اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير آية (ولا تيأسوا من روح الله)
قال -تعالى- في سورة يوسف على لسان يعقوب -عليه السلام- مخاطباً لأبنائه: ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ ، [١] وفيما يأتي بيان ما ورد في تفسير هذه الآية:
المفردات اللغوية
فيما يأتي بيان معاني المفردات اللغوية الواردة في الآية الكريمة، وهي: [٢]
فتحسسوا: ابحثوا واطلبوا الخبر. تيأسوا: تقنطوا. ولا تيأسوا من روح الله - ملتقى الخطباء. رَوح الله: رحمة الله وفرجه. مناسبة الآية
بعد أن أخبرَ يعقوبُ أبناءه في الآية السابقة أنه لا يشكو إليهم حزنه على يوسف وأخيه، بل يشكوه إلى الله وحده، ولا يلتجأُ في طلب العون والفرج بعودة أبنائه إلا إليه، وأنه يعلم من فرج الله ورحمته ما لا يعلمونه؛ طلب منهم أن يذهبوا للبحث عن يوسف وأخيه، وهذا دليلٌ على أنه يعلم بأنهما ما زالا على قيد الحياة وأنه سيجدهما ويلتقي بهما مرةً أخرى، وأخبر أبناءه بألا ييأسوا من لطف الله ورحمته في تيسير إيجاد أخويهم، لأنه الله قادرٌ على ذلك، لطيفٌ بعباده، واسع الرحمةِ والكرم، فلا يجوز اليأس والقنوط من رحمة الله، فلا يفعل ذلك إلا الكافر الجاحد.
ولا تيأسوا من روح الله (خطبة)
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
تفسير آية (ولا تيأسوا من روح الله) - موضوع
تنفّس هواء الصّباح الباكر: لا بدّ من الاستيقاظ باكرا فمع مطلع الفجر، وفي ساعات الصّباح الأولى يكون النّسيم منعشا، والهواء نظيفا وعليلا، والأجواء مشحونة بطاقات إيجابيّة، ستشعر بالرّاحة وأنت تشاهد ولادة الصّباح من جديد، وستستمتع برؤية الشّمس ترسم بأشعتها وخيوطها الذّهبيّة لوحة يوم مشرق جديد. خذ يأسك في نزهة على الأقدام: اخرج من داخل أسوار قلعة منزلك الحصينة، تنزّه في الأماكن الطبيعيّة في الحدائق القريبة من حولك، انظر إلى الأطفال وهم يلعبون، إلى النّاس كيف يبتسمون ويتسامرون، إلى الأزهار ذات الألوان الجذّابة، والأنهار ذات المياه العذبة الرّقراقة، استمع إلى تغريد العصافير في السّماء، وستبدأ نفسيّتك بالإشراق. ولا تيأسوا من روح الله ..من ظلمات اليأس إلى نور الأمل | لا يأس مع الحياة - إنجازي مدونة المنجزين. ابحث عن صديق تحبّه، وأمض يوما معه: يمكنك أن تفضفض لصديق مقرّب عن مشاعرك، أن تذهب معه لتناول وجبة الطّعام في مطعم جميل، أو أن تقضي معه وقتا في متنزّه واسع، لا بدّ أن تختلط بالأصدقاء الّذين يريدون لك الخير، وحينها فقط سيأخذ يأسك إجازة طويلة. قوّ علاقاتك الرّوحانيّة مع الله: تعتبر قراءة القرآن الكريم من الأمور الّتي تشحن النّفس بالطّاقة الرّوحيّة وتطرد الشّيطان، وكذا الصّلاة وتلاوة الأذكار، والتّقرّب بالصّدقات، وتفريج هموم النّاس من حولك إذا كنت تقدر، كلّ ذلك ممّا يقوّي الإيمان، ويعين على تجاوز المحن، واستبدال مشاعر اليأس والقنوط بالأمل والرّجاء، عشرات السّنوات قضاها يعقوب ينتظر عودة ابنه يوسف بفارغ الصّبر دون يأس، قال تعالى:((إنّه لا ييأس من روح الله إلى القوم الكافرون))يوسف، تذكّر لا يأس مع الإيمان.
