10-01-2020, 01:30 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 14, 787
ما معنى كلمة شاطر بالعربية الفصحى؟
كلمة شَاْطِرْ من أكثر الكلمات التي تستخدم لمدح الطالب وتشجيعه على الدراسة،
لكنها في لغتنا العربية الفصيحة تحمل معنى مخالفاً تماماً لما هو شائع! فقد قال الزمخشري في أساس البلاغة:
"وفلان شَاطِر": أي "خليع"،
فيما يخبرنا أبو بكر الأنباري في كتابه (الزاهر في معاني كلمات الناس) أن كلمة "شَاطِر" لها معنيان:
الأول "المُتباعد عن الخير"،
والثاني "الذي شَطَرَ نحو الشرّ و أراده". كما جاء أيضاً في القاموس المحيط: الشَّاطِر هو "من أعيى أهلهُ خبثاً"، وفي المعجم الوسيط هوَ الخبيث الفاجر! 10-01-2020, 01:37 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 380
طيب... معنى كلمة شطر. وش اللي عكس معناها اليوم وصارت تعني
المدح وليس الذم... ؟!...
- معنى كلمة شاطر
- اختلاف معنى الكلمة العرفي عن أصل معناها في اللغة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا - منتديات الإمام الآجري
- رضى الله من رضا الوالدين للاطفال
- رضى الله من رضا الوالدين غير المسلمين
- رضى الله من رضا الوالدين pdf
معنى كلمة شاطر
كلمة شاطر في
تصاريفها وتعدد معانيها وتطورها دلاليا:
الشطر: الجزء والجانب والناحية. شطر: يقولون: الشطر الاول والشطر الثاني. وشطر البيت اي بيت
الشعر: عجزه. شطارة: سرعة البديهة، وحسن التدبير، ومن أقوالهم (التجارة
شطارة). تشطر: متشطر: اي جلس جانبا بعيدا عن الجماعة. مشوطر: يقولون: هذا الحائط مشوطر وجدار المزرعة مشوطر اي:
ليست في استقامة وليست على خط واحد مستقيم..
الشطيرة: من أنواع
المعجنات والخبز جمعها شطائر. شاطر: قاطع، والشاطر: قاطع الطريق. وتحديدا هو الصعلوك في
الجاهلية وجميعنا نعرف ما يفعله الصعاليك حيث كانوا يهاجمون القوافل ويأخذون ما
يكفيهم ويوزعون بقية الغنائم على الفقراء الذين يلقونهم لأنهم يتنقلون ولا
يستطيعون حمل كل هذه الغنائم معهم في كل مكان ولما يتميز به الشاطر ( قاطع الطريق) من صفات منها: قوة - شجاعة - ذكاء - سرعة في العدو - مساعدة الفقراء. وأصبح
الشاطر يحظى بشعبية كبيرة بين البسطاء لأنه يساعدهم ولا يهاجمهم.. ويمتاز بصفات
بارعة.. أصبحت كلمة شاطر تدل على أن هذا الإنسان (طيب). احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا - منتديات الإمام الآجري. شطارة: يقولون (التجارة شطارة). يتشطر: يدعي الفهم وهو عكس ذلك. متشطر: المنفرد من المجموعة جالس لوحده. مشوطر: الجدار مشوطر، والمزرعة سورها متشوطر:
شاطر: من الكلمات الشائعة لفظة (شاطر) يقصدون بها الرجل
الماهر الحاذق, وهذا المعنى مختلف كل الاختلاف عما ورد في المعاجم وكتب اللغة ومغاير
للمعنى الاصلي الذي يعني (الفاجر الخبيث)
فقد ورد عن الخليل بن احمد الفراهيدي في كتاب (العين
6/234): ورجل شاطر وقد شطر شطورا وشطارة وشطارا: وهو الذي أعيى أهله ومؤدبه خبثا.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. معنى كلمة شاطر. من هـــــــــــنا
اختلاف معنى الكلمة العرفي عن أصل معناها في اللغة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 21 ذو القعدة 1432 هـ - 18-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 165567
12648
0
347
السؤال
عندنا في مصر نقول على الطالب المتفوق بالعامية شاطر، فهل هذا حرام؟ أم أن المعنى يختلف بالعامية عن الفصحى؟ لأنني قرأت أن معنى هذه الكلمة هو فاجر خبيث بالفصحى ولكن نقصد به في العامية ماهر حذق. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأكثر معاجم اللغة تذكر هذه الكلمة بمعنى الخبيث واللئيم ونحوه، إلا أن الزبيدي نقل عن بعض الصوفية معنى آخر، قال: والشَّاطِرُ: هُوَ السّابِقُ، كالبَرِيدِ الَّذِي يَأْخُذُ المَسَافَةَ البعيدَةَ فِي المُدَّةِ القَريبةِ. وبناء على ما جاء في تاج العروس فقد أقر العلماء المعاصرون استعمال هذه الكلمة بالمعنى المتعارف عليه عند العوام فقد جاء في كتاب: معجم اللغة العربية المعاصرة عند مادة: ش ط ر ـ شاطِر مفرد: ج شاطِرون وشُطّار:
