السؤال:
عند الشهادتين نقول: السلام عليك يا أيها النبي ورحمة الله وبركاته، لكني سمعت أناسًا يقولون: يجب أن تقول: السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، فأيهما الصحيح؟ أم الاثنتان صحيحتان؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الصواب: أنه يقول: السلام عليك أيها النبي في التشهدين، هكذا جاءت الأحاديث الصحيحة من تعليم النبي ﷺ للأمة، علم الصحابة هكذا. وروي عن بعض الصحابة أنهم كانوا يستعملون النوع الثاني -السلام على النبي- بعد موت النبي ﷺ ولكن هذا جائز، واجتهاد لبعض الصحابة، وليس بلازم. لكن لو فعله الإنسان صح، لكن كونه يأتي بالألفاظ التي علمها النبي ﷺ أمته وهو يعلم أنه سيموت ولم يقل لهم: إذا مت فغيروا، ويعلم أنهم يغيبون عن المدينة، ويقرءون الصلاة في بلاد بعيدة، ولم يقل لهم إذا كنتم بعيدين غائبين أو بعد موتي غيروا. معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم. فدل ذلك على أن هذا اللفظ باقٍ، السلام عليك أيها النبي في حياته، وفي حضرته، وفي غيبته، وبعد الموت، هذا هو الصواب، وهذا هو الذي ثبت في الأحاديث الصحيحة عن ابن مسعود وعن غيره رضي الله عن الجميع. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
- السلام على النبي ❤
- السلام على النبي احمد واله
- من مشاهير علماء الكيمياء المسلمين
السلام على النبي ❤
والسَّلامُ: هو السَّلامةُ من النقائص والآفات. فإِذا ضُمَّ السَّلامُ إلى الصَّلاةِ حَصَلَ به المطلوبُ، وزال به المرهوبُ، فَبالسَّلامِ يزولُ المرهوبُ وتنتفي النقائصُ، وبالصَّلاة يحصُلُ المطلوبُ وتَثْبُتُ الكمالاتُ. ثم أخي حصل خطأ في العبارة ( صلي) فأنها لاتكتب بالياء فأنها تصبح للتأنيث ولكن تكتب ( صل) أو تكتب ( صلى).
السلام على النبي احمد واله
ولهذا كان الصَّحابةُ يقولون: السلام عليك ، وهو لا يسمعهم ،
ويقولون: السلام عليك ، وهم في بلد وهو في بلد آخر ، ونحن نقول: السلام عليك ،
ونحن في بلد غير بلده ، وفي عصر غير عصره. وأمّا ما وَرَدَ في " صحيح البخاري " عن عبد الله بن مسعود أنهم
كانوا يقولون بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم: " السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمة
الله وبركاته " فهذا مِن اجتهاداتِه – رضي الله عنه - التي خالَفه فيها مَنْ هو
أعلمُ منه ؛ عُمرُ بن الخطَّاب ، فإنه خَطَبَ النَّاسَ على مِنبر رسول الله صلى
الله عليه وسلم وقال في التشهُّد ِ: " السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمة الله "
كما رواه مالك في " الموطأ " بسَنَدٍ من أصحِّ الأسانيد ، وقاله عُمرُ بمحضر
الصَّحابة وأقرُّوه على ذلك. ثم إن الرَّسولَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ علَّمه أمَّته ، حتى
إنه كان يُعَلِّم ابنَ مسعود ، وكَفُّه بين كفَّيه من أجل أن يستحضر هذا اللَّفظَ ،
وكان يُعلِّمُهم إيَّاه كما يُعلِّمُهم السُّورة من القرآن ، وهو يعلَم أنه سيموت ؛
لأن الله قال له: ( إنك ميت وإنهم ميتون) الزمر / 30 ، ولم
يقلْ: بعد موتي قولوا: السَّلامُ على النَّبيِّ ، بل عَلَّمَهم التشهُّدَ كما
يُعلِّمُهم السُّورةَ من القرآن بلفظها ، ولذلك لا يُعَوَّلُ على اجتهاد ابن مسعود
، بل يُقال: " السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ".
"
أما السلام فهل هو بمعني السلام أم التسليم كما ورد في الآية الكريمة في سورة الأحزاب فالله سبحانه وتعالي أمرنا بالسلام تسليماً وليس سلاماً والتسليم علي ما أظن أنه (الإيمان والإتباع والطاعة) الثلاثة مجتمعين دون نقص - وهذا ما أظنه الأقرب للأمر الرباني فالله سبحانه وتعالي لم يقول سلموا سلاماً وإنما سلموا تسليماً والله أعلي وأعلم.