ولا تيأسوا من روح الله ..من ظلمات اليأس إلى نور الأمل | لا يأس مع الحياة - إنجازي مدونة المنجزين
اقرأ في كتب مليئة بالأمل، أو شاهد فيلما مفعما بالحياة: اليأس والأمل عدوّان لدودان متّى جاء أحدهما طرد الآخر من الميدان، لا بدّ من تغذية مشاعر الأمل والإيجابيّة لديك لطرد اليأس وتخطّيه بسلام، نحن نعيش لأنّنا محكومون بالأمل، جرعة أمل صغيرة من كتاب، أو فيلم ستكون جيّدة. لا يأس مع الحياة غيّر ما بنفسك: ((إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم))الرّعد، لا تبكِ على الحليب المسكوب، فما فات مات، الآن لم يبق لك سوى الرّضى، والتّعامل مع الواقع الجديد بعزيمة، فإذا ضعفت فابحث عمّا يشجّعك عبر التّركيز على النّقاط الإيجابية المتبقيّة، وتخطّي تلك النّقطة السّلبيّة السّاخنة الّتي تسبّب لك اليأس والإحباط، وهكذا ستذهب الخيبات بلا رجعة، وتستمرّ الحياة. أنت بحاجة إلى مظهر جديد: قم بالذّهاب إلى الحلّاق، رتّب شعرك، قم بتقصيره إن كان طويلا، اعتن بلحيتك، وغيّر نوع التّسريحة، ثمّ اذهب إلى متجر الألبسة، واشتر لنفسك لباسا جديدا بألوان زاهية تحبّها، واختر حذاء جميلا أيضا، سيساعدك كلّ ذلك ويحفّزك على البقاء بنفسيّة إيجابيّة ومشرقة مفعمة بالتّغيير. ولا تيأسوا من روح ه. ابحث عن عمل: أنت بلا شكّ بحاجة للعمل، انخرط في أيّ عمل جديد، افتح صفحة جديدة، فعلاج اليأس هو العمل، بالعمل فقط ستستطيع الحياة، وستسطيع بناء أسرة وإنجاب أطفال، والانخراط في مشروع يعينك على السّعادة لنفسك ولمجتمعك، وإذا كنت قد حقّقت كلّ ذلك سابقا، ويأسك ناتج عن التّقدّم في العمر، أو أزمة ما بعد التّقاعد فعليك بالعمل أيضا ولو لقسم من النّهار، المهمّ ألّا تجلس داخل أسوار البيت، العمل سينعشك ويشعرك بالقيمة.
ولا تيأسوا من روح الله - ملتقى الخطباء
خيبات الأمل: أحيانا نعقد الكثير من الآمال على شيء معيّن، لكنّه ينتهي بنا بخيبة أمل كبيرة، وقد تبدو لنا كما لو كانت نهاية العالم، يشعر الإنسان عند تعرّضه للخيبة بحالة من الضّغط النّفسيّ وتأنيب الذّات، والدّخول في متاهة أسئلة من قبيل لو فعلت كذا لكان كذا، ثمّ نجده بائسا حزينا يركن إلى اليأس والقنوط والانعزال عن الدّنيا وما فيها. ولا تيأسوا من روح الله (خطبة). إدمان المعاصي: يعتبر الإدمان على شرب الخمور، أو تعاطي المخدّرات، أو ممارسة الرّذيلة، ومشاهدة المحرّمات من الأمور الّتي تفقد الإنسان طاقاته الإيجابيّة مع الوقت، وتدفعه نحو اليأس والإحباط والسّلبيّة تجاه الحياة، وربما الاكتئاب ولاحقا الانتحار. رابعا: عشر خطوات لعلاج اليأس والقنوط والإحباط؟ تواصل مع الآخرين الّذين مرّوا بظروف مشابهة: بتواصلك معهم ستجد من يتفهّم وجعك وألمك، ستجد من يتعاطف مع معاناتك، وستكتشف أنّ الحياة لم تكن قاسية معك فقط، وأنّه فيها محطّات من اللّذّة والألم، الحزن والسّعادة، ستكشف من خلال حديثهم أنّ الحياة لا تزال مستمرّة، وأنّ فيها حقّا أشياء جميلة تستحق أن تعاش. اكسر نمط حياتك الّذي تتبعه: أوّل شيء يجب فعله هو التّوقّف عمّا تفعله، عليك كسر نمطك المتّبع لتغييره، هذا يعني إبعاد نفسك عاطفيّا وسلوكيّا عن ذلك الموقف، لقد أخذت من الوقت أكثر من اللّازم حتّى سيطر عليك اليأس، لذا فعليك أن تعيد ترتيب صفوفك وتنطلق من جديد، لا تتأخّر أكثر، حدّث نفسك أنّك ستترك كلّ ما يقلقك وتطرده خارج الباب، مارس الرّياضة أو التّأمّل وقم بتنظيم جدول أعمال جديد لنشاطاتك في الحياة تكسر فيه نمطك الحالي، فهذا هو الوقت المثاليّ لتعود إلى طبيعتك، وتنخرط في مزيد من العمل والإنجاز.