1ـ اسم فاعل من شطَرَ وشطُرَ. 2ـ حادّ الفهم، سريع التصرُّف. 3ـ داهية، مكير، خبيثٌ ماكر. 4ـ لِصّ. انتهى. اختلاف معنى الكلمة العرفي عن أصل معناها في اللغة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجاء في معجم الصواب اللغوي: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال كلمة شاطر استنادًا إلى ما جاء في التاج من أن الشاطر: السابق الذي يأخذ المسافة البعيدة في المدة القريبة، وكأن العامة نقلت الشطارة من معنى السَّبْق في العَدْو إلى السبق في كل الأمور والحذق فيها، كما أجاز الوسيط هذه الكلمة بمعنى الفَهِم المتصرف، وذكرها المنجد بمعنى النّبيه الماضي في أموره، والأساسي بمعنى الحادّ الفهم السريع التصرف.
المصدر شبكة سحاب السلفية
احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا - منتديات الإمام الآجري
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأكثر معاجم اللغة تذكر هذه الكلمة بمعنى الخبيث واللئيم ونحوه،
إلا أن الزبيدي نقل عن بعض الصوفية معنى آخر، قال: والشَّاطِرُ: هُوَ السّابِقُ، كالبَرِيدِ الَّذِي يَأْخُذُ المَسَافَةَ البعيدَةَ فِي المُدَّةِ القَريبةِ. وبناء على ما جاء في تاج العروس فقد أقر العلماء المعاصرون استعمال هذه الكلمة بالمعنى المتعارف عليه عند العوام
فقد جاء في كتاب: معجم اللغة العربية المعاصرة عند مادة: ش ط ر ـ شاطِر مفرد: ج شاطِرون وشُطّار:
1ـ اسم فاعل من شطَرَ وشطُرَ. 2ـ حادّ الفهم، سريع التصرُّف. 3ـ داهية، مكير، خبيثٌ ماكر. 4ـ لِصّ. انتهى. وجاء في معجم الصواب اللغوي: أجاز مجمع اللغة المصري استعمال كلمة شاطر استنادًا إلى ما جاء في التاج من أن الشاطر:
السابق الذي يأخذ المسافة البعيدة في المدة القريبة،
وكأن العامة نقلت الشطارة من معنى السَّبْق في العَدْو إلى السبق في كل الأمور والحذق فيها،
كما أجاز الوسيط هذه الكلمة بمعنى الفَهِم المتصرف، وذكرها المنجد بمعنى النّبيه الماضي في أموره، والأساسي بمعنى الحادّ الفهم السريع التصرف. انتهى. وعليه فلا حرج ـ إن شاء الله ـ في إطلاق هذه الكلمة بالمعنى المتعارف عليه.
كما أجاز الوسيط هذه الكلمة بـمعنى الفَهِم المتصرف ، و ذكرها الـمنجد بـمعنى النبيه الـماضي فـي أموره ، و الأساسي بـمعنى الحادّ الفَهِم السريع التصرف " (معجم الصواب اللغوي ، 1/ 462) ، كما أوردها أحمد مختار عمر و فريق عمله في كتابهم " معجم اللغة العربية المعاصرة" بهذا المعنى (معجم اللغة العربية المعاصرة ، 2/ 1200).
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رضى الله في رضى الوالدين. وسخط الله في سخط الوالدين" أخرجه الترمذي. وصححه ابن حبان والحاكم. هذا الحديث دليل على فضل برّ الوالدين ووجوبه، وأنه سبب لرضى الله تعالى. وعلى التحذير عن عقوق الوالدين وتحريمه، وأنه سبب لسخط الله. ولا شك أن هذا نم رحمة الله بالوالدين والأولاد؛ إذ بين الوالدين وأولادهم من الاتصال ما لا يشبهه شيء من الصلات والارتباط الوثيق، والإحسان من الوالدين الذي لا يساويه إحسان أحد من الخلق. والتربية المتنوعة وحاجة الأولاد، الدينية والدنيوية إلى القيام بهذا الحق المتأكد؛ وفاء بالحق، واكتساباً للثواب، وتعليماً لذريتهم أن يعاملوهم بما عاملوا به والديهم. هذه الأسباب وما يتفرع عنها موجب لجعل رضاهم مقروناً برضا الله، وضده بضده. وإذا قيل: فما هو البر الذي أمر الله به ورسوله؟ قيل: قد حَدَّه الله ورسوله بحد معروف، وتفسير يفهمه كل أحد. فالله تعالى أطلق الأمر بالإحسان إليهما. هل رضا الوالدين دليل على رضا الله ؟ | موقع البطاقة الدعوي. وذكر بعض الأمثلة التي هي أنموذج من الإحسان. فكل إحسان قولي أو فعلي أو بدني، بحسب أحوال الوالدين والأولاد والوقت والمكان، فإن هذا هو البر.
