكسيميليان -في مقال له بمجلة "فورين بوليسي" (Foreign Policy) الأميركية- إن الحروب التجارية المحتملة، واستغلال النفوذ التركي، وزيادة انتقام الكرملين، والهجرة، جميعها ليست سوى بعض التهديدات التي تواجهها منطقة البحر الأسود، التي كانت أكثر المياه دموية في العالم منذ الحرب الباردة، وليس فقط بسبب أوكرانيا. وأشار إلى أن غرق سفينة أسطول البحر الأسود الروسي "موسكفا" في 14 أبريل/نيسان الجاري دخل التاريخ، لكونها أكبر سفينة عسكرية دُمرت في الصراع منذ الحرب العالمية الثانية، ورأى ادعاء أوكرانيا بأنها أغرقت السفينة باثنين من صواريخ "نبتون" بمنزلة صدمة خاصة لروسيا أدت إلى إعادة تقييم قدراتها الدفاعية الساحلية، وعلى وجه الخصوص، قدرتها على تأمين شواطئها الجنوبية الغربية. ومع ذلك، فإن كون هذا الغرق التاريخي قد حدث على أمواج البحر الأسود، قد أثار اهتماما أقل مما يستحق. وقال إن البحر الأسود نادرا ما يُعد من بين أهم المساحات الإستراتيجية في العالم، حتى بين المسطحات المائية.
أجمل 8 مناطق على البحر الأسود في تركيا - YouTube
فمن جهة لحن السورة ذات الآيات القصيرة تشبه السور المكية، لأن السور المكية نزلت في بداية بعثة الرسول، وتتميز بآيات التحذير والتذكير والتخويف. أما السور المدنية فأغلبها يبين القوانين والقرارات ولهذا تكون طويلة وتفصيلية، تفتتح هذه السورة بالقسم، وهو قسم عجيب كان من أسباب القول بأنها مكية، وهذا هو اعتقادي الخاص أيضاً، بينما يقول آخرون أنها مدنية بسبب مضمونها. ما أعجب القسم في هذه السورة! ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ أي أقسم بالخيل الراكضة اللاهثة، والمقصود هو خيل المجاهدين. يقسم بخيل الجند، الخيل التي تخب فوق الصخور والأحجار، إن القرويين من أمثالنا، إذا كانوا قد رأوا الفرس ذا النعل الحديد، على الأخص عندما يتحرك فوق الصخور، كيف ينبعث الشرر من حوافره جراء اصطكاكها بالصخور، ذلك الشرر الناري البارق. فالموريات قدحا - الآية 2 سورة العاديات. ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾ وهي الخيل التي تبرق حوافرها إذ تركض فوق الصخور، ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ تلك الخيل التي تهجم على العدو عند شروق الصباح، ما يزال يقسم بالخيل، خيل الفرسان. والقسم بخيل الجند، احترام للجند أيضاً، فهم من سرعة الحركة والمبادرة بحيث أنهم يغيرون على العدو قبل أن يتحرك في معسكره، ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ كان الكلام قبل هذا على الشرر الذي يوري البرق، فيستدل من ذلك أن حركة الخيل تجري على أرض ذات صخور وأحجار.
فالموريات قدحا - الآية 2 سورة العاديات
تفسير و معنى الآية 2 من سورة العاديات عدة تفاسير - سورة العاديات: عدد الآيات 11 - - الصفحة 599 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها؛ من شدَّة عَدْوها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فالموريات» الخيل توري النار «قدحا» بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَالْمُورِيَاتِ بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار قَدْحًا أي: تقدح النار من صلابة حوافرهن [وقوتهن] إذا عدون،
﴿ تفسير البغوي ﴾
( فالموريات قدحا) قال عكرمة ، وعطاء ، والضحاك ، ومقاتل ، والكلبي ،: هي الخيل توري النار بحوافرها إذا سارت في الحجارة. يعني: والقادحات قدحا يقدحن بحوافرهن. وقال قتادة: هي الخيل تهيج الحرب ونار العداوة بين فرسانها. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: هي الخيل تغزو في سبيل الله ثم تأوي بالليل [ إلى مأواها] فيورون نارهم ، ويصنعون طعامهم. ما هو تفسير سورة العاديات - موسوعة الاسلامي ما هو تفسير سورة العاديات. وقال مجاهد ، وزيد بن أسلم: هي مكر الرجال ، يعني رجال الحرب ، والعرب تقول إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه: أما والله لأقدحن لك ثم لأورين لك. وقال محمد بن كعب: هي النيران تجتمع. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
والموريات: جمع مُورِيَة ، اسم فاعل من الإِيراء ، وهو إخراج النار ، تقول: أَوْرَى فلان ، إذا أخرج النار بزند ونحوه.
ما هو تفسير سورة العاديات - موسوعة الاسلامي ما هو تفسير سورة العاديات
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: أن يقال: إن الله تعالى ذكره أقسم بالموريات التي توري النيران قدحا; فالخيل توري بحوافرها, والناس يورونها بالزند, واللسان - مثلا - يوري بالمنطق, والرجال يورون بالمكر - مثلا -, وكذلك الخيل تهيج الحرب بين أهلها: إذا التقت في الحرب، ولم يضع الله دلالة على أن المراد من ذلك بعض دون بعض فكل ما أورت النار قدحا, فداخلة فيما أقسم به, لعموم ذلك بالظاهر.
واقتدحت المرق: غرفته. وركي قدوح: تغترف باليد. والقديح: ما يبقى في أسفل القدر ، فيغرف بجهد. والمقدحة: ما تقدح به النار. والقداحة والقداح: الحجر الذي يوري النار. يقال: ورى الزند ( بالفتح) يري وريا: إذا خرجت ناره. وفيه لغة أخرى: وري الزند ( بالكسر) يري فيهما. وقد مضى هذا في سورة ( الواقعة). وقدحا انتصب بما انتصب به ضبحا. وقيل: هذه الآيات في الخيل; ولكن إيراءها: أن تهيج الحرب بين أصحابها وبين عدوهم. ومنه يقال للحرب إذا التحمت: حمي الوطيس. ومنه قوله تعالى: كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله. وروي معناه عن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة. وعن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة. وعن ابن عباس أيضا: أن المراد بالموريات قدحا: مكر الرجال في الحرب; وقاله مجاهد وزيد بن أسلم. والعرب تقول إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه: والله لأمكرن بك ، ثم لأورين لك. وعن ابن عباس أيضا: هم الذين يغزون فيورون نيرانهم بالليل ، لحاجتهم وطعامهم. وعنه أيضا: أنها نيران المجاهدين إذا كثرت نارها إرهابا. وكل من قرب من العدو يوقد نيرانا كثيرة ليظنهم العدو كثيرا. فهذا إقسام بذلك. قال محمد بن كعب: هي النار تجمع. وقيل هي أفكار الرجال توري نار المكر والخديعة.