ولرُبّ نازلة يَضيق بها الفتى ذرْعا وعند الله منها المَخرَجُ
ضاقتْ فلما استحكمَتْ حلقاتها فُرِجَتْ وكان يظنها لا تفرَجُ
نعم أيها الإخوة: سبب اليأس الجهل بالله تعالى، وعدم معرفة صفاته وكماله، وإلا كيف ييأس مؤمن، عارف بالله، عالم بواسع رحمته، وكرَم عطائه وإحسانه، وعظيم حِلمه ولطفه بعباده، كيف ييأس مؤمن يُحسن الظن بربه، وهو يقول كما في الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي". وقد يكون سبب اليأس الإفراط في الخوف، الخوف من المرض، أو الخوف من الموت، وقد ذكر بعض السلف علاجاً سهلاً لمن يخاف من الموت، حين قال: "كل شيء تكره الموت من أجله فاتركه، لا يضرك بعد ذلك متى تموت"، نعم قد يكون سبب اليأس التعلق الشديد بالدنيا، فهو يحزن على ما فاته منها، ويتأسف، كما قال الله تعالى: ﴿لا يَسْأَمُ الإنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَسَّهُ الشَّرّ فَيَئُوسٌ قنُوطٌ﴾. وقد يكون سبب اليأس كثرة متابعة الأخبار السيئة والمحزنة، وكثرة مصاحبة اليائسين والاستماع إليهم، مما يبعث على الأسى والحزن، والخوف والوسوسة في كل شيء، ألم يقرأ هؤلاء قول ربهم: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾.
ومادة الردة في تقديري بدعة لانه في صدر الاسلام في القرن السابع كان هناك العديد من الناس آمنوا بالاسلام ثم كفروا ولم يقم عليهم الحد إمتثالا للآية الكريمة "الا من تولى وكفر* فيعذبه الله العذاب الأكبر*" "إن إلينا إيابهم* ثم إن علينا عذابهم". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 21. ابي بن سلول راس النفاق كان مسلم لكنه كان منافق ولم يقم عليه الحد. وكذلك هناك الاية القرانية (الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا) توضح بان هناك عدد من الناس كانوا يؤمنون ثم يكفروا وماكانت تقام بحقهم عقوبة الردة وانما أمر العقوبة فيها يترك لله تعالى. "أما من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر" والحديث الذي يستند عليه البعض من بدل دينه فاقتلوه يتعارض مع الآية الكريمة "لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" والآية: "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر" و(فذكر فانما انت مذكر لست عليهم بمسيطر) كل هذه الآيات انما تدل علي سماحة الاسلام في أصوله وعدم اكراهه للفرد واحترام عقله. واليوم نحن في القرن الحادي وعشرين هناك مواثيق وعهود دولية تنصص على حرية العقيدة والسودان موقع عليها وكذلك دستور السودان الذي يتحدث عن حق الاعتقاد اذن لا أرى اي معني لتشريع مادة لفرض عقوبة علي الناس بشكل صارم يتنافي مع أصول وسماحة الاسلام ومقاصده ومع المواثيق الدولية فضلا عن تناقضها لواقعنا وتطلع الانسان في وقتنا الحاضر للحرية في الفكر وفي جميع مناحي الحياة.
لجنة حقوقية إفريقية تزور المغرب
** الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وعلى آله وصحبه أجمعين. فذكر انما انت مذكر لست عليهم. إن إنسانية الحضارة الإسلامية لم تقف عند حدود التعامل مع البشر، بل امتدت لتشمل التعامل الإنساني مع الحيوان، ولا أدل على ذلك من أن نبينا (صلى الله عليه وسلم) تحركت مشاعره حين دخل حائِطًا لرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، فإذا جمل قد حنَّ إليه (صلى الله عليه وسلم) تذرف عيناه بالدمع مما يفعله به صاحبه، فمسح ذِفْراه فسكتَ، فقال: (مَنْ رَبُّ هَذَا الجَمَلِ؟ لِمَنْ هَذَا الجَمَلُ؟) فجاء فتًى من الأنصارِ، فقال: لي يا رسول الله، فقال (صلى الله عليه وسلم): (أَفَلا تَتَّقِي اللهَ فِي هَذِهِ البَهِيمَةِ الَّتي مَلَّككَ اللهُ إِيَّاهَا، فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وتُدْئبه). كما رأى نبينا (صلى الله عليه وسلم) حُمَّرةً (طائرًا يشبه العصفور) معَها فرخانِ (صغيران لها)، قد أُخِذ منها فرخاها، فقالَ (صلى الله عليه وسلم): (مَن فجعَ هذِهِ بولدِها؟ ردُّوا ولدَها إليها). فما أحوج البشرية إلى تحقيق هذه المبادئ والقيم الانسانية التي تميزت بها حضارتنا الإسلامية عبر التاريخ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الغاشية - الآية 21
يذكر الإمام يعقوب الفسوي، أحد أبرز علماء القرن الثالث الهجري، في كتابه (المعرفة والتاريخ)، عن مزاحم بن زفر قال: قلت للإمام أبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي، والذي وضعت في كتبك؛ هو الحق الذي لا شك فيه؟، فقال: «والله ما أدري، لعله الباطل الذي لا شك فيه»؛ وبهذا الشاهد الحيوي، يفهم صاحب البصيرة أن احتكار الدين أمر مرفوض، بل وغير مقبول.
فتعود وتنقلب الأمور في تحديد لغة العاشق والرومانسية بإيقاع «العربي» عند «ولا خنتي هواي»، وتسكت الارتام فيصرخ من جديد «ولا قلتي» تنهمر الدموع فيبكي الكل وتعود الذكرى لجملة «فمان الله» التي توحي في البعاد والافتراق؟!