رضى الله من رضا الوالدين للاطفال
تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1426 هـ - 1-9-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66594
169341
0
432
السؤال
أسأل عن صحة الحديثين التاليين: (سخط الله في سخط الوالدين ورضاء الله في رضاء لوالدين) و (ما رضاء الله إلا برضاء الوالدين) وهل وردت أحاديث تذكر رضاء الوالدين؟. جزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث الأول صحيح رواه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد. وأما الحديث الثاني فلم نجده بهذا اللفظ فيما لدينا من مصادر، ويغني عنه الحديث الأول. هذا، وإن الكتاب والسنة متظاهران على وجوب بر الوالدين وحرمة عقوقهما، ومن الأحاديث في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: رغم أنف رجل بلغ والداه عنده الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة. حديث : رضى الله في رضى الوالدين | موقع نصرة محمد رسول الله. رواه الترمذي وقال: حسن صحيح. وعن ابن مسعود أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين. قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك.
رضى الله من رضا الوالدين غير المسلمين
(البخاري)
بر الوالدين من أسباب استجابة الدعاء. قالَ رَسُولُ اللهِ عليه الصلاة والسلام:
ثلاث دعواتٍ مستجاباتٌ لا شكّ فيهنّ دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده. (رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد)
بر الوالدين من أعظم أسباب سعة الرزق والعيش الهنيء. فعن سيدنا أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من أحب أن يبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه. (متفقٌ عليه) ولا شك بأن الأب والأم هما أولى الأرحام بأن توصل. أما الثواب في الآخرة فقد مرَّت الإشارة إليه، ويكفي في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:
الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضِع ذلك الباب أو احفظهَ. رضا الله في رضا الوالدين. (رواه الترمذي وابن ماجه. ) بعض الوسائل التي يمكن من خلالها نيل رضا الوالدين:
القيام على خدمتهما وقضاء حوائجهما ولو لم يطلبا منك ذلك. الالتزام بأوامرهما والمبادرة إلى تنفيذ رغباتهما وإن عارضتْ رغباتك الشخصية، أو رعوناتك النفسية، وكن حذراً كل الحذر من التَّلَكُّؤِ أو التقاعس عن القيام بما أمراك به، وإياك والتبرّمَ والضجرَ من طلباتهما. التبسم في وجههما وإظهار الفرح بتنفيذ رغباتهما. إهداؤهما الهدايا وتذكُّرهما بالعطايا: وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس، فإن الوالدين وإن كانا غنيين فإنهما يفرحان بما يهديه ولدهما إليهما، ويشعران بأنه قد تذكرهما ولم ينسَ معروفهما.
رضى الله من رضا الوالدين Pdf
(تفسير القشيري ٢-٣٤٤)
ثم ذكر الإمام القشيري رحمه الله تعالى لطيفة دقيقة جدا تُجلِّي بعض الأسرار الكامنة وراء هذ الأمر الرباني ببر الوالدين، فقال رحمه الله: ويقال إنّ الحقّ أمر العباد بمراعاة حقّ الوالدين وهما من جنس العبد.
قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ. قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( رضى الرب في رضى الوالد, وسخط الرب في سخط الوالد) رواه الترمذي " ( رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ) وَكَذَا حُكْمُ الْوَالِدَةِ بَلْ هُوَ أَوْلَى وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِلَفْظِ: ( رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدَيْنِ وَسَخَطُهُ فِي سَخَطِهِمَا) وقال المناوي في "فيض القدير": " رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد) لأنه تعالى أمر أن يطاع الأب ويكرم فمن امتثل أمر الله فقد برَّ اللّه وأكرمه وعظمه فرضي عنه ومن خالف أمره غضب عليه.
فما ذكرت من أن والديك راضيان عنك فنرجو أن يكون ذلك سببا في رضا الله سبحانه وتعالى عنك.