إليكم دليل القبول جامعة الملك سعود 1443، تُعد جامعة الملك سعود من أفضل الجامعات ليس على مستوى المملكة العربية السعودية فقط بل على مستوى العالم، ولذلك يسعى العديد من خريجي وخريجات الثانوية العامة في المملكة على الالتحاق بالجامعة والحصول على فرصة الدراسة بها، ومن أجل ذلك يبحث الكثير من الطلاب على دليل القبول بالجامعة والذي يتضمن شروط وكيفية الالتحاق بها، وهو ما سنوضحه لكم من خلال السطور التالية على موسوعة. دليل القبول جامعة الملك سعود
تُعد جامعة الملك سعود إحدى الجامعات الحكومية الواقعة في العاصمة السعودية الرياض. ولقد تم تأسيس جامعة الملك سعود بعد جامعة أم القرى، لتصبح الجامعة الثانية التي يتم تأسيسها في المملكة. يعود تاريخ تأسيس الجامعة إلى 14 ربيع الثاني 1377هجريًا الموافق 6 نوفمبر 1957 ميلاديًا. ففي عام 1369 هجريًا أصدر الملك عبد العزيز قرارًا بإنشاء كلية الشريعة بمكة، وهي المؤسسة التعليمية الأولى التي يتم إنشائها في المملكة. وفي عهد الملك فيصل بن عبد العزيز تم إصدار قرار بتغيير اسم الجامعة إلى جامعة الرياض. وخلال فترة حكم الملك خالد بن عبد العزيز أُعيد تسميتها إلى جامعة الملك سعود.
دليل القبول جامعه الملك سعود
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي عرضنا من خلاله دليل القبول جامعة الملك سعود 1443، كما تناولنا شروط القبول وطريقة التسجيل، وتخصصات الجامعة، تابعوا المزيد من المقالات على الموسوعة العربية الشاملة. المراجع
1
2
يمكن الإطلاع على
نسب القبول في جامعة الملك سعود 1442 قانون أقل نسبة 1443
تخصصات جامعة الملك سعود للبنات 1442 ( أفضلل التخصصات لسوق العمل 2021)
دليل القبول جامعة الملك سعود
تناول المقال الحالي جامعة الملك سعود و نبذة عن جامعة الملك سعود و دليل جامعة الملك سعود لكتابة الرسائل العلمية ودليل إخراج الرسائل العلمية بجامعة الملك سعود نبذة عن الجامعة: جامعة الملك سعود، هي جامعة عامة تقع في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، وقد تأسست في عام 1957 على يد الملك سعود بن عبد العزيز، كأول جامعة في المملكة العربية السعودية. تم إنشاء الجامعة لمواجهة النقص في العمالة الماهرة في المملكة العربية السعودية، وقد تمت إعادة تسميته بجامعة الملك سعود عام 1982. يتكون هيكل الطلاب في جامعة الملك سعود اليوم من ما يقرب من (40 ألف) طالب وطالبة، 7٪ منهم من الطلاب الدوليين. تقدم الجامعة دورات في العلوم الطبيعية، والعلوم الإنسانية، والدراسات المهنية، والعديد من الدورات الدراسية المجانية. إن وسيلة التدريس في برامج البكالوريوس هي الإنجليزية والعربية اعتمادًا على التخصص الرئيسي. ومن الجدير بالذكر أن برامجها الطبية تحظى بتقدير كبير بين الجامعات العربية. دليل إخراج الرسائل العلمية بجامعة الملك سعود: يمكن الإطلاع على دليل التنسيق وإخراج الرسائل العلمية بالجامعة على هذا الرابط. للإطلاع على مزيد من المقالات المميزة اضغط هنا.
