وللفنان حسام تحسين بك مشاركات في أعمال تلفزيونية خليجية، كما كُرّم في عدة بلدان تحدث عنها قائلا: كُرّمت مؤخرا في تونس، ودُعيت إلى قطر والكويت قبل فترة، وشاركت في الموسم الماضي في عمل تلفزيوني كويتي عرض على شاشة mbc والوطن الكويتية، وهو من إخراج محمد دحام الشمري. والعمل اجتماعي من البيئة الكويتية، وجسدت فيه شخصية رجل سوري متزوج بامرأة كويتية، وقدمته باللهجة الشامية مع بعض المفردات الخليجية. وهناك عمل قادم سأشارك به، وهو مسلسل كويتي سوري مشترك، والدراما الخليجية تطورت في السنوات الأخيرة بشكل كبير وسريع وفي كل مفردات الدراما، ولديهم متابعة لتطويرها، ولكل مجتهد نصيب. وحول سبب نجاح الدراما التركية المدبلجة قال تحسين بك: صار للدراما التركية المدبلجة متابعة وجماهيرية؛ لكونها دُبلجت باللهجة الشامية التي لها شعبية واسعة في العالم العربي، ولكن -ومع احترامي لكل اللهجات- لو دُبلجت بغير اللهجة الشامية فلن تنال أي متابعة في الشارع العربي. __________________
03-05-2009, 04:42 PM
# 2 {. باب الحارة ـ فتحت خزانة أبو ظافر وحاولت تكشف شو مخبي والله هالنادية مو قليلة - YouTube. ::قــمر مــبدع::. } تاريخ التسجيل: Sep 2008 الدولة: السعوديه ، جده
المشاركات: 2, 198
يسلموا يا عسوووووووووووله........... نصيحه مني اشتغلي صحفيه او بجريده تقبلي مروري
__________________ لن اطلب الرحمه من احد.... ولكن.... سيأتي يوم لن ارحم فيه احد
03-05-2009, 04:51 PM
# 3 {. }
- حارس باب الحارة الجزء
- حارس باب الحارة 2
- مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
- مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - YouTube
حارس باب الحارة الجزء
باب الحارة - العكيد ابو شهاب انصدم بحالة الحارس واسعفه الى الحمام! سامر المصري – حسام تحسين بيك - YouTube
حارس باب الحارة 2
باب الحارة - الحارس أبو سمعو مختفي من حارة الضبع!! فادي الشامي و عبد الرحمن آل رشي - YouTube
باب الحارة ـ أبو بدر بدو يعين حارس شخصي يحميه هههه - YouTube
مدة المسح على الخفين للمقيم
(1 نقطة)
يوم وليله
يومين
ثلاثه ايام بلياليها
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
يوم وليله
مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1435 هـ - 8-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 230728
39536
1
341
السؤال
أخي توضأ، ولبس الشراب (الخف) وقت العصر، وانتقض وضوؤه، وتوضأ ثم مسح على الشراب(الخف) قبل صلاة العشاء، لكنه صلى العشاء في اليوم الموالي وهو لم ينزع الشراب، يعني مسح عليه. هل عليه أن يعيد الصلاة من جديد: صلاة العشاء؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالشراب يجوز المسح عليه إذا توفرت شروط المسح. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه، ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة، ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة. انتهى. وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد لبس الشراب على طهارة, عند أكثر العلماء. جاء في المغنى لابن قدامة: يعني ابتداء المدة من حين أحدث بعد لبس الخف. هذا ظاهر مذهب أحمد وهو مذهب الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 70326
وفى الشرح الممتع لابن عثيمين: قوله رحمه الله: [مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ عَلى طَاهرٍ]: قوله [مِنْ حَدثٍ] مِنْ: للابتداء أي: يبدأ تأقيت المسح من الحدث الأول بعد اللبس على طهارة، فيبدأ التأقيت بالثلاثة الأيام إذا كان الإنسان مسافراً، واليوم، والليلة إذا كان مقيماً مِنَ الحَدثِ بعد لُبسه، فمن المعلوم أن لُبس الخفين يكون بعد طهارة كاملة تامة، فإذا كان متطهراً، ولبس خُفّيه فإنه ينتظر أول حدث بعد لُبْسه للخُفّين، فإذا أحدث بدأ التوقيت بذلك الحدثِ إلى مثله يوماً، وليلةً، أو ثلاَثة أيامٍ على حسب حاله مسافراً كان، أو مقيماً.
مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - Youtube
أما المسافر فله ثلاثة أيام بلياليها، أي اثنتان وسبعون ساعة، تبتدئ
من أول مرة مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الرجل لو لبس
خُفيه وهو مقيم في بلده، ثم أحدث في نفس البلد ثم سافر ولم يمسح إلا
بعد أن سافر، قالوا فإنه يُتم مسح مسافر في هذه الحالة، وهذا مما يدل
على ضعف القول بأن ابتداء المدة من أول حدث بعد اللبس. والذي يُبطل المسح على الخف: انتهاء المدة، وكذلك أيضاً خلع الخف، إذا
خلع الخف بطل المسح لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل
المسح، حديثُ صفوان بن عسال قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن لا ننزع خفافنا"، فدلَّ هذا على أن النزع يبطل المسح فإذا نزع
الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه، بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح
عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه، فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح،
وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض
هذه الطهارة إلا بمقتضى دليل شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا
خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل
المسح، أي لا يُعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل،
وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي
حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقي غير منتقض، وهذا
هو القول الراجح عندنا، والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين.