ما حكم الصلاة في ساحة المسجد؟
السائل: ما حكم الصلاة في ساحة المسجد؟
الشيخ: ساحة المسجد. السائل: نعم في الساحة خارج المسجد هل تعدل الصلاة سبعة وعشرون درجة؟
الشيخ: ساحة المسجد إن كانت مسورة وملحقة بالمسجد فهو من المسجد مسورة. السائل: يمكن يقصد يوم الجمعة مع الزحام في المسجد يصلي في الشوارع ؟
الشيخ: معليش هو بيحكي يا أخي أنا أقول الساحة إن كانت ملحقة بالمسجد لأنه قد يعني غير هذا مثلا في مثل أيام الحارة الآن بيطلعوا من الحرم ويصلوا في ساحة المسجد لأنه حر في الداخل فإن كنت تقصد في ساحة المسجد اللي هي تبع للمسجد لها سور ولها باب فهو كالصلاة في المسجد أما الصلاة خارج المسجد فهذا بأى له حكم آخر إن اتصلت الصفوف وامتلأ المسجد داخلا وخارجا فالصلاة واحدة حينئذ. حكم الصلاة في مسجد فيه قبر | الدليل الفقهي. سلسلة الهدى والنور
- شريط: 1077
توقيت الفهرسة: 00:24:26
- حكم الصلاه في المسجد الاقصي و
- حكم الصلاه في المسجد الاقصي
- حكم الصلاه في المسجد الحرام
- يوم الجودة العالمي في التعليم لعام 2012: جائزة الملك عبدالعزيز للجودة
حكم الصلاه في المسجد الاقصي و
السؤال:
أحسن الله إليكم. ما حكم الصلاة، السائل يقول: ما حكم الصلاة التي نصليها في فناء أو حوش المسجد، وهل هذا الحديث ينطبق عليه قول: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد، علماً بأن الحوش في المسجد تابع له؟ وجزاكم الله خيراً. حكم الصلاة في المسجد المنحرف عن القبلة. الجواب:
الشيخ: الصلاة في ساحة المسجد أو باحة المسجد أو حوش المسجد إن كان جميع المصلين صلوا فيه فلا إشكال في جوازه، وأما إذا كان المصلون يصلون في داخل المسقوف وهؤلاء صاروا في خارج فيقال: خالفتم السنة؛ لأن السنة أن تتقارب الصفوف بعضها من بعض، وأن لا يصلوا في مكان والإمام يصلي في مكان آخر، لكن صلاتهم على كل تقدير صحيحة. نعم.
حكم الصلاه في المسجد الاقصي
قبولها شرطٌ لقبول سائر العمل، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله " (المعجم الأوسط للطبراني 1859). حكم الصلاة في الإسلام
الصلاة واجبةٌ على كل مسلم بالغٍ وعاقل، وغير واجبةٌ على من لم يبلغ سبعِ سنينَ من عمره، والصلاة ركنٌ من أركان الإسلام، بل هي الركن الثاني بعد الشهادتين، وهي عِمادُ الدين الذي لا يقوم إلا بها، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " وعموده الصلاة " والمقصود أنها عناد الإسلام. حكم الصلاه في المسجد الاقصي. وقد فرض الله سبحانه وتعالى الصلاة في أشرف ليلة لرسولنا الكريم، ألا وهي ليلة الإسراء والمعراج، فقد فرضها الله تعالى على عباده في تلك الليلة المباركة بمقدار خمسين صلاة، ولكنَّه خفَّف عن عبادهِ عدد الصلوات المفروضة، فأصبحت خمس صلواتٍ بأجرَ خمسينَ صلاة في الميزان، وفي هذا دلالةٌ على عظمتها وأهميتها، ومحبة الله تعالى لها، وأنها جديرةٌ بعدم تفويتها. فضائل صلاة الجماعة
هناك العديد من منافع صلاة الجماعة، وفيما يلي أبرزها:
لها أجرٌ عظيم، إذ إنَّ أجر صلاة الجماعة أضعافُ أجر صلاة المسلم بمفرده. تنشر المحبة والأُلفة بين المسلمين.