دليل الدراسات العليا جامعة الملك سعود
اتصل بنا |
خريطة الموقع |
البيانات المفتوحة |
آراء ومقترحات |
أسئلة واجوبة |
التوظيف |
استطلاع الرأي |
روابط ذات صلة |
تطوير الأعمال
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية 2020 ©
أحد مشاريع جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية
دليل الرسائل العلمية جامعة الملك سعود
مع العلم أن في حال عدم قيامك بتلك الخطوة الأخيرة؛ سيسقط حقك في الترشيح بالكلية. المستندات المطلوبة للتقديم في جامعة الملك سعود
لا تحتاج عملية التسجيل في جامعة الملك سعود لتقديم أية أوراق أو مستندات، وذلك لأن التسجيل بالكامل يتم إلكترونيًا. وفي حال إذا كان المتقدم غير سعودي من أم سعودية؛ فإنه سيحتاج إلى تقديم ما يثبت ذلك. وإذا كان الطالب حاصلًا على شهادة الثانوية العامة محلية أو من خارج المملكة؛ فيجب أن يُحضر الأصل حتى تتم مطابقته، وذلك في حال ترشيحه للقبول بإحدى كليات الجامعة. إرشادات التقديم في جامعة الملك سعود
عند تعبئة استمارة طلب الالتحاق؛ لا بد من إدخال أكبر عدد ممكن من الرغبات مع ضرورة ترتيبها. قبل مغادرة صفحة الرغبات والانتقال إلى الصفحة التالية؛ يجب من أن الرغبات المُدخلة قد تم حفظها. في حال إجراء أية تعديلات على البيانات المُدخلة؛ فلا بد من التأكد من حفظ التعديلات. يجب الحرص على متابعة الجدول الزمني للقبول الإلكتروني الموحد، لمعرفة مواعيد فتح وإغلاق باب التقديم، وكذلك معرفة موعد المقابلات الشخصية للتخصصات التي تشترطها، وكذلك مواعيد إعلان النتائج والموعد الأخير لتأكيد القبول. لا يوجد تقديم مستقل للفصل الدراسي الثاني بالجامعة، بل يتم التقديم قبل بداية العام الدراسي للفصلين الدراسيين.
نسبة القبول في جامعة الملك سعود 2021
أما عن نسب القبول في جامعة الملك سعود للعام الدراسي 1443 – 2021 فقد حددتها الجامعة على النحو التالي:
نسب القبول في الكليات الصحية 30% ثانوي+ 40% تحصيلي + 30% قدرات. نسب القبول في كلية التمريض 30% ثانوي+ 40% تحصيلي + 30% قدرات. نسب القبول في كلية العلوم الطبية التطبيقية 30% ثانوي+ 40% تحصيلي + 30% قدرات. نسب القبول في الكليات العلمية 30% ثانوي+ 40% تحصيلي + 30% قدرات. نسب القبول في كلية علوم الأغذية والزراعة 30% ثانوي+ 40% تحصيلي + 30% قدرات. نسب القبول في كلية إدارة الأعمال 50% ثانوي+ 50% قدرات. نسب القبول في الدراسات القرآنية للطالبات 50% ثانوي+ 25% تحصيلي + 25% قدرات. نسب القبول في الدراسات القرآنية للطلاب 50% ثانوي+ 50% قدرات. نسب القبول في الكليات الإنسانية للطالبات 50% ثانوي+ 25% تحصيلي + 25% قدرات. نسب القبول في الكليات الإنسانية للطلاب 50% ثانوي+ 50% قدرات. نسب القبول في كلية الهندسة التطبيقية 30% ثانوي+ 40% تحصيلي + 30% قدرات. نسب القبول في كلية علوم الحاسب التطبيقي 30% ثانوي+ 40% تحصيلي + 30% قدرات. نسب القبول في كلية إدارة الأعمال التطبيقية 50% ثانوي+ 50% قدرات.