3- حاييم وايزمان
ولد عام 1874م من أسرة يهودية ذهب إلى المملكة المتحدة ليتعلم الكيمياء حتى أصبح من أشهر علماء الكيمياء العضوية, يرجع الفضل له فى إكتشاف التخمر الصناعى الذى يعتمد على خلط مواد كيميائية معينة معا لإنتاج مواد أخرى وأثر هذا الإكتشاف بشكل كبير فى الجهود الحربية لبريطانيا فى هذا الوقت
4- ريتشارد سمولى
يعتبر من أهم العلماء فى الكيمياء العضوية فهو حاصل على جائزة نوبل فى الكيمياء عام 1996 عن مجال المركبات الكيميائية وبالتحديد إكتشاف شكل جديد للكربون
علماء الكيمياء الانجليز
1- ألكسندر ميخائيلوفيش بوتليروف
هو كيميائي روسي متخصص في علم المواد المتفجارة. من مشاهير علماء الكيمياء المسلمين. دخل جامعة قازان في قسم العلوم الطبيعية، ولكنه أصبح يحضر دروساً في الكيمياء في الجامعة نفسها. من منجزاته أنه قام بوضع بحث حول تركيب وخصائص المركبات العضوية، وبحث في مشكلة التناظر فوجد الكحول الثلاثي. أصبح أستاذاً أصيلاً في جامعة قازان وسافر إلى برلين وإلى بون وسويسيرا وإيطاليا وفرنسا حيث قدّم خلاصة أبحاثه إلى أكاديمية العلوم الفرنسية. أصبح عميداً لجامعة قازان، وضع أبحاثاً عديدة في العلوم الطبيعية ونشر كتابه الذي أسماه " مدخل إلى دراسة شاملة للكيمياء " والذي يعتبر ثــورة في الكيمياء.
من مشاهير علماء الكيمياء المسلمين
دراسة وتدوين التاريخ حيث يُعتبر مؤرّخاً. التحدّث بأكثر من لغة، منها؛ اليونانية، والفارسية، والعربية، والسنسكريتية، والعبرية، والسريانية، حيث يُعرف بأنّه عالم لغويات. الكندي
أبو يوسف يعقوب بن إسحاق أحمد الصباح الكندي، هو عالم عربي مسلم، وفيلسوف، وعالم كونيات، وموسيقي، وعالم أرصاد جوية، ومن أهم إنجازاته ما يأتي:
إدخال الأرقام الهندية إلى العالمين الإسلامي والمسيحي. براعته في الفيزياء، والكيمياء، والعلوم، واللوجستيات، وتحقيق العديد من الإنجازات فيها. الزهراوي
ولد أبو القاسم الزهراوي في عام 963م، وتوفي في عام 1013م، وهو طبيب عربي مسلم ومن أعظم الجرّاحين المشهورين في العالم الإسلامي، ومن إنجازاته ما يأتي: [٥]
تأليف العديد من الكتب من أهمّها كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، الذي يُعتبر موسوعةً طبيةً تتكوّن من 30 مجلداً، يضمّ رسومات جراحية لأكثر من 200 أداة جراحية غالبيتها من تصميمه، فكانت الموسوعة نموذجاً يُحتذى به للأطباء، وليس هذا فقط بل استُخدمت كمرجع مهم للجراحة في الجامعات الأوروبية على مدى 5 عصور لاحقة. علماء الكيمياء المسلمين وصورهم. تحقيق عدّة إنجازات مهمّة منها العمليات الكبرى مثل الولادة القيصرية، واستخدامه الحرير لخياطة الجروح.
وضع نظرية حول تشعب السلاسل الهيدروكربونية وبعدها أصبح عضواً في أكاديمية العلوم ومن ثمّ أصبح عضواً في 26 أكاديمية وجمعية روسية وأجنبية. 2- ألكسندر بورفيرييفيتش بورودين
هو عالم كيميائي روسي، ولد في مدينة سان بطرسبرغ الروسية، ويعتبر من أبرز مؤلفي الموسيقى الروسية الوطنية. كان بورودين الابن غير الشرعي لأحد نبلاء جورجيا، الأمير لوقا جديانسفيلي، درس الموسيقى منذ الطفولة، لكن اعتبر الكمياء مهنته وحقق التميز المبكر بسبب بحثه في الأحماض والألداهيد. في سن 31 تعين أستاذ بدوام كامل في أكاديمية الجراحة في سانت بطرسبرغ، حيث قضى باقي حياته في العمل بالتدريس وأقام بجوار معمله. مخترع الكيمياء
1-هو أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأردي ، طبيب عربي، عاش في العراق بالكوفة وبغداد، وهو أول من اشتغل بالكيماء القديمة ونبغ فيها، حتى إن العرب سمَّوا الكيمياء عامة «صنعة جابر»، إشارة إلى أن «جابر بن حيان» هو أول من زاولها، وكشف عن مفردها ومركِّبها، وتناول في كتاباته الفلزات وأكاسيدها وأملاحها، وأحماض النتريك والكبريتيك والخليك، وعالج القلويات وحضَّرها ونقَّاها بالبلورة والتقطير، والترشيح والتصعيد.