حكم الصلاه في المسجد الحرام
وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ الْكَمَالَ وَالْفَضِيلَةَ، فَإِنَّ الْأَخْبَارَ الصَّحِيحَةَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ صَحِيحَةٌ جَائِزَةٌ. اهـ. والأدلة التي استدل بها الموجبون أجاب عنها من لا يرى وجوب الجماعة بما ذكرناه في الفتوى رقم: 150043, وانظر الفتوى رقم: 97093 عن التوفيق بين الرخصة للأعمى في التخلف عن الجماعة وعدمها. وبهذا يتبين للسائل أن الذين لم يوجبوها أئمة كبار كمالك و الشافعي وغيرهما، وأنهم اعتمدوا على أدلة قوية، وحتى من أوجب الجماعة لم يوجبها في المسجد، فلا يصح أن يقال إن من لم يوجبها في المسجد يحرف الكلم عن مواضعه، أو يضلل المسلمين. ولا شك أن أداءها في المسجد أعظم أجرا وثوابا عند الله تعالى، وأدعى للمحافظة عليها، وأن تعمد تركها حتى يخرج وقتها من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وانظر الفتوى رقم: 130853. «الإفتاء» توضح حكم الصلاة في المساجد التي بها أضرحة في رمضان | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. والذي نوصي به أخانا السائل -زاده الله حرصا- هو أن يحث إخوانه على الصلاة جماعة في المسجد، ويرغبهم فيها، ويذكرهم بثوابها من غير تضليل ولا تبديع. والله تعالى أعلم
أما إذا انحرف إلى الجهة الأخرى فهذا هو الذي لا يعفى عنه، أما الانحراف اليسير فيعفى عنه، وتوسط الإمام هو السنة، كون الإمام.... في الوسط هو السنة، فإذا كان الانحراف غير متوسط فالمشروع أن يوسطوه وأن ينقلوه إلى وسط المسجد لا إلى جهة أبعد عن الوسط فيكون الجماعة عنه على حد سواء، فإذا كان الصف ثلاثين يكون عنه كذا خمسة عشر وعنه من هنا خمسة عشر المتوسطة، هذا هو السنة وهذا هو المشروع. نعم. حكم الصلاه في المسجد الحرام. المقدم: جزاكم الله خير. فتاوى ذات صلة
شددت جائزة الملك عبدالعزيز للجودة، على أهمية تمكين الموارد البشرية وتوطين الوظائف بمختلف المنشآت الحكومية والخاصة والقطاع غير الربحي؛ مشيرة إلى أن من أهم معايير الجائزة: الاهتمام بتوفير وتطوير بيئة عمل جاذبة، وتعزيز مجالات المشاركة والتمكين والتدريب والتعليم المستمر وتوطين الوظائف. وكشفت جائزة الملك عبدالعزيز للجودة، عن أن تطبيق نموذج التميز الوطني يسهم في تحقيق كثير من المزايا في مجال الموارد البشرية؛ حيث أظهرت نتائج الدراسات المنشآت الفائزة بجائزة مالكوم بالدريج (وهي من أقدم الجوائز الوطنية للجودة عالمياً) أن معدل الدوران الوظيفي انخفض بشكل واضح، كما أن الروح المعنوية ارتفعت إيجابياً لدى الموظفين، كما زادت عدد الأفكار الإبداعية المطبقة في العمليات الرئيسية بالمنشأة. وأوضحت جائزة الملك عبدالعزيز للجودة، أن نموذج التميز الوطني يشتمل على 8 معايير رئيسية ونحو 28 معياراً فرعياً؛ من بنيها معياران رئيسيان و7 معايير فرعية عن الموارد البشرية؛ وهو ما يؤكد ضرورة اهتمام المنشآت الوطنية برأس المال البشري والعمل على تمكينه وتطويره بشكل مستمر. وأشارت الجائزة إلى أن معيار الموارد البشرية يهتم بكيفية قياس الأداء الوظيفي والاستفادة من مخرجاته في إعداد برامج لتطوير معارف الموارد البشرية وقدراتهم وإمكاناتهم، وضمان فاعليتهم، وتحفيزهم وتقدير جهودهم المتميزة.
يوم الجودة العالمي في التعليم لعام 2012: جائزة الملك عبدالعزيز للجودة
هل لكم اضافة أخيرة؟
أود التأكيد على أهمية المشاركة في جائزة الملك عبد العزيز للجودة وأدعو الشركات الوطنية في القطاعين الإنتاجي والخدمي للتقديم للجائزة والاستفادة من معاييرها من خلال موقع الجائزة على شبكة المعلومات كما أود التأكيد أن هناك فائدة كبيرة لا تقدر بثمن، تجنيها المنشآت المتقدمة للجائزة من خلال التقرير التقيمي التفصيلي لمنشآتهم الذي اعده خبراء مستقلون ومحايدون من قبل أمانة الجائزة لهذا الغرض حيث يبرز نقاط القوة وفرص التحسين المتاحة.
ويعد برنامج المقيم المتدرب أحد مبادرات إدارة الجائزة التي تسعى لتطوير ورفع عدد المقيمين السعوديين المؤهلين من فئة الشباب أو من هم في بدايات الطريق في مجال التميز المؤسسي، وذلك من خلال تقديم عدد من الدورات التدريبية لتأهيل وتطوير المتدربين لعملية التقييم، وبلغ عدد المتدربين في هذا البرنامج في مرحلته الأولى (53) متدرباً. وتعمل الجائزة وفق أسس علمية محكمة، تتوافق مع أفضل الممارسات العالمية في جوائز التميز المؤسسي، إذ تعتمد عملية التقييم على مدى تطبيق المنشآت لمعايير الجائزة الثمانية وفق النموذج الوطني للتميز المؤسسي، باستخدام أداة التقييم المؤسسي "إتقان" لقياس مستوى النضج المؤسسي، وتمر عملية قبول المنشآت بعدة مراحل تبدأ من تسجيل المنشآت والتقدم إلكترونياً من خلال منظومة (تميز. نت) وتتبع الجائزة آلية محكمة للتقييم إلكترونياً من خلال هذه المنظومة، تبدأ بعملية الفرز الأولي للمنشآت ومن ثم اختيار المنشآت المتأهلة لخوض عملية التقييم، ومن ثم الزيارة الميدانية للمنشآت وبعد ذلك الاجتماع التوافقي الأخير لفرق التقييم لصياغة وكتابة التقارير التعقيبية، ويلي ذلك الاجتماع مع لجنة التحكيم لمناقشة تقارير فرق التقييم وتنتهي بإرسال تقرير تعقيبي يتضمن نقاط القوة وفرص التحسين لجميع المنشآت المشاركة في الجائزة.