السؤال: سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ/ عبدالعزيز بن باز. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أرفع لمقام سماحتكم مشكلتي، حيث إنني إنسانة ضعيفة، وأبي متوفى، وليس لي سوى أختي وأمي وعمة، وقد تقدم لي شخص للزواج على سنة الله ورسوله وهو ابن خالتي، ولكن أهل الشر وقفوا في طريقنا؛ بحجة أني شريفة ولا أتزوج إلا من الأشراف، وقد تقدمت إلى محكمة القنفذة بمعاملة، ومنها صدرت إلى محافظة القنفذة، وعن طريقها إلى مركز الشاقة؛ للسؤال: هل لدي عصبة؟ ولكن شيخ القبيلة رفض أن يرد على الخطاب المرسل من المحكمة. من جائكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه. وأنا إنسانة ضعيفة وأريد الستر، وأبي متوفى وليس لي قرابة، أرجو من سماحتكم النظر إلى بعين العطف، وأرجو منكم مخاطبة رئيس محكمة القنفذة أو من ينوب عنه، بإجراء عقدي على من أرغب بالزواج منه، والله يرعاكم، وقد سبق من سماحتكم إفتاؤنا، وكتب سماحتكم لمكتب قاضي محكمة القنفذة برقم (3384)، في 17/10/1418هـ، ولم يطرأ شيء على ذلك. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هذا الموضوع يتعلق بالمحكمة، وفيما تراه المحكمة الكفاية إن شاء الله، وليس هناك حرج فى تزوج الهاشمية بغير هاشمي؛ لأن النبي ﷺ زوج عثمان ابنتيه رقية وأم كلثوم، وهو ليس بهاشمي، والأحاديث كثيرة في ذلك، وقد قال سبحانه: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]، وقال النبي ﷺ: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه؛ إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد عريض [1] وفق الله الجميع [2].
اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
ما صحة حديث "إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه.. " ؟ - YouTube
إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وهذا في الحقيقة تفسير يحجب عنا ذلك المفهوم الرائع للعلاقات الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن باب الغيرة على الدين، وفهم التدين على أنه مستوى واحد جامد، ضيَّـق الحديث من تكلم عنه مرة أخرى، فقالوا: إنَّ الخُلق الوارد في الحديث هو الدين نفسه، ولكنه ذكر زيادة في البيان، لأنه ـ بزعمهم ـ لا يُتصوَر دين بلا خلق! وقولهم صحيح إذا اقتصرنا على تفسير الخلق، بأنه الأخلاق السيئة من سرقة وزنا وكذب وغير ذلك! ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقول لنا: لا تصاحبوا من يسرق ويزني ويكذب ويسيء إلى أصدقائه. إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إن لم تفعلوا تكن فتنة - YouTube. وحتى لا أطيل، فإنما هي إشارات وحسب، أقول: إنه صلى الله عليه وسلم يتحدث عن الانسجام في العلاقة؛ في الدين والخلق. ويتحدث عن التدين والأخلاق التي تتعلق بضبط العلاقات، ولا يتحدث عن التدين الذاتي، بمعنى القيام بالواجبات، وتأدية شعائر الإسلام، بل والالتزام بالسنن. فقد يكون أحدُهم قوَّاماً صوَّاماً كثيرَ البكاء من خشية الله الخ... ولكنه لا يستطيع أن يُنشئ علاقةً مع إنسان، أو قد لا يعرف كيف يقوم بحقِّ العلاقة. وقد يكون كذلك، ولكن النفس لا ترضاه فلا يدخل النفس، وليس من الدين أن تجبر نفسك على قبول من لا تقبل، بشرط أن تُعطيه حقَّ الإسلام من ولاء واحترام، ثم تدعو رباً حكيماً عليماً: اللهمَّ هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك.
من جائكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه
فبَيَّن صلى الله عليه وسلم أن الشرط الواجب تَحَقُّقه في الخاطب هو أن يكونَ مَرْضِيَّ الدين والخلُق. وليس الزواج بأخرى عيبًا يُرد به الخاطب، ولا يضر الرجل كونه متزوجًا ما دام يظنُّ به العدل بين زوجاته، فالشارعُ الحكيمُ أباح للرجال التعدُّد، وشرط فيه العدل؛ فقال سبحانه: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ [النساء: 3]، وإنما الذي لا يجوز هو منْعُ المرأة من الزواج بمن تُريده إن كان مَرْضِيَّ الدين والخلُق. وما دام هذا الرجلُ ظاهرُه التديُّنُ وحُسن الخلُق، فاستعيني بالله في تليين قلبهم، وأكْثِري مِن الدعاء والتضرُّع، فالقلوبُ بِيَدِ الله تعالى يُقلِّبها كيف يشاء، وكُوني على ثقةٍ أنَّ رحمة الله أوسع، ورعاية الله أشمل، وجناب الله أرحب، وهو أقدرُ سبحانه وتعالى. إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. كما يمكنك الاستعانة بمَن له تأثيرٌ على الوالد مِن قريبٍ أو صديقٍ، وكذلك يمكن لهذا الشخص أنْ يُحاول مقابلة الوالد، ويتناقش معه لعله يتمكَّن مِن إقناعه، وأن يزيلَ ما في قلبه مِن مخاوفَ. ولكن إن لم يتيسرْ إقناعه، وأصرَّ على رفضِه لا قدَّر الله، فلا سبيل للزواج منه إلا بِوَلِيٍّ، واحذري الإقدامَ على مخالفة أهلك، واقطعي أي علاقة معه، واستعيني بالله واصبري؛ ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216].
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
[٧] ذلك أن اشتراط تزويج البنات للغني، وصاحب النسب والجاه، قد يبقي أغلب النساء بلا أزواج، وأغلب الرجال بلا زوجات، فتنتشر الفتنة بانتشار الزنا، ذلك أن سبيل قضاء الوطر بالطريق المشروعة قد تعذر، لمن لا مال له ولا نسباً أو جاهاً. [٧] ومن صور انتشار الفساد في المجتمع، أي الفساد المترتب على عدم التقيد بالمنهج الشرعي في قبول الزوج: العار الذي قد يلحق الأولياء، ما يؤدي إلى قتل البنات تارة، وإلى التيه في الأرض هرباً من العار، ويشار إلى أن جمهور العلماء اشترط في قبول الزوج أربعة أمور هي: الدين والحرية والنسب والمهنة، فلا بد من مراعاة التكافؤ في هذه الأربع، لقبول الزواج. [٧]
المراجع ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي، عن أبي حاتم المزني ، الصفحة أو الرقم:1085 ، حسن غريب. ↑ بشار معروف، السيد النوري، محمد المسلمي، وآخرون، المسند المصنف المعلل ، صفحة 47. بتصرّف. ↑ محمد الترمذي، سنن الترمذي ، صفحة 381. بتصرّف. ↑ محمد الشوكاني، نيل الأوطار ، صفحة 153. بتصرّف. ↑ محمد الجوابي، المجتمع والأسرة في الإسلام ، صفحة 98. بتصرّف. إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. ↑ محمد الوَلَّوِي، ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ، صفحة 76. بتصرّف. ^ أ ب ت علي القاري ، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 2047.
= قول الترمذي: حديثٌ حسن غريب ؛ يعني أنه حسن لذاته ، وقوله: حديثٌ حسن فقط يعني أنه حديث حسن لغيره ؛ خلاف ما تراه أنت ، وأنا كنت أظن أنك ستجيبني على الصواب حينما تقول: قول الترمذي: حديث حسن يعني حسن لغيره ، سألتك هذا السؤال لأبنِيَ عليه شيئًا يتيسَّر لك أن تفهم الصواب ، لكن هدمتَ ما بنيتُه في فكري ؛ لقولك الخطأ أنُّو حديث حسن يعني الترمذي حسن لذاته ، خطأ ، هو يعني حسن لغيره.